2017年黨員學(xué)習(xí)書籍，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，完善知識體系，是動態(tài)的發(fā)展過程。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的2017年黨員學(xué)習(xí)書籍，歡迎大家閱讀。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍篇1

　　上文中排名第一的《苦難輝煌》，也曾讀過，并向省級干部推薦過。

　　向處級干部推薦過什么書呢?早在福建工作時，他曾與處級和處級以下的——地縣辦公室干部談心。那次談心的內(nèi)容，1990年3月成文《秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》，并收錄于他所著的《擺脫貧困》一書中。

　　當(dāng)時，他向這些處級和處級以下干部談到了宋代呂本中所著的《官箴》。還特別提到書中的“當(dāng)官之法”——“曰清、曰慎、曰勤”。意思是“從政務(wù)必清正廉潔，為人切記審慎三思，做事始終勤勉盡職”。

　　2009年，時任國家副主席的還曾提出這樣一個觀點——領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀三個方面的書：

　　一、當(dāng)代中國馬克思主義理論著作;

　　二、做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍;

　　三、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

　　談到這些書籍，認(rèn)為，總體而言包括經(jīng)濟、法律、科技、文化、管理、國際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識。無界新聞記者根據(jù)的講話，提煉出了6方面書籍。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書目 篇【3】

　　中央國家機關(guān)，是處級和處級以下干部的“集中地”，他們最喜歡讀什么書呢?這個問題，官方曾給出答案。

　　2017年，中央國家機關(guān)工委從所推薦的103種圖書中，評選出了“最受中央國家機關(guān)干部歡迎的10本書”。值得提出的是，副處級、處級干部是被調(diào)查的主體人群之一。這些書，按得票多少依次為：

　　1、《苦難輝煌》( 金一南著)

　　2、《激蕩三十年》(吳曉波著)

　　3、《曾國藩》(唐浩明 著)

　　4、《毛澤東的讀書生活》(龔育之、逄先知、石仲泉等著)

　　5、《一個大國的崛起與崩潰：蘇聯(lián)歷史專題研究(1917-1991)》(沈志華著)

　　6、《中國經(jīng)濟專題》( 林毅夫著)

　　7、《世界是平的——21世紀(jì)簡史》 ([美]托馬斯·弗里德曼著、何帆、肖瑩瑩、郝正非譯)

　　8、《中國共產(chǎn)黨歷史1949-1978第二卷(上下冊)》 (中共中央黨史研究室編)

　　9、《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》( 張維為著)

　　10、《歷史的軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能》 (謝春濤著)

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍篇2

　　讀“當(dāng)代中國馬克思主義理論著作”

　　要求“真懂真信”

　　談到當(dāng)代中國馬克思主義理論著作，特別提到了4個真字——真學(xué)、真懂、真信、真用。

　　此外，還強調(diào)了一個“新”字——首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化“最新成果”，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。

　　2、讀“做好領(lǐng)導(dǎo)必需的知識書籍”

　　要求“缺什么補什么”

　　說，領(lǐng)導(dǎo)干部加強現(xiàn)代知識的擴充和更新，十分必要，十分迫切。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，完善知識體系，是動態(tài)的發(fā)展過程。

　　認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“干什么學(xué)什么”、“缺什么補什么”的原則，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識、新技能、新規(guī)則的書，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

　　3、讀“中國歷史和世界歷史”

　　要求“看成敗鑒是非知興替”

　　等多位領(lǐng)導(dǎo)人都曾強調(diào)歷史書籍的重要。

　　曾說，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)一些中國歷史和世界歷史知識。歷史知識豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個新高度。

　　他還表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題。特別是中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個意思。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替。

　　早在團中央工作期間，胡耀邦就曾給干部提出要求：“要讀四書五經(jīng)，要讀完《二十四史》。”他還說，三十五歲的干部，要養(yǎng)成讀書習(xí)慣，自己作筆記。”

　　胡耀邦的勤務(wù)員張學(xué)利曾回憶，耀邦有一次語重心長地對他說：“小張啊!你年輕，要多看些書，哲學(xué)啊、歷史啊!這些書對你們年輕人成長有好處。”

　　江澤民也曾說，領(lǐng)導(dǎo)干部多讀一點歷史，“要把提高歷史素養(yǎng)放到更為重要的位置上來看待”。

　　4、讀“民族宗教類書籍”

　　要求“把握得更準(zhǔn)一些”

　　曾談到，我國是一個多民族國家，又是一個擁有眾多信教群眾的國家，處理好民族問題和宗教問題，對于國家的長治久安十分重要。

　　認(rèn)為，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識，這樣才有可能對民族、宗教問題認(rèn)識得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。

　　5、讀“危機處理書籍”

　　要求“知行合一付諸實踐”

　　曾坦言，現(xiàn)在一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗相對欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強。

　　他據(jù)此提出，要注意加強現(xiàn)代社會管理、危機管理方面知識的學(xué)習(xí)，并知行合一、付諸實踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

　　6、讀“哲學(xué)書籍”

　　要求“改進思維把握規(guī)律”

　　在眼中，哲學(xué)經(jīng)典和歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等共同構(gòu)成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

　　談及哲學(xué)書籍，他希望，通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進思維、把握規(guī)律，增強哲學(xué)思考和思辨能力。他還希望通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍篇3

　　結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)教育活動的開展和學(xué)校師德月主題教育活動的開展，為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，在學(xué)校文化建設(shè)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮學(xué)校黨員的帶頭和引領(lǐng)作用，學(xué)校黨總支20xx年向各位黨員推薦閱讀一本書鄭杰的《給教師的一百條新建議》，請各位黨員利用業(yè)余時間認(rèn)真閱讀、反思，并在暑期前撰寫學(xué)習(xí)心得，為暑期黨員集中教育學(xué)習(xí)做好交流準(zhǔn)備?，F(xiàn)將本書的內(nèi)容介紹如下：

　　作者鄭杰，一九六八年出生，畢業(yè)于上海師范大學(xué)，曾工作于上海市新滬中學(xué)，現(xiàn)任上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。

　　鄭杰所著的《給教師的一百條新建議》一書，顯然是受到蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的影響。

　　蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。

　　鄭杰在深刻領(lǐng)會大師的教育精神的基礎(chǔ)上，以《給教師的一百條新建議》向大師致敬。

　　長久以來，教師總是被喻為人類靈魂的工程師，而在當(dāng)今這日新月異，紛繁蕪雜的社會中，從事教師職業(yè)者遇到的困惑卻并不比旁人要少。商品經(jīng)濟時代的種種喧囂聒噪于耳，人類精神家園的普遍失落煩擾于心，于是乎，曾經(jīng)有過的一腔熱情，滿懷憧憬漸成東逝流水不復(fù)返。歸于平淡甚至是甘于平庸，很多青年教師就是這樣，在走上工作崗位也許只是三五載之后，驀然回首，當(dāng)年那躊躇滿志、意氣奮發(fā)的少年已不知身在何處。

　　如何葆有一份對于事業(yè)或說本職工作的持久追求，如何給自己制造一種內(nèi)驅(qū)力，又該如何讓心頭的燈永不熄滅。帶著這樣的困惑我求教于鄭杰，而他的回答，卻是簡單到只有一句話：人是為自己而活的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從一名教育工作者的口中說出這樣的話，多少是會令人心生疑竇的，難道老師的天職不是無私奉獻嗎，難道老師的心中不該只裝著學(xué)生嗎?可是如果我們變換一下思維方式，就不難發(fā)現(xiàn)，教師這一職業(yè)群體的存在確實是為了整個人類知識體系的薪火相傳，可是教師作為一個個體的人存在，不也是應(yīng)當(dāng)求得自身的成長和個體價值的實現(xiàn)嗎?對此鄭杰是這般表述的：人不僅有作為類的價值，還應(yīng)有作為個體的價值了。從根本上而言，也許人活著的目的和意義就在于尋找到自己的目的，并證明自己有活著的價值。如果我們忽視甚至無視這一點，那么教師自身的人生就是缺乏遠(yuǎn)景的，又何來對于學(xué)生成長成材的關(guān)懷和指導(dǎo)。

　　明白了這一點，許多問題也就迎刃而解，許多困惑也就不成其為困惑。青年教師一旦有了內(nèi)在的自我成長的需求，那么就能夠比較早地為自己職業(yè)人生的發(fā)展做一個規(guī)劃，并且充分利用工作環(huán)境所提供一切有利條件激勵自己的成長。譬如我校的青藍工程、青年教師培養(yǎng)計劃等工作的出發(fā)點也正在于此。另一方面，青年教師如果能將自我成長與學(xué)校發(fā)展有機結(jié)合，那么也就能夠很好地認(rèn)識到崗位成長崗位成材的重要性，也就能夠更好地在學(xué)校工作的不同崗位上鍛煉自我實現(xiàn)自我。

　　曾有人說過，要成就一個偉人，就必須同時具備浮士德式的永恒沖動，哈姆萊特的不斷懷疑和反省，唐·吉訶德的不顧一切的戰(zhàn)斗精神。誠然，這樣的境界對于我們平凡大眾而言也許是高山仰止，景行行止，但至少我們也看到了有許多如鄭杰這樣在中國教育事業(yè)的征途上且行且思，不斷探索前進的人物。引之為師亦可，引之為友亦可，但無論如何，最重要的是樹立起自己對于事業(yè)的理想信念，點燃起自己內(nèi)心的一盞不滅的心

　　一位年輕校長的心靈獨白

　　在這個世界上，有思想的人注定是孤獨的。鄭杰無疑是其中一位。 知道一個人是不是有思想有兩種方式，一種是與他聊天，第二種是讀他的文章。與一個素不相識的人聊天可能不太容易，那么，就讀他的文章吧。鄭杰的新書《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個機會。讀這本書的過程也便是感受鄭杰思想的過程。正如大家評論的那樣，作為一名老師，鄭杰是一個“另類老師”，等到當(dāng)了校長，他便成了“另類校長”。

　　這“一百條新建議”，與其說是寫給教師的，不如說是寫給校長的，抑或，根本就是鄭杰個人的心靈獨白。

　　鄭杰把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。在這樣一個時代，在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段，在許多教師忙著補課掙錢的時候，鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議，每一條建議都閃爍著思想的光芒，這就不能不讓我們敬畏，不能不讓我們嘆服了。既是“另類”，便是反潮流而行之，不僅需要智慧，更需要勇氣。然而，又有多少人能理解他呢?

　　普通教師從這本書中可以讀出人生哲理，教育慧思;教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨白，是孤獨的吶喊。

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