2017年黨員學(xué)習(xí)書籍的內(nèi)容，認(rèn)為，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識，這樣才有可能對民族、宗教問題認(rèn)識得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的2017年黨員學(xué)習(xí)書籍，歡迎大家閱讀。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍的內(nèi)容篇1

　　結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)教育活動的開展和學(xué)校師德月主題教育活動的開展，為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，在學(xué)校文化建設(shè)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮學(xué)校黨員的帶頭和引領(lǐng)作用，學(xué)校黨總支20xx年向各位黨員推薦閱讀一本書鄭杰的《給教師的一百條新建議》，請各位黨員利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真閱讀、反思，并在暑期前撰寫學(xué)習(xí)心得，為暑期黨員集中教育學(xué)習(xí)做好交流準(zhǔn)備。現(xiàn)將本書的內(nèi)容介紹如下：

　　長久以來，教師總是被喻為人類靈魂的工程師，而在當(dāng)今這日新月異，紛繁蕪雜的社會中，從事教師職業(yè)者遇到的困惑卻并不比旁人要少。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的種種喧囂聒噪于耳，人類精神家園的普遍失落煩擾于心，于是乎，曾經(jīng)有過的一腔熱情，滿懷憧憬漸成東逝流水不復(fù)返。歸于平淡甚至是甘于平庸，很多青年教師就是這樣，在走上工作崗位也許只是三五載之后，驀然回首，當(dāng)年那躊躇滿志、意氣奮發(fā)的少年已不知身在何處。

　　如何葆有一份對于事業(yè)或說本職工作的持久追求，如何給自己制造一種內(nèi)驅(qū)力，又該如何讓心頭的燈永不熄滅。帶著這樣的困惑我求教于鄭杰，而他的回答，卻是簡單到只有一句話：人是為自己而活的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從一名教育工作者的口中說出這樣的話，多少是會令人心生疑竇的，難道老師的天職不是無私奉獻(xiàn)嗎，難道老師的心中不該只裝著學(xué)生嗎?可是如果我們變換一下思維方式，就不難發(fā)現(xiàn)，教師這一職業(yè)群體的存在確實(shí)是為了整個(gè)人類知識體系的薪火相傳，可是教師作為一個(gè)個(gè)體的人存在，不也是應(yīng)當(dāng)求得自身的成長和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)嗎?對此鄭杰是這般表述的：人不僅有作為類的價(jià)值，還應(yīng)有作為個(gè)體的價(jià)值了。從根本上而言，也許人活著的目的和意義就在于尋找到自己的目的，并證明自己有活著的價(jià)值。如果我們忽視甚至無視這一點(diǎn)，那么教師自身的人生就是缺乏遠(yuǎn)景的，又何來對于學(xué)生成長成材的關(guān)懷和指導(dǎo)。

　　明白了這一點(diǎn)，許多問題也就迎刃而解，許多困惑也就不成其為困惑。青年教師一旦有了內(nèi)在的自我成長的需求，那么就能夠比較早地為自己職業(yè)人生的發(fā)展做一個(gè)規(guī)劃，并且充分利用工作環(huán)境所提供一切有利條件激勵(lì)自己的成長。譬如我校的青藍(lán)工程、青年教師培養(yǎng)計(jì)劃等工作的出發(fā)點(diǎn)也正在于此。另一方面，青年教師如果能將自我成長與學(xué)校發(fā)展有機(jī)結(jié)合，那么也就能夠很好地認(rèn)識到崗位成長崗位成材的重要性，也就能夠更好地在學(xué)校工作的不同崗位上鍛煉自我實(shí)現(xiàn)自我。

　　曾有人說過，要成就一個(gè)偉人，就必須同時(shí)具備浮士德式的永恒沖動，哈姆萊特的不斷懷疑和反省，唐·吉訶德的不顧一切的戰(zhàn)斗精神。誠然，這樣的境界對于我們平凡大眾而言也許是高山仰止，景行行止，但至少我們也看到了有許多如鄭杰這樣在中國教育事業(yè)的征途上且行且思，不斷探索前進(jìn)的人物。引之為師亦可，引之為友亦可，但無論如何，最重要的是樹立起自己對于事業(yè)的理想信念，點(diǎn)燃起自己內(nèi)心的一盞不滅的心

　　一位年輕校長的心靈獨(dú)白

　　在這個(gè)世界上，有思想的人注定是孤獨(dú)的。鄭杰無疑是其中一位。 知道一個(gè)人是不是有思想有兩種方式，一種是與他聊天，第二種是讀他的文章。與一個(gè)素不相識的人聊天可能不太容易，那么，就讀他的文章吧。鄭杰的新書《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會。讀這本書的過程也便是感受鄭杰思想的過程。正如大家評論的那樣，作為一名老師，鄭杰是一個(gè)“另類老師”，等到當(dāng)了校長，他便成了“另類校長”。

　　這“一百條新建議”，與其說是寫給教師的，不如說是寫給校長的，抑或，根本就是鄭杰個(gè)人的心靈獨(dú)白。

　　鄭杰把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個(gè)完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。在這樣一個(gè)時(shí)代，在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段，在許多教師忙著補(bǔ)課掙錢的時(shí)候，鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議，每一條建議都閃爍著思想的光芒，這就不能不讓我們敬畏，不能不讓我們嘆服了。既是“另類”，便是反潮流而行之，不僅需要智慧，更需要勇氣。然而，又有多少人能理解他呢?

　　普通教師從這本書中可以讀出人生哲理，教育慧思;教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨(dú)白，是孤獨(dú)的吶喊。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍的內(nèi)容篇2

　　讀“當(dāng)代中國馬克思主義理論著作”

　　要求“真懂真信”

　　談到當(dāng)代中國馬克思主義理論著作，特別提到了4個(gè)真字——真學(xué)、真懂、真信、真用。

　　此外，還強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“新”字——首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化“最新成果”，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。

　　2、讀“做好領(lǐng)導(dǎo)必需的知識書籍”

　　要求“缺什么補(bǔ)什么”

　　說，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識的擴(kuò)充和更新，十分必要，十分迫切。一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，完善知識體系，是動態(tài)的發(fā)展過程。

　　認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“干什么學(xué)什么”、“缺什么補(bǔ)什么”的原則，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識、新技能、新規(guī)則的書，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

　　3、讀“中國歷史和世界歷史”

　　要求“看成敗鑒是非知興替”

　　等多位領(lǐng)導(dǎo)人都曾強(qiáng)調(diào)歷史書籍的重要。

　　曾說，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)一些中國歷史和世界歷史知識。歷史知識豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度。

　　他還表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題。特別是中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部論語治天下”，講的就是這個(gè)意思。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替。

　　早在團(tuán)中央工作期間，胡耀邦就曾給干部提出要求：“要讀四書五經(jīng)，要讀完《二十四史》。”他還說，三十五歲的干部，要養(yǎng)成讀書習(xí)慣，自己作筆記。”

　　胡耀邦的勤務(wù)員張學(xué)利曾回憶，耀邦有一次語重心長地對他說：“小張啊!你年輕，要多看些書，哲學(xué)啊、歷史啊!這些書對你們年輕人成長有好處。”

　　江澤民也曾說，領(lǐng)導(dǎo)干部多讀一點(diǎn)歷史，“要把提高歷史素養(yǎng)放到更為重要的位置上來看待”。

　　4、讀“民族宗教類書籍”

　　要求“把握得更準(zhǔn)一些”

　　曾談到，我國是一個(gè)多民族國家，又是一個(gè)擁有眾多信教群眾的國家，處理好民族問題和宗教問題，對于國家的長治久安十分重要。

　　認(rèn)為，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識，這樣才有可能對民族、宗教問題認(rèn)識得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。

　　5、讀“危機(jī)處理書籍”

　　要求“知行合一付諸實(shí)踐”

　　曾坦言，現(xiàn)在一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)相對欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強(qiáng)。

　　他據(jù)此提出，要注意加強(qiáng)現(xiàn)代社會管理、危機(jī)管理方面知識的學(xué)習(xí)，并知行合一、付諸實(shí)踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

　　6、讀“哲學(xué)書籍”

　　要求“改進(jìn)思維把握規(guī)律”

　　在眼中，哲學(xué)經(jīng)典和歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等共同構(gòu)成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

　　談及哲學(xué)書籍，他希望，通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力。他還希望通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。

　　2017年黨員學(xué)習(xí)書籍的內(nèi)容篇3

　　上文中排名第一的《苦難輝煌》，也曾讀過，并向省級干部推薦過。

　　向處級干部推薦過什么書呢?早在福建工作時(shí)，他曾與處級和處級以下的——地縣辦公室干部談心。那次談心的內(nèi)容，1990年3月成文《秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》，并收錄于他所著的《擺脫貧困》一書中。

　　當(dāng)時(shí)，他向這些處級和處級以下干部談到了宋代呂本中所著的《官箴》。還特別提到書中的“當(dāng)官之法”——“曰清、曰慎、曰勤”。意思是“從政務(wù)必清正廉潔，為人切記審慎三思，做事始終勤勉盡職”。

　　20xx年，時(shí)任國家副主席的還曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)——領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀三個(gè)方面的書：

　　一、當(dāng)代中國馬克思主義理論著作;

　　二、做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍;

　　三、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

　　談到這些書籍，認(rèn)為，總體而言包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識。無界新聞記者根據(jù)的講話，提煉出了6方面書籍。

　　中央國家機(jī)關(guān)，是處級和處級以下干部的“集中地”，他們最喜歡讀什么書呢?這個(gè)問題，官方曾給出答案。

　　2017年，中央國家機(jī)關(guān)工委從所推薦的103種圖書中，評選出了“最受中央國家機(jī)關(guān)干部歡迎的10本書”。值得提出的是，副處級、處級干部是被調(diào)查的主體人群之一。這些書，按得票多少依次為：

　　1、《苦難輝煌》( 金一南著)

　　2、《激蕩三十年》(吳曉波著)

　　3、《曾國藩》(唐浩明 著)

　　4、《毛澤東的讀書生活》(龔育之、逄先知、石仲泉等著)

　　5、《一個(gè)大國的崛起與崩潰：蘇聯(lián)歷史專題研究(1917-1991)》(沈志華著)

　　6、《中國經(jīng)濟(jì)專題》( 林毅夫著)

　　7、《世界是平的——21世紀(jì)簡史》 ([美]托馬斯·弗里德曼著、何帆、肖瑩瑩、郝正非譯)

　　8、《中國共產(chǎn)黨歷史1949-1978第二卷(上下冊)》 (中共中央黨史研究室編)

　　9、《中國震撼：一個(gè)“文明型國家”的崛起》( 張維為著)

　　10、《歷史的軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能》 (謝春濤著)

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