黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容
經(jīng)過這次對黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容，作為黨的總的領(lǐng)導(dǎo)方針中的一部分，就是說，他就參與了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。因此，也就是說，任何黨員都有機會參加黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，參加對全黨、對革命的領(lǐng)導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容篇1
黨員在組織上的修養(yǎng)反映著黨員個人與黨的關(guān)系及黨員個人與其他黨員的關(guān)系。黨員應(yīng)該采取什么立場、方式和態(tài)度，去對待黨和其他黨員，這就是黨員在組織上的修養(yǎng)。我們先來說明黨的組織結(jié)構(gòu)。
黨的組織結(jié)構(gòu)是怎樣的呢? 這同其他事物一樣，是矛盾的結(jié)構(gòu)，是矛盾的統(tǒng)一體，即兩個相反的東西結(jié)合在一起，成為一個新的東西而存在。自然科學(xué)告訴我們，世界上每一物體，都是這樣結(jié)合成的。世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有九十四種元素，每種元素的原子都是由原子核和電子組成的，都是由帶正電的原子核和帶負(fù)電的電子結(jié)合成功的。原子核帶的正電和電子帶的負(fù)電總量相等。例如，金原子是由七十九個帶負(fù)電荷的電子和帶七十九個正電荷的原子核組成的。水銀原子是由八十個帶負(fù)電荷的電子和帶八十個正電荷的原子核組成的。由于電子結(jié)合的數(shù)量的不同和運動的不同，這就造成了世界上各種不同的物質(zhì)。一定要兩個相反的、矛盾的東西結(jié)合起來，才能成為一個新的東西。結(jié)合不等于混合，不是總合，也不是“十”號。相同的東西加起來只能有量的增加，不會有質(zhì)的變化。例如一條牛加一條牛仍是牛，一升米加一升米仍是米。但是一個男人和一個女人結(jié)合便成了夫妻的關(guān)系。一切東西都必須是矛盾的統(tǒng)一體。
我們共產(chǎn)黨是由各個不同的黨員結(jié)合而成的，它的基本結(jié)構(gòu)是支部。比如我們黨員三人以上可成立一個支部或小組，但支部或小組不僅僅是一個黨員加二個黨員的關(guān)系。一個黨員加二個黨員等于三個黨員，這只是一個加號的關(guān)系，還不成為黨的結(jié)構(gòu)(組織)。怎樣才能成為組織呢?就是說三個黨員中要有一個支部書記，二個支部成員。或是一個組長二個組員。支部書記和支部成員的結(jié)合，或是組長和組員的結(jié)合，都是矛盾的結(jié)合，即是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合起來就成為一個統(tǒng)一的組織，有了這種統(tǒng)一的組織才有力量。這種統(tǒng)一的組織就是黨，這就是黨的基本組織結(jié)構(gòu)。
整個黨的結(jié)合形式就是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和全體黨員的結(jié)合，就是由黨的中央和黨的各部分、各機關(guān)以及各個支部的結(jié)合，就是黨的領(lǐng)袖、黨的干部和全體黨員大眾的結(jié)合，就是黨的上級組織和下級組織的結(jié)合。因此我們黨的結(jié)構(gòu)不是混合物，不是幾十萬黨員的簡單的總合，不是沒有一定的結(jié)構(gòu)的，而是幾十萬黨員按照一定的組織形式和一定的規(guī)則結(jié)合起來的;是一個矛盾的結(jié)合，有領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者，有黨的領(lǐng)袖和黨員，有黨的上級組織和下級組織。黨的這種組織結(jié)構(gòu)使黨具有強大的戰(zhàn)斗力，否則就是“烏合之眾”了。
黨也不是聯(lián)合會，不是各個地方黨部的聯(lián)合組織，而是不同的黨員、不同的組織部門結(jié)合成的一個集體性的整體。這種集體組織和聯(lián)合組織是不同的。
黨的具體的結(jié)合形式就是民主集中制。黨的民主集中制反映出黨如何把廣大的黨員大眾同黨的領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合起來，如何把黨的各部門同黨的中央結(jié)合起來，如何把黨的上級組織同下級組織結(jié)合起來。這種結(jié)合形式的最具體的表現(xiàn)便是黨章上關(guān)于支部的規(guī)定。怎樣才能達(dá)到黨的統(tǒng)一的目的，才能把幾十萬黨員結(jié)合成一個統(tǒng)一體呢? 黨的統(tǒng)一的內(nèi)容與實質(zhì)就是馬克思主義所造成的思想上的一致。這種思想上的一致是最基本的，沒有這種一致，黨的結(jié)合就不可能，黨的一致就要破裂。所以黨內(nèi)如果有思想上、原則上的分歧，就必須開展斗爭，重新取得一致。如果有少數(shù)黨員堅持自己錯誤的思想和原則而不放棄，那末最后就必須把他們開除出去(如托派和右派)。如果堅持這種錯誤思想和錯誤原則的是黨內(nèi)大多數(shù)，那末最后不免要同他們分裂，另外成立一個組織( 如列寧脫離社會民主黨而另外組織共產(chǎn)黨)。
由于黨員在思想上的一致，就形成了組織上、行動上和紀(jì)律上的一致。這就是黨的統(tǒng)一的具體形式。如果沒有組織上、紀(jì)律上和行動上的一致，思想上的一致便無法體現(xiàn)，無從寄托與鞏固。共產(chǎn)黨的統(tǒng)一便是由這種思想上的一致，再加上組織上、紀(jì)律上和行動上的一致而得到的。
民主集中制是黨的結(jié)合的具體形態(tài)，反映著黨內(nèi)的組織關(guān)系，確定黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)(小組長與組員、 支部書記與支部中各成員、上級機關(guān)與下級機關(guān)，中央與全體黨員)之間的關(guān)系的。所以，民主集中制的目的是為了保證黨思想上的一致，保證黨組織上的統(tǒng)一。先有思想上的一致才能保證組織上的統(tǒng)一，但是組織上的統(tǒng)一又能幫助和推動甚至在某種程度上鞏固思想上的一致。所以民主集中制也就是保證黨在組織上思想上統(tǒng)一的具體形式。這是民主集中制的意義。
民主集中制的原則是：少數(shù)服從多數(shù)，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央。除了這些原則上的規(guī)定外，還要加上紀(jì)律上的約束，就是說每個黨員都要依照組織原則做，違犯了這些原則便要受紀(jì)律的制裁。紀(jì)律是帶有強迫性的。而所有紀(jì)律上的規(guī)定都是用來正確規(guī)定黨員與黨的關(guān)系以及黨員與黨員的關(guān)系的，用來保證與維持黨的統(tǒng)一的。只有認(rèn)識了這些基本組織原則，才能進一步談黨員的組織修養(yǎng)。
黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容篇2
我們黨有幾十萬黨員，每個黨員只是幾十萬個之中的一個，要幾十萬黨員結(jié)合起來才成為黨。所以黨員對黨的關(guān)系就是各個分子(個體)與整體的關(guān)系，好比細(xì)胞與人體的關(guān)系一樣。黨員是各不相同的，有能力大小的不同，有男女性別的不同，有工作崗位的不同等等。因為黨是由各種不同的黨員結(jié)合而成的，就使黨有各種不同的組織部門。
我們拿細(xì)胞同人體的關(guān)系來說，細(xì)胞的健康和發(fā)育可以推進人體的健康和發(fā)育，而人體的健康和發(fā)育使得細(xì)胞也健壯。一般地說，是整體決定了部分。但是用人體來比喻我們的黨，也有不大確切的地方。因為第一，人的腦袋給人家割去了不會再長出第二個腦袋來;但是假如黨的中央負(fù)責(zé)人都被敵人捉去了，并不能消滅我們的黨，一個中央委員會被破壞了，又會產(chǎn)生出另一個中央委員會來。第二，單個細(xì)胞在人體中所起的作用不能超過于單個細(xì)胞的作用之上，但是一個積極努力的黨員就不只是做一個人的工作，他甚至于能推動整個黨向前進，推動許多黨員都前進。所以每個黨員應(yīng)該成為黨內(nèi)積極的、活動的因素，應(yīng)該起積極的、推動的作用，而不應(yīng)起消極的作用。黨的一切工作、一切勝利都是由黨員努力得來的，沒有個別黨員的努力黨就不能前進。
但是同時要知道，一個黨員不論他能力多么大，不論他做什么工作，起多大作用，他總不過是幾十萬黨員中的一個，是共產(chǎn)黨的這個矛盾結(jié)構(gòu)中的一分子，應(yīng)該是站在黨內(nèi)來領(lǐng)導(dǎo)和推動整個黨而不是站在黨外或黨的頭上來領(lǐng)導(dǎo)黨。列寧、斯大林都是站在黨內(nèi)來領(lǐng)導(dǎo)黨，并推動黨前進的，都是作為一個黨員在黨內(nèi)來起作用的。
黨員同黨的關(guān)系，具體來說，就是黨員與黨員之間的關(guān)系，黨員與領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，即是與上下級的關(guān)系，與中央、與支部書記、與小組長的關(guān)系。這就是說你要做一個好黨員，那末當(dāng)你做一個普通黨員，做一個小組長，做一個支部書記，以至于做一個中央委員，都要做得很好;你要會領(lǐng)導(dǎo)人家，又會被人家領(lǐng)導(dǎo);光會領(lǐng)導(dǎo)人家，或光會被人家領(lǐng)導(dǎo)，都是不夠的。
有一個人向我吹牛皮，說他自己會做人。但是他同他的父親，同他的老婆，同他的弟兄，同他的朋友都吵得一塌糊涂。我問他：“你是人家的兒子，丈夫，哥哥，朋友。你不會做一個好兒子，好丈夫，好哥哥，好朋友，你怎么能做一個好人呢?” 其實，他說會做人是空的。做一個好人不是空的，做一個好黨員也不是空的。在黨內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，但不管他是領(lǐng)導(dǎo)者或是被領(lǐng)導(dǎo)者，總之都是黨員之一。每個黨員應(yīng)依照他在黨內(nèi)的具體地位而與其他黨員、與黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)被領(lǐng)導(dǎo)者建立正確的關(guān)系。
這種關(guān)系是按照民主集中制的原則建立的。就是說，由黨員大多數(shù)選出黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，決定黨的方針，而領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)必須向黨員做工作報告。這就是民主。但是在另一定面，黨員又必須服從黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。這就是集中。因此黨員與領(lǐng)袖的關(guān)系就是：一方面黨員決定了領(lǐng)袖，另一方面黨員又必須服從領(lǐng)袖;一方面領(lǐng)袖須服從黨員與黨組織的支配，同時又須支配黨員。黨內(nèi)沒有不受黨的組織支配的任何個人，如果領(lǐng)袖不受黨的支配，不受黨員的支配，而要支配黨，就不成其為領(lǐng)袖。但是黨一定要有領(lǐng)袖，因為只有這樣才能成為一個有組織的整體。黨的上級為下級所決定，下級又必須服從上級，這便是民主集中制規(guī)定的矛盾的統(tǒng)一。因此，黨員就必須依照自己所處的地位來確定對上下、對左右的關(guān)系，以達(dá)到黨內(nèi)的團結(jié)，加強黨的戰(zhàn)斗力，推動黨前進。這種修養(yǎng)就是黨員在組織上的修養(yǎng)。
一個黨員在黨內(nèi)要起積極的推動的作用，而且這種好的作用要盡可能起得大些，但到底能起得多大呢?
一般地講，是黨決定了黨員。但是如果黨員的能力強，在某一時期，對某一事情，在一定條件下，在某種程度內(nèi)，可能有決定的作用，可能對全黨或黨的某一部分、某一組織起決定的作用。中國從前有“英雄造時勢”還是“時勢造英雄”的爭論。一般地說，英雄不能創(chuàng)造時勢，歷史行程有其自己的發(fā)展規(guī)律性，不能被個人所改變。但在某一個具體的革命斗爭中，某一個具體事實上，某幾個領(lǐng)袖(英雄)卻可能決定其勝利和失敗。例如蘇聯(lián)的十月革命，如果沒有列寧，也可能失敗的。有了這么一個列寧，有了這么一個布爾什維克黨，而且處在那樣的時期和那樣的條件下，十月革命才得到了勝利。但是即使沒有列寧，無產(chǎn)階級革命卻一定會爆發(fā)，而且一定要達(dá)到勝利的，雖然可能不在一九一七年十月。又如中國大革命時，如果有了一個列寧，大革命也許不會失敗?，F(xiàn)在的事情也是一樣。常常一個黨員的好壞決定了那個地方工作的成敗。如皖南事變也是一樣。如果換了一個人去，也許不會遭受那么大的損失。在這些地方，個人常常起決定作用。這在我們部隊中也看得很清楚，個把好黨員的領(lǐng)導(dǎo)常常把一個部隊弄得很好。個把在理論上、組織上、政治上有修養(yǎng)的黨員能把整個組織部門中其他黨員的水平都提高一步，把工作也向前推動許多。馬克思、恩格斯這么兩個人就創(chuàng)建了無產(chǎn)階級的黨。這個黨后來被第二國際的機會主義領(lǐng)袖們所弄壞，于是又出來一個列寧，他創(chuàng)建了俄國布爾什維克黨，反對第二國際，領(lǐng)導(dǎo)十月革命達(dá)到了勝利，
當(dāng)然，要起作用，必須要有相當(dāng)?shù)牡匚?。一個普通黨員起的作用就小，一個領(lǐng)導(dǎo)者起的作用就大。但這是沒有多大關(guān)系的，只要他真有本領(lǐng)，真能起積極作用，則雖然今天沒有重要地位，到明天、后天仍會有重要地位給他的，黨會提拔他的。黨員不能因為要起大作用，就要求黨派一個決定的地位給他。
民主和集中——這是兩個矛盾的概念。它反映出客觀事實上的矛盾，反映著黨的矛盾的結(jié)構(gòu)。黨的民主集中制就是反映黨員與黨、下級對上級、上級對下級的矛盾關(guān)系的。“民主是手段，集中是目的”，這樣的說法是錯誤的。因為它不能說明民主與集中的關(guān)系，不能說明民主與集中的矛盾的結(jié)合。黨的目的是團結(jié)統(tǒng)一，加強戰(zhàn)斗力，整個民主集中制就是達(dá)到統(tǒng)一這個目的的道路。只有民主或只有集中都不能達(dá)到統(tǒng)一團結(jié)。統(tǒng)一不只是集中，而是民主的集中。沒有民主就沒有集中;同時，沒有集中，也不能有真正的統(tǒng)一。假使認(rèn)為僅僅集中就是統(tǒng)一， 則民主就變?yōu)榉至蚜?。中國的頑固分子就是這樣說的。只講集中就變成了專制政體，在黨內(nèi)就變成了家長制。家長制不是黨內(nèi)的正確結(jié)構(gòu)，正確的結(jié)構(gòu)是民主集中制。
黨員在黨內(nèi)，不論做中央委員，做省委書記或支部書記，他必定與別的人發(fā)生關(guān)系。在這里，就發(fā)生了上下級的關(guān)系。下級對上級要服從，但同時又要監(jiān)督他(每一個黨的領(lǐng)袖、黨的領(lǐng)導(dǎo)者都要受黨員的監(jiān)督，同時任何黨員都有權(quán)監(jiān)督別人)。如果上級弱，還要幫助他。這也是矛盾的。做上級的要指揮下級，要傾聽下級的意見，實行民主，有什么事情就要和大家商量討論;下級錯了，還要糾正他。對自己左右平行的同級組織，就應(yīng)互相尊重，互相幫助，互相觀摩，互相競賽。如同級犯了錯誤，就應(yīng)向上級提出意見?？傊總€黨員應(yīng)該站在黨的立場上，利用現(xiàn)在的位置，來起積極的作用，來處理自己對其他黨員、對上下級的關(guān)系，應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞剑ラ_展黨內(nèi)斗爭。這樣做才能達(dá)到黨的統(tǒng)一，以便和階級敵人進行斗爭。用這樣態(tài)度閉結(jié)黨員，對待同志，才是正派人。如果懷著個人企圖，不擇手段，打擊別人，或甚至組織派別，這是不正派的人做的事情，是不能允許的。
黨員相互間的監(jiān)督和批評是為了幫助別人，為了黨的團結(jié)和統(tǒng)一。因此，方式應(yīng)該誠懇、坦白、光明磊落，分別具體對象，采用具體辦法;應(yīng)是客觀的，就事論事的，而不是憑空猜想的。要達(dá)到誠懇和坦白，就要正面提出意見。我們有許多同志，由于怕得罪人，怕上級責(zé)罵，怕自己吃虧，不敢正面提出意見，這是軟弱的表現(xiàn)。也許你批評上級負(fù)責(zé)人，他會發(fā)脾氣，打擊你，報復(fù)你。這樣的事情也有過的，例如張國燾就是這樣的。但是共產(chǎn)黨員要主持正義，不要怕得罪人。共產(chǎn)黨員要擁護真理，為了擁護真理即使暫時挨打擊，被冤枉，遭反對，吃些苦頭也不要緊的，遲早總要弄明白的。共產(chǎn)黨員不僅自己不違背真理，不做不正派的事情，而且對別人的不正派的事情也一定要講。當(dāng)然，講的方式要講究，但這只是為了講的話能夠收得更大效力。我們不去打擊別人，但別人要打擊我時，我為了擁護真理是無所畏懼的。以上便是黨員組織上修養(yǎng)的基本出發(fā)點。
黨員會學(xué)習(xí)的文章內(nèi)容篇3
(一)集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制。
上面說過，黨的組織結(jié)構(gòu)的具體形式是民主集中制。黨是有組織的，有組織系統(tǒng)的。黨內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，但是黨的領(lǐng)導(dǎo)是集體的領(lǐng)導(dǎo)，不是個人的領(lǐng)導(dǎo)。因此，必須要有民主，然后才能實現(xiàn)集體的領(lǐng)導(dǎo)。所謂集體領(lǐng)導(dǎo)，即是集合全黨的經(jīng)驗和智力，集合全黨最好的意見和計劃，使之成為—個決議案，成為一個方針。
任何一個共產(chǎn)黨員，不論其地位怎樣，只要他有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，能認(rèn)識革命的規(guī)律性，就有機會提出他的意見。如果他的意見中有一部分好的，那末這一部分好的意見就會被采納，作為黨的總的領(lǐng)導(dǎo)方針中的一部分，就是說，他就參與了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。因此，也就是說，任何黨員都有機會參加黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，參加對全黨、對革命的領(lǐng)導(dǎo)。
同時領(lǐng)導(dǎo)又是多方面的，是具體的，如領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運動，領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)油印工作，領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作等。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)除了一般的戰(zhàn)略策略的確定外，其他一切領(lǐng)導(dǎo)都是具體的，而各部分具體工作之領(lǐng)導(dǎo)，又皆有其自己的規(guī)律性。因此，需要各方面的、具體的領(lǐng)導(dǎo)者，就是說，需要集體領(lǐng)導(dǎo)下的個人負(fù)責(zé)制?？墒歉鞣矫娴木唧w的領(lǐng)導(dǎo)也是有一般性的，因為它是總的集體領(lǐng)導(dǎo)的一部分，如果每一部分具體的工作領(lǐng)導(dǎo)得好，也就使普遍的工作都做得好。所以，集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)是統(tǒng)一的。
我們黨的戰(zhàn)略策略的方針是已經(jīng)確定了的。這是全黨同志根據(jù)馬克思列寧主義的基本原則，研究了具體的中國社會所得出的共同結(jié)論。這是馬克思列寧主義的原理在中國的具體運用(但是如果有人還有新的意見，仍舊可以提出來的)。這亦就是黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)。
為了達(dá)到思想意志的統(tǒng)一，也必須實行民主集中制。就是說，要大家來討論，發(fā)表意見，好的意見要采納，不好的意見要加以說服。民主集中制的意義便是把大家的意見和力量集中起來、組織起來，成為一個統(tǒng)一的意見和統(tǒng)一的力量。民主集中制的基本原則是：少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，個人服從組織，全黨服從中央。問題未決定時，大家可以提出意見，既已通過，就必須執(zhí)行。即使你不贊成，也必須服從。民主與集中是統(tǒng)一的。沒有民主就沒有集中，同時，沒有集中也就不能有民主。因為如果沒有少數(shù)服從多數(shù)，結(jié)果必然要使多數(shù)人的利益為少數(shù)人所破壞，即是說，必然要弄到反而使多數(shù)人服從了少數(shù)，這就是不民主了。
(二)黨內(nèi)對民主集中制的錯誤認(rèn)識。
民主集中制的這些基本原則是容易懂得的，是容易為人背誦的。但是只有在實踐中真正依照民主集中制的原則去實行的，才能算是真正懂得這些原則，才能算是布爾什維克。
根據(jù)中國黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，證明實際上有很多人并不懂得民主集中制。因為民主集中制的基本原則，是絕對的，無條件的;但是有很多人卻認(rèn)為是相對的，有條件的。
據(jù)我所知，他們所提的條件，有以下幾種：
有人說，要我服從上級和多數(shù)是可以的，但上級和多數(shù)在原則上、在政治上先要正確。若在政治上錯了，我就不服從。這就是以多數(shù)的、或上級的、或中央的正確與不正確為服從的條件。這個條件的提出是不對的，這就是破壞了民主集中制。民主集中制的原則規(guī)定：只要是大多數(shù)、是上級或中央通過決定了的，就要服從，就是不對也要服從。恰恰在這時候，特別要遵守紀(jì)律，要服從多數(shù)，要服從上級或中央，不管多數(shù)、上級或中央對與不對。
為什么不對也要服從呢? 這因為：
第一，這只是你認(rèn)為上級、中央或多數(shù)錯了，到底錯了沒有，還不知道。如果你認(rèn)為錯了你就不服從，他認(rèn)為錯了他就不服從，那就沒有黨，只有散伙了事?？墒堑降资钦l對了卻并未弄明白。過去陳獨秀、羅章龍、張國燾等人，都是以“中央錯了，我對了”的口號，來反對中央，并另外成立中央，造成黨內(nèi)分裂。可是以后事實證明，錯的恰恰是他們，而不是中央。
第二，退一步講，即使大多數(shù)和上級或中央真錯了，你也還要服從，先照錯誤的去執(zhí)行。如果不這樣，就會引起組織上的分裂，行動上的不一致，削弱了黨的力量。在今天，關(guān)于中國革命的基本問題，如象中國社會的性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、動力等等問題，都是已經(jīng)有了確定的結(jié)論的。所以你所不同意的意見，你所認(rèn)為自己對的，上級或大多數(shù)錯了的意見，大概不是關(guān)于革命基本問題的意見，而是關(guān)于個別的局部問題的意見。一般地說，一個共產(chǎn)黨員因為局部的個別問題的意見不同，而引起黨的分裂是不對的。進一步講，即使你的意見是對的，但是為了要實行你的對的意見，也只有服從上級。否則離開了大多數(shù)，離開了黨，你也就無從去說服大多數(shù)和黨，你的意見也就無從實行。
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