黨員學(xué)習(xí)資料2017年
2017年通過黨員的學(xué)習(xí)資料的內(nèi)容顯示，我們要不斷的加強任務(wù)開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅克難、邁上更高的任務(wù)境界翻開一扇扇門。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員學(xué)習(xí)資料2017年，歡迎大家閱讀。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇1
黨的十六屆四中全會就增強黨的在朝才能建立作出了具體擺設(shè)，決議在全黨展開堅持共產(chǎn)黨員進(jìn)步前輩性教育運動。這是用“三個代表”主要思維武裝全黨的主要行動，是進(jìn)步黨的在朝才能、穩(wěn)固黨的在朝根底、完成黨的在朝任務(wù)的主要行動，是推進(jìn)中國特征社會主義偉大事業(yè)的主要行動。經(jīng)過近段工夫的集中進(jìn)修,連系本身實踐，我深入領(lǐng)會到，指導(dǎo)干部該當(dāng)具有的進(jìn)步前輩性，既是一種質(zhì)量，又是一種才能，照樣一種行為。一個指導(dǎo)干部，只要質(zhì)量優(yōu)異、本質(zhì)優(yōu)秀，才干是進(jìn)步前輩的，才干成為干部群眾進(jìn)修效仿的典范。作為黨員指導(dǎo)干部，要想堅持進(jìn)步前輩性,必需在以下五個方面作表率:
在堅決幻想信心、堅持思維進(jìn)步前輩性上作表率。
思維上的進(jìn)步前輩是其他各方面進(jìn)步前輩的根底，理論上的成熟是政治上成熟的根底。作為黨員指導(dǎo)干部，要用與時俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝思想，要害要把握馬克思主義的立場、觀念和辦法，擅長把馬克思主義根本道理同變革開放和現(xiàn)代化建立的理論連系起來，盲目運用科學(xué)理論去研討新狀況、處理新問題，不時解放思維、改變觀念，堅持高昂斗志和進(jìn)步精力，立黨為公，在朝為民，造福一方庶民。
在加強政治觀念、堅持政治進(jìn)步前輩性上作表率。
作為黨員指導(dǎo)干部，要擅長從政治上察看和處置問題，不克不及專心營業(yè)而無視政治。指導(dǎo)干部不只要起勁成為有常識、懂營業(yè)、勝任本職任務(wù)的熟行，并且起首要做忠于馬克思主義的政治家，擅長使用馬克思主義世界觀和辦法論，擅長從全局、大局上思索問題，把準(zhǔn)則性和靈敏性連系起來，制訂和執(zhí)行契合當(dāng)?shù)貐^(qū)實踐的開展思緒和政策，一直掌握好開展這個最大政治，發(fā)明性地展開任務(wù)。還，要擅長運用馬克思主義的立場、觀念、辦法，科學(xué)地剖析問題、處理問題，實在進(jìn)步理論指點理論的身手。要仔細(xì)進(jìn)修黨的根本道路、根本綱要和各項方針政策，吃透政策精力，掌握政策界線，起勁把主觀與客觀、上級精力與當(dāng)?shù)貙嵺`、指導(dǎo)意圖與群眾志愿有機連系起來，做到宣傳政策不曲解，貫徹政策不截留，執(zhí)行政策不走樣，發(fā)明性地展開任務(wù)，實在進(jìn)步“連系”的身手。
在理論主旨觀念、堅持任務(wù)進(jìn)步前輩性上作表率。
實行崗?fù)ぢ氊?zé)，做好本職任務(wù)，是共產(chǎn)黨員堅持進(jìn)步前輩性的根本要求。作為黨員指導(dǎo)干部，要堅持任務(wù)上的進(jìn)步前輩性，就要站在任務(wù)的第一線，事必躬親，專心苦干，喫苦在前，享用在后。還，作為全局的“一把手”和“第一責(zé)任人”，就要榜樣踐行黨的主旨，親密與群眾的血肉聯(lián)絡(luò)。一是要體察民情，以民為師。要常常深化底層，尤其是要常常到艱辛的當(dāng)?shù)厝?，到堅苦多的?dāng)?shù)厝?，到群眾家中去，體察群眾心情，傾聽群眾呼聲，調(diào)查群眾疾苦，真正弄清他們在想什么、干什么、盼什么、怨什么。還，謙虛向群眾進(jìn)修，擅長集中和接收群眾的伶俐才智，將群眾的好觀念、好定見、好做法提拔到理性的高度，完成從理性看法到理性看法的飛躍。二是要適應(yīng)民意，以民為本。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇2
自從全黨上下轟轟烈烈的開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動以來，經(jīng)過一段時間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，自己愈來愈深刻的認(rèn)識到：教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責(zé)任!作為一名共產(chǎn)黨員，在這次創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，更應(yīng)積極投入，抓住契機，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，根據(jù)黨章和十七大對黨員提出的新要求，對照“五個帶頭”要求，查找自己存在的主要問題、思想根源，謙虛聽取各方面的意見和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。
一、自己存在的一些問題
1、學(xué)習(xí)上還不夠，特別是理論學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)。
2、開展批評與自我批評做得還不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實。
4、服務(wù)意識還不夠強。
二、存在上述問題的根源
1、黨性修養(yǎng)不夠。作為一名共產(chǎn)黨員，沒有深刻地領(lǐng)會共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，沒有牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念。
2、對政策理論的學(xué)習(xí)不夠重視。自己在平時工作中，能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本綱領(lǐng)，基本路線，基本方針，基本經(jīng)驗，能認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，能夠按照上級組織的要求完成各項工作任務(wù)，但沒有以高度的政治責(zé)任感加強學(xué)習(xí)，即使讀一點理論書籍，也沒有真正掌握其精神實質(zhì)。學(xué)習(xí)中，不注重結(jié)合實際，不注重新情況，新問題的研究。因而不能更好地運用理論去思考問題，解決問題。
3、缺乏主人翁意識，總認(rèn)為學(xué)校工作不是自己一個人的事情，上有校長書記，說多了，管多了是多管閑事這種想法是不對的。學(xué)校就像一個家庭，不是哪個人的事，作為集體的一員，要以主人翁的態(tài)度和精神努力做好每一件事，并要積極主動地為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，把學(xué)校辦成人民滿意的學(xué)校。
三、整改措施和今后努力方向
1、努力提高學(xué)習(xí)的自覺性。學(xué)無止境，自覺學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上增強自我約束機制，把政策理論的學(xué)習(xí)納入自己的必修課，努力學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。
2、加強黨性修養(yǎng)鍛煉。牢記黨的宗旨，時時處處事事以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇3
目前，一些黨員干部總覺得才能難有新進(jìn)步，本質(zhì)難有新提拔，任務(wù)難上新臺階。這里面緣由良多，而悟性缺乏是個中一個主要緣由。那么，什么是悟性?為什么要強調(diào)進(jìn)步悟性?如何才干進(jìn)步悟性?
對悟性的了解，不宜過窄，也不克不及泛化，把它說得玄而又玄，反倒找不到門徑了。依照辭典的分析，悟性的寄義就是對事物了解、剖析、感悟、醒悟的才能。任務(wù)中的悟性，就是總結(jié)經(jīng)歷、探究規(guī)則、舉一反三、觸類旁通的才能。知悟明真理，善悟長才智，能悟奏效益。悟性如同一個加快器，能縮短黨員干部成才的周期，加強任務(wù)開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅克難、邁上更高的任務(wù)境界翻開一扇扇門。
“才能缺乏”絕非小事，務(wù)必高度注重和有用克制與化解。面臨世情、國情、黨情的深入轉(zhuǎn)變，黨員干部唯有增強進(jìn)修，提拔才能，才干順應(yīng)情勢的需求、開展的要求，這就決議了指導(dǎo)干部既要有全局計謀目光，又要有詳細(xì)執(zhí)行才能;既要發(fā)揚主觀能動性，發(fā)明性地展開任務(wù)，又要能按規(guī)則做事，按順序做事，科學(xué)依法干事創(chuàng)業(yè);既要“規(guī)則舉措”做得超卓，又要“自選舉措”做出特征。沒有必然的悟性，只會死搬教條、死守本本，生怕很難發(fā)揚效果。
尤其是今日，各類新思維新觀念層出不窮，新狀況新問題不時涌現(xiàn)。應(yīng)對這些“新”，少有成功的經(jīng)歷可資借鑒，少有現(xiàn)成的形式可供參考。各有各的益處，各有各的壞處，各有各的事理，各有各的風(fēng)險。這就需求黨員干部勇于打破、勇于立異，擅長用新視角對待新狀況，用新伎倆處理新問題，不循序漸進(jìn)，不沿襲保守，不隨聲附和。不然，只能被指導(dǎo)逼著走，被上級催著干，被同事趕著行，形成任務(wù)的被動。而要做到這一點，必需由悟性開端，讓悟性為才能提速。
還有的同志有實踐任務(wù)經(jīng)歷，并且自我覺得優(yōu)越，但思維僵化，觀念陳腐，因循前人，照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，習(xí)氣于用“舊船票”上“新船”，不敢越雷池半步，缺乏原創(chuàng)性、新奇性、完好性。也有的同志對任務(wù)缺乏前瞻性、計謀性、系統(tǒng)性考慮，碰到問題或突發(fā)事情手足無措，缺乏發(fā)明性展開任務(wù)的才能。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇4
為什么近來楊善洲這個“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領(lǐng)時代的價值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模?最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時間的考驗，用實際行動回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。
支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望?！饵h章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國的保爾·柯察金吳運鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂?！笨梢姡粋€黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。
理想，看上去很虛，其實很實。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲;和平建設(shè)時期，無數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么?中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動力和精神支柱。
理想，看上去很遠(yuǎn)，其實很近。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，建設(shè)中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對于每一個黨員來說，堅持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實際出發(fā)，立足崗位，做好每一項具體工作。
在中國共產(chǎn)黨__年的光輝歲月中，強調(diào)理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的新時期，堅定共產(chǎn)主義的理想信念不動搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。
理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了;談回報的多了，談奉獻(xiàn)的少了;談變通的多了，談堅守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事;有的臺上正襟危坐，臺下貪贓枉法;有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠;甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實的，于是，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。
理想既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動力，外化為具體行動。在當(dāng)前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實踐的結(jié)合點，自覺投身科學(xué)發(fā)展的實踐，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
只有這樣，我們的每一個黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
談信仰
“人的一生應(yīng)該怎樣度過?”這是每一個人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。
今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時候，我們不能不談信仰;在我們黨__歲生日即將到來的時候，談?wù)撔聲r期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。
有人說，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對崇高價值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個人的精神境界，關(guān)乎一個政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。中國共產(chǎn)黨，正是由于選擇并信仰了馬克思主義，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。
我們對馬克思主義的信仰，指的就是對共產(chǎn)主義學(xué)說和理論的信服和敬仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們發(fā)自內(nèi)心地信服，理直氣壯地敬仰。因為我們懂得，共產(chǎn)主義學(xué)說不是脫離實際的烏托邦，而是經(jīng)過長期革命實踐檢驗的科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨的行動指南。因此，我們必須堅定對馬克思主義的信仰，做中國特色社會主義事業(yè)的推進(jìn)者、建設(shè)者，對黨忠誠、向黨負(fù)責(zé)、為黨分憂。
信仰是暗夜里的燈，是催人奮進(jìn)的鼓。__年前，我們的革命先輩為什么不惜拋棄殷實、毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領(lǐng)萬千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地?因為他們堅信，黨的事業(yè)是正義的事業(yè)，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷著必勝的信念為那一天而奮斗。有了如此堅定的信仰，他們在那艱難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會絕路逢生、創(chuàng)造奇跡。誕生在那艘紅船上的中國共產(chǎn)黨，今天已經(jīng)發(fā)展到擁有近8000萬名黨員，她的光輝歷程反復(fù)證明：堅定的馬克思主義信仰，是戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證。
今天，時代變了，觀念變了，但共產(chǎn)黨人的信仰沒有變、也不能變。對于每一位共產(chǎn)黨員來說，堅定信仰是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅定信仰，才能實踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩(wěn)冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。
信仰的堅定源于理論上的清醒?？茖W(xué)的信仰不可能來自樸素感情或自發(fā)意識，而是建立在對社會發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論;信仰的堅定決定著實踐的自覺性。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺性，缺乏的是對信仰的堅定性，缺乏的是高度的政治自覺。
因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問題當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈;只有這樣，“在臨死的時候，才可以說，我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇5
談?wù)\信
何謂誠信?誠信就是誠實、守信。
孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子說：至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。講誠實、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個政黨賴以生存和發(fā)展的首要品格。中國共產(chǎn)黨之所以能夠克服各種艱難險阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠之心，努力實踐為人民服務(wù)的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實踐中不斷獲得前進(jìn)的動力。作為中國工人階級先鋒隊和中國人民的先鋒、中華民族先鋒隊的一員，內(nèi)誠于心、外信于民，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范、身體力行。
誠信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數(shù)關(guān)于誠信的嘉言警語，也涌現(xiàn)了如“查道摘棗留錢”、“范式千里赴約”等關(guān)于誠信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個道理，誠信是道德之本，做人之本。時代不斷賦予誠信以新的內(nèi)涵，使之隨著時代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷人的光輝。做事先做人，做人必誠信，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠實守信之美德，做誠實守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點，也是一大優(yōu)點?！眻猿终胬?、實事求是、講誠實、守信用，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。
誠信是一種力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，表里如一、說到做到，這是誠信的本義，也是誠信的力量。人民判定一個政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，忠誠正直、言行一致，堅持說老實話、做老實人、辦老實事，認(rèn)真踐行入黨時的莊嚴(yán)承諾，“只要生命不結(jié)束，為人民服務(wù)就不停止。”與此形成鮮明對比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷于做“表面文章”、搞“政績工程”、玩“數(shù)字游戲”，這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須予以及時徹底的矯治?！皩嵤虑笫枪鈽s，弄虛作假可恥”，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識。
誠信是一種責(zé)任?！罢\信者，天下之結(jié)也”。人生在世，每個人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠實守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠實、守信用、勇?lián)?zé)，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步的要求，也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此，每個黨員干部都有責(zé)任以誠信為本，以誠信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實際行動，不負(fù)人民的殷殷期待?！皩θ艘哉\信，人不欺我;對事以誠信，事無不成”，應(yīng)是每個共產(chǎn)黨員的追求。
誠信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強大;有了它，社會進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力;有了它，我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。
談守法
“遵紀(jì)守法”這個詞，差不多人人都能脫口而出，黨員干部就更不用說了?？蛇@話，卻是說起來容易做起來難。西諺說：“法律是最低的道德要求?！钡拇_，法律不過是維持社會基本秩序及公平正義的最基本的規(guī)范，是底線。那為什么說，黨員干部要遵從這“最低的道德要求”，卻不是一件容易的事?
守法，就是嚴(yán)格遵從法律規(guī)則，不做法律禁止的事。中國有著幾千年的封建歷史，人治的觀念主導(dǎo)了幾千年，潛移默化，深入骨髓。法治理念對國人的影響，中國特色社會主義法律體系的大規(guī)模構(gòu)建，不過是近幾十年的事。要讓法治理念真正深入人心，讓法律制度觸及、作用于經(jīng)濟、政治、文化、社會的各個領(lǐng)域，讓守法成為人的自覺行動，顯然不是件容易的事情，還有漫長的路要走。
正處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國，經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人的自由度加大，各種誘惑增多，社會道德滑坡，使許多人常常處于權(quán)與法、錢與法、色與法、情與法的沖突、糾結(jié)之中。一旦監(jiān)督不到位，擁有權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就很容易處于缺少制約的狀態(tài)中。在這種狀態(tài)下，倘若其不注重個人修養(yǎng)及自律，就很容易變得狂妄自大、專橫跋扈、目無法紀(jì)、為所欲為，將自己凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)壓法，甚至以身試法。所以，對黨員干部來說，守法不僅是一種義務(wù)，也是一種考驗;不僅是一種自律，也是一種“自衛(wèi)”。守住法律的底線，并不僅僅意味著你在履行一個公民、一名黨員的義務(wù)，同時也意味著你守住了做人的基本良知、做黨員的基本要求，守護(hù)了他人及自己的基本權(quán)利。
現(xiàn)實中，有一種現(xiàn)象值得警惕：有些黨員干部，并非不知法不懂法，但卻口是心非，知行不一，說一套，做一套。在臺上，他們講起黨紀(jì)國法來頭頭是道;暗地里，卻干著違法亂紀(jì)的勾當(dāng)，肆無忌憚且心存僥幸。多行不義必自斃。近些年，隨著法治建設(shè)推進(jìn)和反腐力度加大，不少有過貢獻(xiàn)、身居高位的違法亂紀(jì)者，也沒能逃脫黨紀(jì)國法的制裁。
“法律不能使人人平等，但法律面前卻人人平等?！边@是法治的精髓。1997年，黨的十五大提出依法治國的基本方略;1999年，依法治國方略入憲。在依法治國的步伐穩(wěn)健向前的今天，每一個黨員對法律的知與行，無疑將對中國的法治進(jìn)程產(chǎn)生決定性影響。“全黨同志都要牢固樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的觀念”。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會上的講話中的這一重要論斷，值得每個黨員牢記。
在當(dāng)下，提升認(rèn)知，知行合一，是黨員履行黨章所規(guī)定的“模范遵守國家的法律法規(guī)”義務(wù)的關(guān)鍵所在，也是增強黨性修養(yǎng)、做新時期合格黨員的內(nèi)在要求。
談批評
善意的批評使人進(jìn)步，認(rèn)真的反省促人提高。談批評，包括批評與自我批評兩個方面。批評，是對缺點和錯誤提出意見;自我批評，是以自我為對象，對自身的缺點和錯誤進(jìn)行查找和剖析。中國的古人提倡“聞過則喜”，懂得“過而能改，善莫大焉”;西諺亦云：“批評如同你忠實的門警，你若把它一腳踢開，你的一切就會被錯誤偷盡?！?/p>
批評與自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是被實踐證明為解決黨內(nèi)矛盾的有效方法。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志就形象地說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！边@個話，放到今天仍沒有過時。
寧波市委原書記許運鴻因腐敗受刑，他在懺悔書中說道：正是由于沒有正常地開展批評與自我批評，致使獨斷專行、貪欲萌生。大量的“反面教材”反復(fù)驗證一個道理：許多干部犯錯誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個缺口，但由于沒有及時有效的批評，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯。
然而，在批評與自我批評這個黨內(nèi)民主生活的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前仍存在一些不良傾向。
有的不敢批評與自我批評。在他們思想深處，批評上級怕打擊報復(fù)、穿了“小鞋”;批評同級怕疏遠(yuǎn)孤立、傷了和氣;批評下級怕影響人緣、丟了選票;自我批評又怕妄自菲薄、掃了面子……在他們眼中，批評與自我批評，就像“燙手的山芋”，看著熏人，用起來傷人，能不碰就別碰。
有的不愿批評與自我批評。在一些地方開展批評與自我批評，往往是批評工作業(yè)務(wù)上的問題多，批評思想作風(fēng)上的問題少;對一般現(xiàn)象的批評多，對具體問題的批評少;搞浮光掠影的批評多，能直擊要害的批評少……甚至“自我批評談情況，相互批評談希望”、“表揚和自我表揚相結(jié)合”?？傊?，多栽花、少栽刺。在他們手中，批評與自我批評這個武器，只能高高地拿起、輕輕地放下。
無論不敢還是不愿，都反映出人們講私情不講黨性，講關(guān)系不講原則，回避矛盾，一團和氣，是非不分。說到底，是個“私”字在作怪。“心底無私天地寬”，只有無私，才能無畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾，解決問題。
在長期的革命、建設(shè)和改革中，我們黨找到了一條堅持真理、修正錯誤的正確方法：開展積極的批評和自我批評;形成了一個正確公式：團結(jié)—批評—團結(jié);遵循了一個堅定原則：懲前毖后，治病救人。因此，開展批評與自我批評，必須從團結(jié)的愿望出發(fā)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又心平氣和;既堅持原則，又講究方法;既解決實際問題，又不就事論事;既充分敞開思想，又不泛泛而論，達(dá)到自我批評誠懇、相互批評中肯的效果。
以鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失。開展批評與自我批評，還需要進(jìn)一步提起神、動真格。
看了“黨員學(xué)習(xí)資料2017年”又看了：
黨員學(xué)習(xí)資料2017年
