讀書(shū),不僅能擴(kuò)展現(xiàn)在的空間,還能給人們指明未來(lái)的方向。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的黨員讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望大家喜歡。

　　篇一：黨員讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間，現(xiàn)已經(jīng)是12月份了，這也是2010年最后一個(gè)月，我已在這學(xué)校里度過(guò)了三年半的時(shí)間了，明年六月份就要離校了。時(shí)光一晃而過(guò)，想到即將離別就會(huì)覺(jué)得不舍，回想起在這個(gè)學(xué)校度過(guò)的這三年半，我受益頗多。在這個(gè)學(xué)校里，我不僅學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)，也學(xué)會(huì)了怎樣做人。這要感謝教導(dǎo)我的老師還有我的朋友，是她們陪我度過(guò)了這段時(shí)光，是她們?cè)谖依щy的時(shí)候，給予我鼓勵(lì)，在我失意的時(shí)候給予我支持，就算我離開(kāi)這個(gè)學(xué)校，我也不會(huì)忘記她們。無(wú)論以后身在何方，我都不會(huì)忘記是這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)了我，是這個(gè)學(xué)校成就了我。

　　以前，讀過(guò)一些關(guān)于黨的書(shū)籍，自以為懂得了共產(chǎn)主義;現(xiàn)在才逐漸明白，要進(jìn)入共產(chǎn)主義思想的大門(mén)，成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，并不那么簡(jiǎn)單。這不但要從理論上弄懂什么是共產(chǎn)主義，而且要堅(jiān)信和實(shí)行，接受血與火的洗禮，經(jīng)得住成功與失敗、順利與挫折等種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，革命老前輩、教育家徐特立曾經(jīng)講過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話。他說(shuō)：“參加共產(chǎn)黨意味著無(wú)條件無(wú)保留地獻(xiàn)身革命，而不是為達(dá)到什么個(gè)人的目的，不是為個(gè)人地位、報(bào)酬和享樂(lè)。如果是勝利則來(lái)，困難則去，有利則來(lái)，不利則去，只能同享樂(lè)，不能共患難，這還叫什么革命者，更談不到加入共產(chǎn)黨。

　　這種人離共產(chǎn)主義思想的大門(mén)遠(yuǎn)得很，說(shuō)得確切些，他們連共產(chǎn)主義思想的大門(mén)都還沒(méi)有看到哩?！毙炖显谶@里，提出了進(jìn)入共產(chǎn)主義思想大門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)，就是看能否“無(wú)條件無(wú)保留地獻(xiàn)身革命”。這一點(diǎn)，也正是黨的十二大通過(guò)的新黨章所要求的：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”這一要求在十六大修改后的黨章中仍然強(qiáng)調(diào)著。要達(dá)到這個(gè)要求，就不僅僅是組織上入黨，更重要的是從思想上入黨，也就是要加強(qiáng)思想意識(shí)的修養(yǎng)，牢固地樹(shù)立起共產(chǎn)主義世界觀。只有這樣，才能對(duì)共產(chǎn)主義有堅(jiān)定的信仰，信之彌堅(jiān)，才能把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，不計(jì)較個(gè)人的地位和報(bào)酬，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，始終保持共產(chǎn)主義的堅(jiān)定性和純潔性。

　　學(xué)校給了我入黨的機(jī)會(huì)，從入黨積極分子，成為現(xiàn)在的預(yù)備黨員，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及我的培養(yǎng)老師一步一步地培養(yǎng)我，教育我，不斷提高我的黨性修養(yǎng)，不斷向黨組織靠攏。 也許是因?yàn)樽约撼蔀轭A(yù)備黨員，覺(jué)得和以前的自己不一樣了，比以前更加關(guān)注國(guó)家政策，對(duì)國(guó)家時(shí)事也時(shí)刻關(guān)注，在自己的言行方面也不像以前那樣隨意，時(shí)刻注意自己的言行，遵從黨的宗旨。

　　在學(xué)習(xí)方面，也比以前更加積極，可能因?yàn)橛X(jué)得自己在某種程度上起到表率作用，所以時(shí)刻告誡自己要努力學(xué)習(xí)，不能給黨丟臉，不能給自己的培養(yǎng)老師丟臉，自然而然地提高了自己的學(xué)習(xí)積極性，也逐漸形成了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識(shí)。在生活方面，覺(jué)得自己也有了很大的提高，因自己是預(yù)備黨員，自己的一些生活習(xí)慣以及言語(yǔ)都會(huì)影響自己在別人對(duì)自己的印象，要讓自己有說(shuō)服力，最重要的就是要讓同學(xué)和朋友都相信自己，贊成自己，所以我自己也養(yǎng)成了較規(guī)律較正常的生活習(xí)慣，能讓舍友和 同學(xué)都能認(rèn)可的生活習(xí)慣。

　　我在向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，成為入黨積極分子，然后成為發(fā)展對(duì)象，一直到現(xiàn)在的預(yù)備黨員，我覺(jué)得自己在一步一步地成長(zhǎng)，一步一步地完善，在這段入黨歷程中，我收獲不少，我不僅學(xué)會(huì)了做人，我也學(xué)到了更有深刻意義的東西。以后，我會(huì)繼續(xù)不斷地追求進(jìn)步，不斷優(yōu)秀自己，讓自己以后成為一名合格的黨員。

　　篇二：黨員讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，溫在推薦此書(shū)時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”該著作是作者對(duì)身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動(dòng)。

　　這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲， 你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。

　　細(xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。

　　一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真

　　書(shū)中首卷敘述，無(wú)論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛(ài)、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是品德修養(yǎng)，還是知識(shí)文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心?！叭诵校赜形?guī)煛?，無(wú)論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來(lái)抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來(lái)確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無(wú)窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思?！皩W(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。

　　二、性情要善

　　馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過(guò)于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來(lái)，中國(guó)人就講究尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字?，F(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，以和為貴。二要有“知足常樂(lè)”的豁達(dá)心情。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開(kāi)朗。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由?！比松拖翊蠛Ｐ写?，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無(wú)事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)，勤勤懇懇工作。

　　三、生活要美

　　馬可.奧勒留在書(shū)中拷問(wèn)自己“我為普遍利益做過(guò)什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛(ài)情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，我們?cè)谧非蟆懊馈钡耐瑫r(shí)應(yīng)自覺(jué)做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過(guò)的生活，任何人所過(guò)的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。

　　歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，積極樂(lè)觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事。黨員讀書(shū)心得體會(huì)有人說(shuō)，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書(shū)。首先，這部書(shū)的作者是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國(guó)家的思想。擁有凱撒稱號(hào)的他是羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。我們已經(jīng)知道，國(guó)務(wù)院溫家寶讀過(guò)這本書(shū)，同時(shí)還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過(guò)這部書(shū)，比如說(shuō)克林頓。1992年，蓋瑞.威爾斯問(wèn)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書(shū)對(duì)他影響最大。他略微沉思了一下，回答說(shuō)：“馬可.奧勒留的《沉思錄》?！弊鳛閲?guó)家領(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國(guó)安邦，而這本書(shū)中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。

　　而在現(xiàn)今中國(guó)的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國(guó)民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實(shí)現(xiàn)起來(lái)難度最大的。相信溫一定是在此書(shū)中得到不少啟發(fā)，才如此推崇。我個(gè)人覺(jué)得，有些黨員和官員實(shí)在是太應(yīng)該讀這本書(shū)了。只有他們真正讀懂了這本書(shū)，書(shū)中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒。”這句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問(wèn)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒(méi)有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會(huì)遠(yuǎn)離他。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)，所謂的“制怒”就是能忍讓，懂得寬宏大量?！安灰磺樵傅貏谧?，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失

　　自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”這是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。 與其說(shuō)這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書(shū)，不如說(shuō)這是每個(gè)人都必須讀的書(shū)，這里面包含的人生哲理，絕對(duì)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

　　美國(guó)一位教授、《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說(shuō)它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說(shuō)，它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。何懷宏說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”的確，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書(shū)，因此沒(méi)有過(guò)分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時(shí)戛然而止，有時(shí)話沒(méi)說(shuō)完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我們將心靈沉靜下來(lái)，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中讀出些什么東西來(lái)，所以不要期待像讀一本小說(shuō)一樣去讀它，不然，你也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。

　　這本書(shū)，的確值得我們每個(gè)人將其放在枕邊，時(shí)常讀讀，該書(shū)有許多閃光點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。

　　篇三：黨員讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　根據(jù)醫(yī)療保險(xiǎn)中心黨支部活動(dòng)具體部署，并結(jié)合自身實(shí)際情況，最近，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《紀(jì)念白求恩》一文。通過(guò)閱讀《紀(jì)念白求恩》一文，我深深感到堅(jiān)持黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等思想理論對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我不僅對(duì)白求恩有了進(jìn)一步的了解，更對(duì)毛主席的光輝著作所蘊(yùn)涵精神實(shí)質(zhì)有了更為深刻的理解。現(xiàn)談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)樹(shù)立國(guó)際共產(chǎn)主義精神 毛主席指出：“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?/p>

　　為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樽鳛橐幻伯a(chǎn)黨員，從入黨的那一刻起，他就把自己的一切交給了人類的解放事業(yè)，他的奮斗目標(biāo)，不僅要解放本國(guó)人民，而且要解放全世界人民，要在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，所以，每個(gè)共產(chǎn)黨員

　　都必須有國(guó)際共產(chǎn)主義精神，他才是一個(gè)稱職的共產(chǎn)黨員。

　　二、要大力支援國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，不是哪一個(gè)地區(qū)、哪一個(gè)國(guó)家的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)。因此，毛澤東指出：“列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義?！泵珴蓶|不僅這樣說(shuō)，而且是這樣作的，終其一生，都在為實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放而奮斗不息!當(dāng)中國(guó)革命取得勝利之后，他就帶領(lǐng)中國(guó)人民立即轉(zhuǎn)入了支援世界人民的革命斗爭(zhēng)的洪流之中，先后發(fā)動(dòng)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，以及支持亞、非、拉美人民的革命斗爭(zhēng)，他的這一偉大理論與實(shí)踐，贏得了全世界人民的尊重與敬仰。尤其是他晚年創(chuàng)立的三個(gè)世界劃分的理論，對(duì)于支持保促進(jìn)全世界人民的革命運(yùn)動(dòng)，起到無(wú)與倫比的作用。

　　三、每個(gè)共產(chǎn)黨員都要有毫不利己、專門(mén)利人的精神

　　毛澤東為什么要專門(mén)寫(xiě)文章紀(jì)念白求恩同志，這是因?yàn)樗哂小昂敛焕簩ｉT(mén)利人的精神”，具體“表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！泵飨?hào)召“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”。同時(shí)，毛澤東又明確地指出：“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員?！泵珴蓶|舉例說(shuō)：“從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)?！币虼?，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”。

　　四、每個(gè)人只要立足本職就能為人類做出貢獻(xiàn) 一個(gè)人不管你是學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，還是從事其他科學(xué)事業(yè)或行政工作，只要有為人民服務(wù)的思想，有肯鉆研、下苦工的精神，就一定會(huì)有所成就，有所貢獻(xiàn)。毛澤東指出：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為

　　無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)?！本褪钦f(shuō)，只要干一行，愛(ài)一行，專一行，對(duì)技術(shù)精益求精，就能學(xué)會(huì)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為人民、為革命做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。黨員讀書(shū)心得體會(huì)今天，我們紀(jì)念白求恩，學(xué)習(xí)白求恩精神，就是要學(xué)習(xí)他毫不利己、專門(mén)利人的共產(chǎn)主義精神。這種精神表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。一個(gè)人能力有大有小，但只要具備這種毫無(wú)自私自利之心的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　我要用自己的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)白求恩的精神,繼承白求恩同志的遺志,讓毫不利己專門(mén)利人的精神發(fā)揚(yáng)光大,永遠(yuǎn)傳承下去。白求恩同志永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣，在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我要以白求恩來(lái)衡量自己，鞭策自己，力爭(zhēng)成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。