在《尋找遺失的美好》書中，他沒(méi)有用干癟的文字去告訴你條條框框的大道理，他用他的人生經(jīng)歷，去讓你感知生命的無(wú)常，讓你懂得最深刻的道理不僅是放下執(zhí)著就會(huì)快樂(lè)，而是知足于現(xiàn)狀，珍惜已經(jīng)擁有的一切。那些留存的過(guò)去，都將閃現(xiàn)在回憶之中，如瑰寶靜待收割，待你步步歸來(lái)。這是小編閱讀《尋找遺失的美好》之后的心得感悟，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。
　　淺談讀《尋找遺失的美好》心得一：

　　本書的名取的是非常文藝范，但書中的內(nèi)容卻十足的修心修行與佛結(jié)緣的故事，在書中除作者自己皈依佛門的主要經(jīng)歷，還簡(jiǎn)明扼要的講解藏傳佛教相關(guān)的一些知識(shí)。是一本藏傳佛教的入門讀物。

　　作者自言現(xiàn)在是佛法末期，各種不利于佛教傳承的思想、理論、人物都影響著教義的傳播。例如某些寺廟求簽、燒香的利益化、對(duì)金錢追逐;比如打著佛祖的名義行騙，當(dāng)然還與時(shí)代相關(guān)聯(lián)，本就是一個(gè)追逐金錢、理想靠后，喜歡快餐文化，什么都求速成的年代，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的修行做到也是相當(dāng)有難度的。其中還包括了世人對(duì)宗教的偏見(jiàn)、不了解。于是郎世瑋想通過(guò)此書來(lái)傳達(dá)自己對(duì)佛教的理解，和對(duì)保持內(nèi)心修行的看法，科普一些基本的佛教知識(shí)。

　　他的文字并沒(méi)有高深，掉書袋的嫌疑，只是用了最淺顯易懂的文章講明自己的經(jīng)歷，以及作為80后思想變化，通過(guò)這段文字閱讀，他對(duì)同齡人的迷茫和成長(zhǎng)，書寫是非常真切，剖析了80后這一代人思想、感情，見(jiàn)解清晰明了，令人點(diǎn)頭稱贊。

　　作者郎世瑋，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平之子。2009年在昆山華藏寺皈依三寶，2011年在格榮尼瑪活佛的引導(dǎo)下接受法王如意寶的傳承。 郎世瑋每年都會(huì)自駕入藏參與慈善工作。平時(shí)工作之余愛(ài)好研究佛學(xué)以及歷史。

　　書中所講既是郎世瑋個(gè)人心得體會(huì)，又是與佛結(jié)緣的因緣際會(huì)。作者通過(guò)學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)，善舉，選擇了一個(gè)讓他自己認(rèn)為內(nèi)心寧?kù)o的過(guò)程，這就是去藏地尋法經(jīng)歷。從不不相信宗教到了解佛教，到皈依佛門這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，無(wú)論是從心靈方面還是路程方面來(lái)說(shuō)。選擇則是人一生中不得不經(jīng)常面對(duì)的，是否能夠得到內(nèi)心的平靜，不斷的尋找，不斷思考，挫折彷徨一并跟隨。

　　作者自小跟隨父親輾轉(zhuǎn)旅居世界各地，幼時(shí)入得教會(huì)學(xué)校，年少桀驁不馴，自言也是經(jīng)歷生死，浪子回頭，因?yàn)椴徽J(rèn)同牧師的關(guān)于天堂地獄之言，憤而離去，那是應(yīng)該是因?yàn)槟赣H的緣故。后在上海定居，因家中月嫂結(jié)識(shí)佛緣，從格榮尼瑪活佛的討論中，心靈漸向佛教的經(jīng)義，慢慢為此折服，從而得到心靈的修行，尋找的曾經(jīng)遺失的美好。

　　從作者的題目來(lái)看：死亡、活著、婚姻，這皆是凡人都必需經(jīng)歷的，無(wú)論你愿不愿意，同意不同意，沒(méi)得選擇，能選擇的是你的心如何?死亡是一個(gè)永恒的話題，在《西藏生死書》便是討論這個(gè)話題，尤其對(duì)“中陰”，這個(gè)詞從《中陰聞教得度》中講述的最為詳細(xì)，代表是人死后以至往生輪回某一道為止的一段時(shí)期，共有四十九天。只有通過(guò)修行的人才能體會(huì)得到，這是藏傳佛教中比較獨(dú)特的一種說(shuō)法。其實(shí)對(duì)于非宗教愛(ài)好者來(lái)講，是否的到中陰并不重要，就如作者說(shuō)修不修行，信不信宗教都無(wú)妨。關(guān)鍵是要知道心的呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，你的想法和選擇，決定之后的行為。

　　作者毫不諱言說(shuō)道自己的父親的婚姻狀態(tài)，從之前不理解大人的離婚，自修行后慢慢能理解父親、母親，尤其是讀過(guò)父親郎咸平《愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，成長(zhǎng)的經(jīng)歷為他帶來(lái)了經(jīng)驗(yàn)，修行為他帶來(lái)了寬容。例如在寫與妻子的二三事，與兒子的二三事。與朋友交往的小情節(jié)，都是說(shuō)明一個(gè)出世入世的修行人的狀態(tài)，身居鬧市心存善念，身在遠(yuǎn)山心向佛祖。愛(ài)恨貪嗔癡，皆在修行中，皆在尋找中。

　　淺談讀《尋找遺失的美好》心得二：

　　郎咸平之子郎世瑋首次跨界出版新書《尋找遺失的美好》，力圖為80后、90后年輕人提供化解心靈迷惑的修心途徑。

　　出生于臺(tái)灣，成長(zhǎng)于美國(guó)，工作、創(chuàng)業(yè)于上海的郎世瑋是不折不扣的80后。已過(guò)而立之年的他，已成為世俗眼光中的成功者、金融才俊。但郎世瑋表示，少年時(shí)期的自己叛逆不羈，機(jī)緣巧合，成為一名虔誠(chéng)的佛教教徒，只要有時(shí)間，他都會(huì)靜下心來(lái)打坐念經(jīng)。每年他還會(huì)抽出時(shí)間回川藏拜見(jiàn)高僧，研習(xí)佛法，讓自己更加智慧、平靜地面對(duì)生活與事業(yè)。

　　他認(rèn)為，當(dāng)下年輕人活在信息爆炸的時(shí)代，導(dǎo)致大量問(wèn)題提早出現(xiàn)，并使我們心靈糾結(jié)。當(dāng)缺乏足夠智慧過(guò)濾各種蕪雜信息的時(shí)候，年輕人便容易浮躁。這也是《尋找遺失的美好》的出版初衷。

　　在新書中，郎世瑋講述了自己特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以促膝談心的方式，為讀者輕松減壓，用通俗、風(fēng)趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答內(nèi)心的困惑，提高生活幸福指數(shù)。

　　大學(xué)畢業(yè)后，郎世瑋在美國(guó)努力打拼，后來(lái)到上海，一切從頭開始。從翻報(bào)紙找工作到坐擁自己的企業(yè)，從端茶倒水的實(shí)習(xí)生到今天的創(chuàng)業(yè)達(dá)人，這背后，是一個(gè)普通青年腳踏實(shí)地的勵(lì)志故事。

　　他說(shuō)：“所謂成功，只是社會(huì)給你的定位。不用過(guò)于糾結(jié)，努力就好，只有自己的心最明白。”他崇尚平衡的生活方式，與一心撲在事業(yè)上的父親有所不同的是，他幾乎不把工作帶回家，

　　淺談讀《尋找遺失的美好》心得三：

　　眷村出生，美國(guó)成長(zhǎng)，漂泊的游子歷經(jīng)種種坎坷;軍人后裔，郎咸平之子，閃耀的光環(huán)貼滿張張標(biāo)簽。他曾是叛逆不羈的問(wèn)題少年，卻以軍校第一的優(yōu)異成績(jī)完成學(xué)業(yè)，他雖有人人艷羨的高職，卻也曾途徑生死、彷徨一線。

　　他是誰(shuí)?

　　他叫郎世瑋，一位80后的虔誠(chéng)佛教徒。三十而立的他無(wú)疑是成功的模范代表，他包攬多重身份，金融界的才貴、“郎基金”的創(chuàng)辦人、上海哲琿金融(合拍貸)首席執(zhí)行官，現(xiàn)多家企業(yè)高級(jí)顧問(wèn)，此時(shí)，他又蛻變成了一名新銳作家與你暢談人生感悟。

　　郎先生說(shuō)，這是一本寫給80、90后的修心啟蒙書。而這本談心讀物不僅涵蓋哲理還直面社會(huì)。

　　在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代，承接與脫軌，往往同時(shí)體現(xiàn)在這群拼搏的小年輕當(dāng)中。他們所背負(fù)的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世人所想，作為80后的郎世瑋，在馳騁商界的同時(shí)，更潛心悟?qū)W，以筆暢談自己作為一名修行者的修心過(guò)程。他經(jīng)歷過(guò)跌宕的人生，每每都有獨(dú)到之感悟，在自我修心同時(shí)，也希望當(dāng)下青年都能不糾結(jié)過(guò)去，不憂心未來(lái)，以智慧、從容的心態(tài)去看待繁忙與匆促的生活步調(diào)。

　　我想世人很難想象事業(yè)家庭兩得意的郎世瑋先生，曾是抑郁癥患者。他經(jīng)歷過(guò)生離死別，面臨過(guò)痛苦焦慮，在那些煩躁抑郁的困境中，他曾茫然尋覓解脫之法。

　　在數(shù)年后，忙于事業(yè)的他巧遇佛緣，數(shù)次進(jìn)藏，開始打坐念經(jīng)，研習(xí)佛法。在深受洗禮的路上，他開啟了一個(gè)以清醒自居，以淡然自持的生活模式。

　　眾所周知，在這個(gè)物欲橫流的年代，我們能輕易地看到別人身上的光環(huán)，受到別人陰影的籠罩，修心、擺正思維都成了當(dāng)下問(wèn)題。作為過(guò)來(lái)人，郎先生明確指正：年輕人不要把幸福寄托在外在實(shí)物之上，因?yàn)檫@是在用有限的資源，彌補(bǔ)無(wú)限的需求。

　　在“富與窮的劃分”上，他并沒(méi)有蟄伏在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里大談經(jīng)濟(jì)，反而對(duì)佛家不執(zhí)著于金錢的態(tài)度進(jìn)行暢談，分析得失，認(rèn)為痛苦該是一種行徑的偏差，也指出這類人往往缺乏正確的目標(biāo)與方向。

　　在“偏離的愛(ài)情中”中，他不僵化愛(ài)情模式，只想告訴你幸福根本就不屬于物質(zhì)的范疇，而是一種內(nèi)在的感覺(jué)。

　　在“活著真累”里，他摒棄了以往書里的絮絮叨叨，告訴你，只有當(dāng)你內(nèi)心清凈，與世無(wú)爭(zhēng)，知足常樂(lè)的時(shí)候才會(huì)得到真正的幸福。

　　所以，放下執(zhí)念，接受不能改變的因果，才能找到心里那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，要做一個(gè)清明澄澈的人，只有放下，才能有舍有得。讓無(wú)有，變所有。

　　在《尋找遺失的美好》書中，他沒(méi)有用干癟的文字去告訴你條條框框的大道理，他用他的人生經(jīng)歷，去讓你感知生命的無(wú)常，讓你懂得最深刻的道理不僅是放下執(zhí)著就會(huì)快樂(lè)，而是知足于現(xiàn)狀，珍惜已經(jīng)擁有的一切。那些留存的過(guò)去，都將閃現(xiàn)在回憶之中，如瑰寶靜待收割，待你步步歸來(lái)。

　　當(dāng)然，郎世瑋先生作為一名成功的商業(yè)人士，他不僅潛心修行，更致力于慈善事業(yè)。他夢(mèng)想將來(lái)能夠做一個(gè)慈善基金，能夠幫助更多的人。而此次出版書籍，郎先生就早已把稿酬如數(shù)捐助給貧困地區(qū)，這不僅是一個(gè)開始，更是一塊厚重于心的奠基石。他打拼多年，他白手起家，歷盡千帆，領(lǐng)悟的不僅是奉獻(xiàn)，更多地是踏實(shí)的活著，珍惜當(dāng)下的美好。

　　所以，他以自己的故事警示世人，希望引導(dǎo)那些在心中迷失方向的人們，能走上正途。能明白人的堅(jiān)強(qiáng)在于一次次的打擊，一次次的成長(zhǎng)，而這些經(jīng)歷就是每一次修心的旅程。