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理想國讀后感3000字

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  《理想國》一書,震古爍今,為西方知識界必讀之書。你想了解《理想國》這本書嗎?接下來學(xué)習(xí)啦小編給你整理了3000字的《理想國》讀后感,歡迎大家的閱讀。

  理想國讀后感篇一

  所謂理想國,是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家,這個國家由立法統(tǒng)治者、國家護(hù)衛(wèi)軍、普通勞動人民三個階級組成。柏拉圖一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典,他熱愛祖國,熱愛哲學(xué)。他的最高理想也是該書的核心思想——哲學(xué)家應(yīng)為政治家,政治家應(yīng)為哲學(xué)家。哲學(xué)家不是躲在象牙塔里的書呆子,應(yīng)該學(xué)以致用,求諸實(shí)踐,做 “靠譜”的實(shí)行家,做行動上的巨人。有哲學(xué)頭腦的人,要有政權(quán);有政權(quán)的人,要有哲學(xué)頭腦,找到自己堅(jiān)強(qiáng)的核心——正義與美德,用哲學(xué)的思想來管理民眾。

  讀《理想國》無疑打破了我對哲學(xué)家淺薄的認(rèn)識——以為只會立書著作,玩文字游戲;以為其文字讀來定是詰屈聱牙;以為研究哲學(xué)只是極小部分人熱衷的事業(yè)。令人訝異的是,本以為哲學(xué),何況像《理想國》這樣的西方哲學(xué)史上輝煌巨著一定玄之又玄,艱深難讀,或許使普通讀者有如墜云端不知所蹤之感,更甚者頭昏腦脹,挫敗感頓生,不可卒讀。事實(shí)不盡然。我所拜讀的是郭斌等人的譯本,據(jù)說是青年讀者較為喜愛的版本,不僅譯出了原書的內(nèi)容,而且譯出了原書的神韻,加之原著采用一問一答的辯論形式,不急不躁,循循善誘,節(jié)奏緊湊,引人入勝。柏拉圖的辯論被稱為詭辯,曾言“你不可能在辯論中戰(zhàn)勝我”。柏拉圖與師而兼友的蘇格拉底往返論證,將欲立人,先求立己,后蘇格拉底被控傳播異論毒害青年,被判死刑,蘇格拉底從容答辯,竟以身殉。柏拉圖目擊心傷,終其魂夢以之,不能忘懷。柏拉圖以繼承蘇格拉底大業(yè)自任,共著對話二十五篇。該書讀起來,文字溫暖,情感飽滿,并且令人感動。我想經(jīng)典的影響力不在于振聾發(fā)聵的論斷,而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的光芒,給世人帶來的感動和信念。

  柏拉圖第一卷開卷不久即開始討論究竟正義是什么。他與形形色色的人展開辯論,正義是“有話實(shí)說,有債照還”?是“強(qiáng)者的利益”?柏拉圖對正義的討論是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。他認(rèn)為個人應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情,首先達(dá)到自己主宰自己,自身內(nèi)秩序井然,對自己友善。在自身內(nèi)部各做各的事,而不是表現(xiàn)為外部城邦的各做各的事,這大概就是柏拉圖要表達(dá)的正義。但我想當(dāng)時正義的定義已不能完全適用于當(dāng)今社會,而哲學(xué)正是一門充滿哲辯的一門科學(xué),同樣與時俱進(jìn)。

  正義一直都是受人們褒揚(yáng)的社會話題,然而究竟什么是正義?正因?yàn)槟暇┑罔F有那個正義的女生,偷拍者才未得逞。因?yàn)檫@個社會充滿正義,酒店女生最終未被拖走。重要的不是辯論,是你所持有的觀點(diǎn)是否正確。智者統(tǒng)治國家,武士保衛(wèi)國家,平民負(fù)責(zé)生產(chǎn)。僅此而已。

  《理想國》一書,震古爍今,為西方知識界必讀之書。書中不僅討論到正義,還討論到優(yōu)生優(yōu)學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨(dú)身問題、專政問題、獨(dú)裁問題、共產(chǎn)問題、民主問題、宗教問題、教育問題等等問題,柏拉圖的學(xué)問可稱為綜合性的。

  讀書,見仁見智,存乎其人。毀之譽(yù)之,各求所安。關(guān)鍵在于細(xì)讀,慎思明辨之后,卻有心得,百家爭鳴可也。否則斷章起義,游談無根,那就了無意思了。

  理想國讀后感篇二

  柏拉圖(公元前427年-前347年)是古希臘哲學(xué)家,是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學(xué)生,是亞里士多德的老師,他們?nèi)齻€被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者?!独硐雵肥前乩瓐D一生最具代表性和影響最為深遠(yuǎn)的著作。這是一部典型的大綜合著作,其中將哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起,錯綜復(fù)雜。

  《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話,反復(fù)詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷,柏拉圖用蘇格拉底知識助產(chǎn)術(shù)的問答法推翻了幾種關(guān)于正義的定義:1.正義就是有話實(shí)說有債照還;2.正義就是幫助朋友傷害敵人;3.正義是強(qiáng)者的利益;4.不正義比正義有利。這四種說法看似接近生活很合理,但是柏拉圖一一剖析,找出了其中的缺陷,對于我們?nèi)松缆返倪x擇有深刻的啟示。

  柏拉圖《理想國》中提到很多教育問題,對后世教育也有深遠(yuǎn)的影響,盧梭曾稱贊“它是一篇最好的教育論文,像這樣的教育論文,還從來沒有人寫過咧”也有一些說法“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世,縱令其它教育論著被毀,教育園地也是馥郁芬芳的。”書中的教育思想精辟深刻,讓我受益頗多。

  《理想國》中強(qiáng)調(diào)到了早期教育的重要性。柏拉圖認(rèn)為,兒童階段接受了音樂文藝的教育會變得溫文有禮,對丑惡的東西反感,等到長大會受他所接受教養(yǎng)的影響,便會與理性同聲相應(yīng)同氣相求。他認(rèn)為孩子應(yīng)該從小實(shí)地見習(xí)戰(zhàn)爭,也從音樂中、游戲中養(yǎng)成遵守法律的精神。柏拉圖也提出,不要強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí),要用游戲的方法,這樣我們可以在游戲中更好的了解他們每個人的天性。

  《《理想國》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng),提倡學(xué)習(xí)音樂,藝術(shù),文學(xué)等等,使人在不知不覺中受到熏陶,從而使心靈更和善美好??茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展,學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂趣,藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)美好。

  《理想國》中提出女子也應(yīng)該接受教育。柏拉圖認(rèn)為,一定要給女子和男子以同樣的教育,女子也要學(xué)習(xí)音樂、體操和軍事教育,因?yàn)?ldquo;同樣的稟賦應(yīng)該給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為男女平等,天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、?xùn)練,接受相同的職務(wù),這就為婦女提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會,是很偉大的教育思想。

  當(dāng)然《理想國》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認(rèn)為,為了使城邦一直強(qiáng)大,就要控制他們下一代的出生,他認(rèn)為,最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一起,最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長,而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。首先我對這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同,這種結(jié)合方式對于人們并不公平,其次對于小孩的處理方式太過殘忍,生命本就是可貴的,一生下來就要被處理掉,我們沒有這樣的權(quán)利,而且這樣太過重視先天因素了,忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有,不讓親生母親照顧自己的孩子,這樣成長起來的孩子都缺乏親情和母愛,一個缺少愛的國家是很可怕的,而且這也違背了人的本能。

  柏拉圖的《理想國》中確實(shí)蘊(yùn)藏了智慧和思想,它對后世的影響是無法估量的。理想的國家中是存在很多理想的東西無法實(shí)現(xiàn),但是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價值的。所以我們不能因?yàn)橐粋€國家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國是我們的一個目標(biāo),一個美好的目標(biāo)。

  所以,正如永動機(jī)的失敗,生物實(shí)驗(yàn)2號的放棄,瑪雅帝國的滅亡,歷史不斷驗(yàn)證:理想國是不存在的。

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