讀《詩經(jīng)名物圖》心得感想
《詩經(jīng)名物圖》這本書看似很容易就一翻到底,但深層的內(nèi)容卻讓人嘖嘖稱奇。本文為學習啦小編的一些關(guān)于讀《詩經(jīng)名物圖》心得感想,今后會努力學習進取.
我接觸《詩經(jīng)》大多是在讀書時期,而后是看了安意如的《思無邪》,當時,不知為何取這名字,特去翻閱,方知取自《論語·為政》中孔子說的,《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪”。
詩三百皆有曲調(diào),詩經(jīng)分為三類《風》、《雅》、《頌》,它普遍反應老百姓的生活、愛情、祭祀、風俗、植物、動物等等,它涉及面之廣,內(nèi)容之深厚,讓人瞠目結(jié)舌,它在西漢時還被尊為儒家經(jīng)典,其次,《詩經(jīng)》是很大膽的作品,就像《關(guān)雎》、《摽有梅》、《采葛》,這些大多是對男女情愛自由的描述,這在僵化的古代是極度少有的。
所以,我覺得《詩經(jīng)》是很超脫、很古典的代表。
然而,我曾認為這是一本線裝本的《詩經(jīng)名物圖解》,因為在去年,我曾見繪者做這樣的圖書,不過是少額量的販售??赡苣潜竞瓦@本的不同,在于一個是印刷,一個是現(xiàn)繪,二者還是有點區(qū)別。
紙張厚度的適中,且不會透墨,色澤古樸雅致,都可看出誠心,但作為一個畫者、編者,我對畫的細致還是多有挑刺成分,像芄蘭、蓍、葵、蜉蝣等,都過于虛化,讓人無法辨別其細致的構(gòu)圖,這是我對圖畫的一點不滿,當然我想這很大一部分的原因是源自印刷問題。
傳說,最早的《詩經(jīng)》圖繪源于唐文宗時期,但就已失傳,且記得在國立故宮博物院中就有藏放隆和陸續(xù)書寫《詩經(jīng)》三百一十一篇,且與敕畫院諸臣規(guī)撫宋人馬和毛詩圖筆意,完成前所未有的《御筆詩經(jīng)泉圖書畫合璧》三十冊,從文獻資料上來看,這提供了圖繪《毛詩》輪廓,且為詩經(jīng)圖留下了尋跡的去處。
因為愛好草本,身邊不乏高手,所以,特地拿了此書請教了前輩,他起初聽聞我看了《詩經(jīng)名物圖》,遂推薦了二人,一是深圳的一石,二是臺灣的潘富俊,特別指明臺灣很注重中華文化的傳承,針對此書,他也夸贊到畫面淡彩水墨,很有詩意,配得上詩經(jīng)二字。
我對草本還是多有好奇,就像堇菜,我會問,我們現(xiàn)在還能不能看到詩經(jīng)中的草本呢
前輩說,堇菜是旱芹,春天潮濕的野地很多,他甚至感嘆,這些草本都是有的,幾千年對一棵草來說,時間太短,故我們常嘆,一歲一枯榮。
所以,大多草也只是睡了覺,他們的根活著,又名宿根草本,但真正讓它們延續(xù)生命的卻是種子。
在翻到卷耳的時候,我也很納悶,這是什么東西。特為點評一下,我很遺憾這本書只寫了詩經(jīng)的一部分,卻未能一一注明這是什么。前輩說,卷耳又名蒼耳,它原產(chǎn)自西域,很久以前沿絲綢之路(古時就有走)來到中國,果實渾身是刺,粘在羊身上一路東來,所以又叫羊帶來,現(xiàn)在閩北遍野都是,如果不是這么一解釋,我真的會把圖上那幅圖,誤認為是魚腥草。
因為畫的結(jié)構(gòu)太像遍地伸著腦袋的魚腥草,如果真是羊帶來,想想小時候的我們,可沒少拿這個做壞事,誰曾想這樣一顆名不見經(jīng)傳的小東西,竟然有這樣離奇的生事。
《詩經(jīng)名物圖》這本書看似很容易就一翻到底,但深層的內(nèi)容卻讓人嘖嘖稱奇。
我喜歡這樣的書,簡簡單單,卻百看不厭,它容納著草、木、鳥、獸還有魚蟲,收入了兩百多張的圖畫,從素材上說,這本書詳盡,雖有一點點小缺憾,但此書畫風古雅,濃淡皆宜,是草本繪者的良選,我個人還是挺喜歡的。
畢竟,不聞一草,哪知花香。
《詩經(jīng)名物圖》內(nèi)容簡介
最美不過《詩經(jīng)》。
那關(guān)關(guān)的雎鳩聲,交交的黃鳥鳴,夭夭的桃花,蒼蒼的蒹葭,給人以無限美的聯(lián)想。
日本學者細井徇所撰《詩經(jīng)名物圖解》,精致描繪《詩經(jīng)》名物,讓典雅詩句中的花草蟲魚都生動起來,宛若眼前。
《詩經(jīng)名物圖解》三卷,分草、木、鳥、獸、魚、蟲六部,收圖兩百多種。該書有弘化四年(1847)作者細井徇自序、松堂清裕嘉永戊申年(1848)序和花木鴻嘉永辛亥年(1851)跋。
細井徇,號東陽,曾為僧為醫(yī),撰有《四診借要》等。細井氏有鑒于因時地之異,古今之異,《詩經(jīng)》名物多所難辨,孔子所云多識草木鳥獸蟲魚之名的目的難以達到,而前人所作多有不足,乃與京都一帶畫工商議共同編撰,由細井親自審定,“加以著色,辨之色相,令童蒙易辨識焉”,遂成此書。
此次我們將《詩經(jīng)名物圖解》所收圖及《詩經(jīng)》相關(guān)詩句集中到一起,名之曰《詩經(jīng)名物圖》,為讀者閱讀《詩經(jīng)》提供一本便于認識名物的資料書。