《資治通鑒》讀書心得范文
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中，其所帶來(lái)的振憾，在此分享讀書心得范文。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的《資治通鑒》讀書心得范文，歡迎大家閱讀。
《資治通鑒》讀書心得范文篇1
早上坐公交 車上班，偷空讀點(diǎn)書，翻到“情僧”蘇曼殊對(duì)劉半農(nóng)說(shuō)的一句話：“半農(nóng)，這個(gè)時(shí)候，你還講什么詩(shī)，求什么學(xué)問(wèn)!”唬得我一愣：是啊，讀書到底是為什么?
古人講讀書是為“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國(guó)藩說(shuō)“剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種“死書”——作者大多都已作古，內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類“教材”的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了。《資治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能讀10頁(yè)，每天都堅(jiān)持讀的話，也要一年時(shí)間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號(hào)，看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床 頭擱置下來(lái)。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí) ，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床 頭的書越堆越高，有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí)，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文•門徹的《新聞報(bào)道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過(guò)換角度來(lái)看，既然明知道書無(wú)用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒(méi)了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，“有始無(wú)終讀死書”的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書這個(gè)東西上癮很難，但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來(lái)幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來(lái)幾天要過(guò)“緊日子”。
當(dāng)然，讀書之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦”，精神為之一振，真想痛飲三杯。
《資治通鑒》讀書心得范文篇2
從20xx年奧運(yùn)會(huì)開始到現(xiàn)在，歷時(shí)近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開始時(shí)并沒(méi)有看完的打算，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái)，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時(shí)間，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首，初讀此書時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書表上寫到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書。”編這部書花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書中，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無(wú)賴出生的朱溫誅殺。大燕開國(guó)，雄據(jù)東北，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn)，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!” 所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小?？赐高@一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國(guó)式政治的核心，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則，行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規(guī)則”，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很勵(lì)志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》，而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱，對(duì)人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì)，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”，而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已?，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書后，寫作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世，對(duì)于此書的巨大影響再也無(wú)法得悉。“《資治通鑒》自成書以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。”如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì)，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
《資治通鑒》讀書心得范文篇3
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
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