《成人之美》作者是藺德剛，北方文藝出版社出版發(fā)行的書(shū)籍。讀了《成人之美》，現(xiàn)在結(jié)合自身情況，談?wù)剛€(gè)人的讀書(shū)心得。本文是讀《成人之美》的心得體會(huì)，歡迎閱讀。

　　讀《成人之美》心得體會(huì)一：

　　《成人之美》是一本可讀，可思，可接受;可讀，可思，可反對(duì)的作品;《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》是一本可讀，可思，可接受;可讀，可思，可反對(duì)的作品。

　　單就《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)之我們錯(cuò)怪了美國(guó)》來(lái)說(shuō)，多數(shù)論據(jù)符合實(shí)際，部分推論過(guò)于牽強(qiáng)(這是整篇貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的弱點(diǎn)所在)。這些論據(jù)以及論證過(guò)程得出的結(jié)論就是“防治貨幣侵略”，從自己多年金融領(lǐng)域的工作經(jīng)歷總結(jié)，這個(gè)結(jié)論我是贊同的。

　　一、對(duì)于帶有幻想的普世價(jià)值觀者(如余世存)，雖然其“成熟的智彗與赤字般的童心”為警世名言，中國(guó)三位一體的現(xiàn)狀也不無(wú)道理，但其在《成人之美》中的傾向則是其有意或無(wú)意忽略了歷史、人性，并且因?yàn)檫^(guò)度憤懣而使得“愛(ài)、憐憫、包容”這些基本的普世價(jià)值觀產(chǎn)生了游離效應(yīng)，擺錯(cuò)姿態(tài)而導(dǎo)致了其不斷的對(duì)其理想的偏離。又由于偏離導(dǎo)致了偏頗、武斷，使得其立意優(yōu)秀的文章出現(xiàn)了數(shù)處錯(cuò)誤結(jié)論，直接厄殺了眾多本應(yīng)順著文章立意開(kāi)始反思的萌芽。

　　《應(yīng)該》《錯(cuò)怪》兩文則基本反擊了其中國(guó)“光榮獨(dú)立”，封閉、自絕的論點(diǎn)。如果象余老師那樣書(shū)生意氣地要求中國(guó)對(duì)從頭到屁股全是精華的西方文明開(kāi)放，那么中國(guó)就必將喪失對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的掌控，喪失對(duì)滿(mǎn)足人民正常利益訴求的能力，不可避免地淪為利益為本、多重標(biāo)準(zhǔn)的西方文明的附庸。

　　如此狀況，那么這樣的普世價(jià)值觀者也許會(huì)說(shuō)：全是糟粕的文明被滿(mǎn)身精華的文明所同化，達(dá)濟(jì)了民主、人權(quán)、平等、博愛(ài)、自由等等，有何不可?

　　嗚呼，世界大同了，15億中國(guó)人都民主了，然經(jīng)濟(jì)命脈握于人手，西方的自由、平等屬于你們嗎?獲得了有限的自由、平等，就需要付出全部的尊嚴(yán)，這就是你們要的嗎?是你們要給15億中國(guó)人接受的嗎?這是你們要全世界還沒(méi)有普世的人類(lèi)接受的嗎?醒醒吧，只要人性尚在，脫離了“人之所以為人”的普世的自由民主也就不可能實(shí)現(xiàn);

　　二、所以堅(jiān)持普世價(jià)值觀，不等于為了一個(gè)理想狀態(tài)，而不分歷史、不分文明、不分民生地否定所有阻礙理想狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。期望但不幻想，對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)有清醒認(rèn)識(shí)和合理期望，涉及民族、國(guó)家利益大是大非的時(shí)刻(而這些又是真實(shí)普世狀態(tài)的組成部分)，不應(yīng)以幻想的普世價(jià)值態(tài)度為這些大義者扣下“民族主義”的帽子。否定一切不符合理想的普世態(tài)度，其實(shí)是對(duì)“人性范圍內(nèi)能夠達(dá)到的普世狀態(tài)”的否定，類(lèi)似空想社會(huì)主義一樣將真實(shí)的普世藍(lán)圖描畫(huà)成“空想普世主義”，甚至“無(wú)視人性，無(wú)視生命的反自然普世主義”;

　　3.個(gè)人可以做好自己的事情，是為國(guó)家的強(qiáng)大、民族的興盛也好，為了個(gè)人福祉也罷，其實(shí)是在為“人性范圍內(nèi)真實(shí)的普世藍(lán)圖”而寫(xiě)下莊嚴(yán)的一筆。這一筆必然包含著其個(gè)人的自省、反思、善與惡的博弈;

　　4.中國(guó)的某些高官，雖然《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的推論牽強(qiáng)，有些屬于嘩眾取寵，但其《錯(cuò)怪》得出的結(jié)論是否指明了你們?cè)?jīng)的思維盲點(diǎn)?你們是否意識(shí)到金融體系對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族福祉的重要性，如果在外匯儲(chǔ)備蒸發(fā)3000億的之后，還不能以問(wèn)責(zé)的心態(tài)來(lái)自省、反思，還要把外資控股比例提高到45%，還在那剛愎自用地執(zhí)行打壓民生的經(jīng)濟(jì)政策，犧牲全民利益來(lái)接受美國(guó)的通脹輸出，那么你們將毀滅15億人有意識(shí)、無(wú)意識(shí)的努力，你們將會(huì)把國(guó)家多年積累的財(cái)富拱手送人，你們將浪費(fèi)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化崛起的歷史性機(jī)遇。如此，“我們將留給后代一個(gè)什么樣的國(guó)家?”你、我、他都將成為千古罪人，即使你、我、他在那笛聲轟鳴的時(shí)刻潸然淚下，在那3分鐘后，一同信心滿(mǎn)懷全心進(jìn)取，也無(wú)法改變屬于你們自己又捎帶給我們的“千古罪人”的頭銜!

　　讀《成人之美》心得體會(huì)二：

　　梁衛(wèi)星的《成人之美》，我在以前讀過(guò)幾章，印象不錯(cuò)，但忙起來(lái)就沒(méi)有心情讀下去，《讀寫(xiě)月報(bào)》后幾期的連載被拋擲在一邊，寒假開(kāi)始閱讀繼續(xù)閱讀，讀得很沉重，教育現(xiàn)實(shí)如此陰暗，或許藝術(shù)高于生活，我生活的環(huán)境里找不到像海老師江念痕一類(lèi)的人，我們有的是兢兢業(yè)業(yè)工作的普通老師，也沒(méi)有書(shū)中所描寫(xiě)的辦公室里的爭(zhēng)斗、葷段子，但十幾年的工作給我的感受是生活更加平庸。海無(wú)言、江念痕他們的對(duì)話(huà)給人留下很深的印象，海老師身上有更多作者的影子，我讀小說(shuō)的同時(shí)又認(rèn)真閱讀梁先生新浪博客中一些文章，他的文字對(duì)我觸動(dòng)很大，他的博學(xué)讓我羞愧，自己讀書(shū)之少，尤其哲學(xué)，幾乎什么也不知道，所以年前買(mǎi)了《存在與時(shí)間》，還沒(méi)開(kāi)始閱讀，今后盡快補(bǔ)上哲學(xué)這一課。梁先生對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)非常透徹，他的文字猶如魯迅先生的文字給我更多的思考，雖然讀他的文章我經(jīng)常皺著眉頭。

　　年假中我經(jīng)常在網(wǎng)上尋找志同道合的博友，教育博客越來(lái)越趨于平靜，不再如一兩年之前那般蓬勃，我又在新浪、網(wǎng)易、教育在線找了幾個(gè)好看的教育博客，今后更加專(zhuān)注教育類(lèi)文章，今后也試著自己寫(xiě)點(diǎn)東西，受網(wǎng)易老班老板的影響，靜下心來(lái)做點(diǎn)事享受教育的樂(lè)趣。網(wǎng)絡(luò)不是虛擬的，許多熱愛(ài)教育的朋友讓你不再孤單。

　　讀《成人之美》心得體會(huì)三：

　　回味作品，可以看出作者是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)善于思考的老師，期間提到的好多書(shū)我都沒(méi)看過(guò)，看過(guò)也沒(méi)深思過(guò)。更可貴的是他的勇敢，他將教育的現(xiàn)狀基本描繪了出來(lái)。教師的卑微，生存的無(wú)尊嚴(yán)，教師的分化，教師的造假，教師的奴顏卑膝，教師的人格分裂，教育的欺騙和虛偽，教育的綁架和猥瑣，學(xué)生人格的分裂，學(xué)生的世俗化，心靈的早熟和荒蕪，青年教師的熱情和幻想的破滅，教師是如何世俗化如何加入這個(gè)窒息人思想的體系的。教師是如何變得猥瑣、枯燥、麻木、迷糊、遲鈍、膽怯------學(xué)校這個(gè)動(dòng)物莊園，通過(guò)他的描述已經(jīng)觸摸到了當(dāng)代教育的本質(zhì)，中國(guó)無(wú)教育這個(gè)可怕的命題，讓人惶恐不安?？磿r(shí)很痛快，看完更悲哀，就像魯迅說(shuō)的，我將深味這濃黑的悲涼，讓他們快意于我的苦痛。為什么要苦痛，那么多人不但不苦痛，還樂(lè)得這樣下去，去繼續(xù)撈取自己的名利雙收，什么教授、名師、特級(jí)，打著各種名號(hào)，行戕害孩子之實(shí)。我目睹很多名師占用孩子時(shí)間給他們補(bǔ)課，逼著他們做卷子，當(dāng)然能換得高分，博得榮譽(yù)。“救救孩子”應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。哪個(gè)學(xué)校不充斥著打壓人才，打壓個(gè)性，多少有個(gè)性的教師被排斥在重要崗位之外，就是要?jiǎng)儕Z你的話(huà)語(yǔ)權(quán)，行使話(huà)語(yǔ)權(quán)的不但有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還有名副其實(shí)的狗腿子“高級(jí)群眾”，表面上合法的教代會(huì)，討論著不合理不合法的“規(guī)則”，約束普通教師，為官吏和高級(jí)群眾謀福利，分化教師是最妙的手段，你看不上功名利祿，有人看得上功名利祿，你看不上本身就是不合作，即使你不反抗也不行，你不是圈內(nèi)人，就得挨整，明整無(wú)名，就暗整，職稱(chēng)你往后排，出國(guó)沒(méi)你的事，先進(jìn)你靠不上邊，好事和你無(wú)緣。看你能撐多久，小說(shuō)中的海無(wú)言老師，多么有學(xué)問(wèn)有個(gè)性，為了老婆的工作不也得低頭嗎，最后雖然反抗了，不也得出局開(kāi)飯鋪嗎?這才是大悲摧。作者寫(xiě)出了這種悲哀，敢于直面淋漓的鮮血的勇氣使人佩服。

　　書(shū)中還有很多語(yǔ)文教學(xué)的目的和設(shè)計(jì)的探討。顯然作者是嘗試過(guò)或很推崇。

　　如小作文：從詞語(yǔ)抵達(dá)真實(shí)的人生。六項(xiàng)原則：1、列舉你關(guān)于給定詞語(yǔ)以前所知道的義項(xiàng)。2、懷疑這些既定的習(xí)慣的對(duì)詞語(yǔ)的解釋。3、從基本的人性人情出發(fā)重新理解詞語(yǔ)。4、敘寫(xiě)自己的切身見(jiàn)聞呈現(xiàn)詞語(yǔ)被遮蔽的意義。5、搜集歷史事實(shí)印證詞語(yǔ)的本真意義。6、從給定詞語(yǔ)出發(fā)聯(lián)想到其他的詞語(yǔ)，以一個(gè)詞為核心，建立其自己的意義系統(tǒng)。

　　如自私，-----自私讓我們意識(shí)到對(duì)自己的東西擁有絕對(duì)占有權(quán)，----自私使我們成為了一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)有權(quán)利意識(shí)的人，一個(gè)有理性的人。你還會(huì)為自己的自私內(nèi)疚嗎?你們的肉體就是無(wú)限的素材和觀點(diǎn)。

　　關(guān)于人，可以寫(xiě)6個(gè)詞語(yǔ)：符號(hào)(文化)、利益(功利)道德(價(jià)值)工具(機(jī)器)政治(城邦)法律(規(guī)則)人是什么?人是文化的動(dòng)物，人是政治的動(dòng)物，人是利益的動(dòng)物，人是工具，人是道德的動(dòng)物，從這五點(diǎn)出發(fā)，人都無(wú)一例外的通向制度設(shè)計(jì)規(guī)則應(yīng)對(duì)以捍衛(wèi)自己的權(quán)利和生活。

　　這使我聯(lián)想到前不久有篇作文，一個(gè)學(xué)生批評(píng)高鐵失事，很多學(xué)生幸災(zāi)樂(lè)禍的說(shuō)，你這樣寫(xiě)考試不會(huì)得高分的，學(xué)生早已學(xué)會(huì)了說(shuō)假話(huà)，知道什么能說(shuō)什么不能說(shuō)，這就是學(xué)生和教師的寫(xiě)作文和改作文都這么痛苦的原因，每天都在套著面具說(shuō)話(huà)，能不累嗎?

　　備課《為了忘卻的紀(jì)念》《小狗包弟》可以用“拒絕遺忘”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，《荷塘月色》可以用無(wú)奈來(lái)解讀，向往自由的內(nèi)心。

　　從書(shū)中可以吸取到的好書(shū)、博客、電影：

　　《書(shū)屋》《天涯》《讀庫(kù)》余世存《我們對(duì)于饑餓的態(tài)度》《言說(shuō)抵抗沉默---郭初陽(yáng)課堂實(shí)錄》《用思想點(diǎn)燃課堂》林賢治《人間魯迅》《魯迅的最后十年》《非常道》、

　　時(shí)文：吳非、毛喻原、野夫、丁學(xué)良、陳志武、秦暉、肖雪彗、蕭翰、陳行之、艾曉明、鄭也夫、孫立平、徐賁、傅國(guó)涌、余世存

　　電影：《死亡詩(shī)社》《肖申克的救贖》《竊聽(tīng)風(fēng)暴》