1984讀書心得
《1984》是一部英國作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說。本書作于1945年。主要描寫了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會狀態(tài)，在此分享讀書心得。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的1984讀書心得，歡迎大家閱讀。
1984讀書心得篇1
溫斯頓突然轉(zhuǎn)過身來。這時他已經(jīng)使自己的臉部現(xiàn)出一種安詳樂觀的表情，在面對電幕的時候，最好是用這種表情。 P15
當(dāng)我看到這里的時候，我就在想，我們現(xiàn)在的社會有時也是如此吧，太多的人在社交場所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來沒有過兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。
溫斯頓的第一篇日記 P18~P19
在溫斯頓的日記里描寫了普通群眾在觀看錄像時的殘忍的笑聲，這個錄像是一個身材肥胖的難民在乘船的時候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來他被直升機(jī)發(fā)現(xiàn)，全身中了數(shù)不清的槍，染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當(dāng)年在日本留學(xué)的所見，這是一種深切的悲哀。
有個面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準(zhǔn)他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對著他，他們兩人都穿著藍(lán)短褲、灰襯衫，戴著紅領(lǐng)巾，這是少年偵察隊的制服。溫斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場游戲。P30
在我的印象中，童年有一個特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個人臉上的神情，說到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊不是一場游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來獲取榮譽。這些孩子也真正的失去了孩子應(yīng)有的純真與善良。
思想罪不會帶來死亡。思想罪本身就是死亡。 P34
這是一句讓人心頭凜然一顫的話，在現(xiàn)在這個時代，我很難去想象，思想什么時候會有罪?這是一個思想、言論自由的時代。所以我也無法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫下了這樣的句子。
這句話后來在小說里出現(xiàn)過很多次，每一次都讓我的內(nèi)心非常的難過，有一種心口塞了團(tuán)濕漉漉的棉花，讓人使不上力來的感覺。不管是哪個時代，群眾不敢說出自己的真實想法，這一定是個悲哀的時代。
第三章 無產(chǎn)者不是人。P42~p61
在這一個章節(jié)中，奧威爾主要寫了溫斯頓所在的工作部門——真理部紀(jì)錄司里的主要工作，這個地方要做的工作就是不斷的去修改過去的文案，所有歷史資料、小說、新聞等等文字信息，http://i1766.com他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現(xiàn)在”，他們的歷史不斷被更改，從來沒有穩(wěn)定，自然也沒有真實，所以溫斯頓在寫日記的時候，竟然可笑到不清楚自己寫日記的確切日期，因為他們早已失去了時間的觀念。
活著的人中，能夠把本世紀(jì)初期的情況向你作一番如實的介紹的，如果有的話，也只可能是個無產(chǎn)者……“請你談?wù)勀阈r候的事兒。那時候的日子怎么樣?比現(xiàn)在好，還是比現(xiàn)在壞?”P81
這是溫斯頓對老大哥營造的世界的一個巨大的疑問，他的思想已經(jīng)無法支撐他的記憶與現(xiàn)實認(rèn)知之間的矛盾，他迫切的需要有人來支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說的“生活已經(jīng)越來越好”的話，因為記憶中曾經(jīng)有過比照現(xiàn)實卻又讓他不能相信。
可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現(xiàn)實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒.唐，因為他們對社會大事不發(fā)生興趣，從來不去注意發(fā)生了什么事情。P137
其實不只是在《1984》中是這樣，現(xiàn)實生活中也有著很多這樣的人，他們對國家發(fā)生了的大事小事都不關(guān)心，對他們來說，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會覺得有什么不對，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。
當(dāng)然，沒有人承認(rèn)發(fā)生過什么變化。只不過是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國，不是歐亞國。P157
這是書中第十章 仇恨周 中的一句話。書中的大多數(shù)人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個顯而易見的謊言，并且馬上把“這是個謊言”忘記。
喬治·奧威爾說：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫作動機(jī)的背后，都有一個秘密。寫書是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場痛苦的大病。有一個既不能逃避又無法了解的魔鬼在驅(qū)動著我們，否則我們是不會去做這樣一件事情的。我們都知道，這個魔鬼，就是使嬰兒為得到關(guān)注而哭叫的同一個本能。但同時這一點也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫出來的東西無法讀。好的文字風(fēng)格像一扇窗子。”
1984讀書心得篇2
新年時節(jié)，送些甚么給學(xué)生呢?就送他們一些讀書的方法吧。
首先聲明，我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。后者，香港的學(xué)生都是專家——猜題目、背課文之能，世間少有。但為知識而讀書可以幫助考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。知識是讀書的目的(An End);考試只是一個方法(A Means)。然而香港學(xué)生(或教育制度)，卻很顯然地將這兩佯東西顛倒過來。
我可在四個大前提下給學(xué)生們建議一些實用的讀書方法。若能習(xí)慣運用，不但可以減輕考試的壓力，而對更重要的知識投資會是事半功倍的。
一、以理解代替記憶
很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。強(qiáng)記理論不僅是很難記得準(zhǔn)確：當(dāng)需要應(yīng)用時，強(qiáng)記的理論根本無濟(jì)于事。明白了理論的基本概念及含義，你會突然覺得你的記憶力如有神助。道理很簡單，明白了的東西就不用死記。但理論的理解有不同的深度，也有不同的準(zhǔn)確性。理解愈深愈準(zhǔn)確，記憶就愈清楚，而應(yīng)用起來就愈能得心應(yīng)手。所以讀書要貫通——理論上的不同重點的聯(lián)帶關(guān)系要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。
要在這些方面有顯著的進(jìn)步易如反掌，而學(xué)生也不需多花時間。他只要能改三個壞習(xí)慣，一年內(nèi)就會判若兩人。
第一個壞習(xí)慣，就是上課時“狂”抄筆記。筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補救的缺點——聽講時抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點，是得不償失。我肯定這是一般香港學(xué)生的壞習(xí)慣。例如好幾次我故意將頗明顯的錯誤寫在黑板上，200 多學(xué)生中竟無一人發(fā)覺，只知低著頭忙將錯誤抄在筆記上。
筆記有兩個用途。①將明白了的內(nèi)容，筆記要點。但若覺得只記要點都引起分心，就應(yīng)放棄筆記。明白了講者的內(nèi)容是決不會在幾天之內(nèi)忘記的。很多講者的資料在書本上可以找到，而在書本上沒有的可在課后補記。老師與書本的主要分別，就是前者是活的，后者是死的。上課主要是學(xué)習(xí)老師的思想推理方法。②在上課聽不懂的，若見同學(xué)太多而不便發(fā)問，就可用筆記寫下不明之處，于課后問老師或同學(xué)。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。
第二個壞習(xí)慣，就是將課程內(nèi)的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關(guān)系，理解就因此無法融會貫通。為了應(yīng)付考試，學(xué)生將每一個課題分開讀，強(qiáng)記，一見試題，不管問甚么，只要是似乎與某課題有關(guān)，就大“開水喉”，希望“撞”中——這是第二個壞習(xí)慣最明顯的例子。
要改這個壞習(xí)慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨立的某一節(jié)之后，要花少許時間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系。能稍知這些必有的連帶關(guān)系，理解的增長就一日千里。這是因為在任何一個學(xué)術(shù)的范圍內(nèi)，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記;連貫起來，要知要記的就少得多了，任何學(xué)術(shù)都是從幾個單元的基礎(chǔ)互輔而成，然后帶動千變?nèi)f化的應(yīng)用。學(xué)得愈精，所知的就愈基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門而入。
第三個壞習(xí)慣，主要是指大學(xué)生的，就是在選課的時候，只想選較容易的或講課動聽的老師。其實定了某一系之后，選課應(yīng)以老師學(xué)問的淵博為準(zhǔn)則，其他一切都不重要。跟一個高手學(xué)習(xí)，得其十之一、二，遠(yuǎn)勝跟一個平庸的學(xué)得十之八九。這是因為在任何一門學(xué)術(shù)里面所分開的各種科目，都是殊途同歸。理解力的增長是要知其同，而不是要求其異。老師若不是有相當(dāng)本領(lǐng)，就不能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。
二、興趣是因思想的集中而燃燒起來的
我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好。但興趣可不是培養(yǎng)出來的。只有總想能在某科目上集中，才能產(chǎn)生興趣?？梢耘囵B(yǎng)出來的是集中的能力。無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠(yuǎn)，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。
對著書本幾小時卻心不在焉，遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。認(rèn)為不夠時間讀書的學(xué)生都是因為不夠集中力。就算是讀大學(xué)，每天課后能思想集中兩三小時也已足夠。要培養(yǎng)集中力也很簡單。第一、分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫。明知會被打擾的時間就不應(yīng)讀書。第二、不打算讀書的時間要盡量離開書本——“餓書”可加強(qiáng)讀書時的集中力。第三，讀書時若覺得稍有勉強(qiáng)，就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。要記著，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。
將一只手表放在書桌上。先看手表，然后開始讀書或做功課。若你發(fā)覺能常常在30分鐘內(nèi)完全不記得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次讀書對都完全忘記外物1小時以上，你就不用擔(dān)心你的集中力。
三、問比答重要
很多學(xué)生怕發(fā)問的原因，是怕老師或同學(xué)認(rèn)為他問得太淺或太蠢，令人發(fā)笑。但學(xué)而不問，不是真正的學(xué)習(xí)。發(fā)問的第一個黃金定律就是要臉皮厚!就算是問題再淺，不明白的就要問;無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。
從來沒有問題是太淺的。正相反，在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現(xiàn)都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往是靠盲拳打死老師傅。很多作高深研究的學(xué)者之所以要教書，就是因為年輕學(xué)生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。雖然沒有問得太淺這回事，但愚蠢的問題卻是不勝枚舉。求學(xué)的一個重要目的，就是要學(xué)甚么問題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問，就很難學(xué)得其中奧妙。
老師因為學(xué)生多而不能在每一個學(xué)生身上花很多時間。認(rèn)真的學(xué)生就應(yīng)該在發(fā)問前先作準(zhǔn)備工夫。這工夫是求學(xué)上的一個重要過程?？鬃诱f得好：“知之為知之，不知為不知，是知也!”要分清楚“知”與“不知”，最容易就是做發(fā)問前的準(zhǔn)備工夫。這準(zhǔn)備工夫大致上有三個步驟——
第一、問題可分三類——A、“是甚么”(What)，B、“怎樣辦”(How? )，C、“為甚么”(why)。學(xué)生要先斷定問題是那一類。A類問的是事實：B類問的是方法：C類問的是理論。問題一經(jīng)斷定是那一類，學(xué)生就應(yīng)立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免卻混淆。若要問的問題包括是多過一類的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。第二、要盡量去將問題加上特性。換言之，你要問的一點是愈尖愈好。第三、在問老師之前，學(xué)生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然，就不應(yīng)花老師的時間。大致上，用以上的步驟發(fā)問題，答案是自己可以輕而易舉地找到的。若仍須問老師的話，你發(fā)問前的準(zhǔn)備工作會使他覺得你是孺子可教。
四、書分三讀——大意、細(xì)節(jié)、重點
學(xué)生坐下來對著書本，拿起尺，用顏色筆加底線及其他強(qiáng)調(diào)記號。讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。書要分三讀。
第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于甚么問題?？熳x就是翻書，跳讀;讀字而不讀全句，務(wù)求得到一個大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二讀是慢讀，讀細(xì)節(jié)，務(wù)求明白內(nèi)容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其他底線或記號卻不可用。第三讀是選讀，讀重點。強(qiáng)調(diào)記號是要到這最后一關(guān)才加上去的，因為哪一點是重點要在細(xì)讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因，就是若沒有經(jīng)過一快一慢，選重點很容易會選錯了。
在大學(xué)里，選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生，選讀物的時間往往要讀書的時間多。
雖然我在以上建議的讀書方法是著重大學(xué)生，但絕大部分也適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)。自小花一兩年的時間去養(yǎng)成這些讀書的習(xí)慣，你會發(fā)覺讀書之樂，實難以為外人道。
1984讀書心得篇3
1984是一部英國作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說。本書作于1945年。主要描寫了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會狀態(tài)。
1984不止是一個年代，而是一個的社會。讓人窒息，壓抑的，無自由的甚至無思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會。這個讓我想起了獨裁的納粹，斯大林搞個人崇拜的蘇聯(lián)，“”時的中國，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國。
文中的描寫群眾沒有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監(jiān)視，無論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業(yè)。這讓我想道了紅衛(wèi)兵，思想警察是發(fā)現(xiàn)人們思想反叛的工具，然后有些人就會被消失。紅衛(wèi)兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點就是沒有所謂的人權(quán)，沒有證據(jù)，有的只是對人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見異端，一旦發(fā)現(xiàn)對就會別思想警察逮捕?！啊睍r有禁書，有禁止的電影音樂，只有那幾個枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書中的描寫和“”驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨裁統(tǒng)治的通病，大量的個人崇拜會讓一個人走上神壇，會失去自我，失去方向。
暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術(shù)點評讀后感WAR IS PEACE
戰(zhàn)爭是和平 FREEDOM IS SLAVERY
自由是奴役 IGNORANCE IS STRENGTH
無知是力量 戰(zhàn)爭是和平 文中設(shè)想是世界分為三個超級強(qiáng)國,實際的情況是世界走向了兩極化,以美國為首的北約和蘇聯(lián)為首的華約進(jìn)入長時間的敵對,世界走進(jìn)冷戰(zhàn)時代,兩個超級大國進(jìn)行了從經(jīng)濟(jì),科技,軍事個方面的較量.文中這三個超級大國不時一國和另一國,聯(lián)手打第三國.但不是進(jìn)行瘋狂的世界性的大戰(zhàn)而是進(jìn)行局部戰(zhàn)爭.從中國的角度來看,剛建國是中國和蘇聯(lián)簽署中蘇互助協(xié)定等一些列條約,蘇聯(lián)為了拉攏中國成為他社會主義陣營中的伙伴向中國提供大量的金錢,技術(shù),軍事的支持.在一定程度上再亞太地區(qū)對美國進(jìn)行牽制.然而在蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺后,中蘇關(guān)系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯(lián)為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關(guān)系,中美關(guān)系走進(jìn)了蜜月期,對中國沒有了技術(shù)封鎖,并進(jìn)行軍售.三個國家一直在某個和某個聯(lián)合對抗第三方.
自由是奴役
文中寫道的社會通過各種手段對思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規(guī)定.沒有自由的國度里，群眾都是奴役，群眾制造生產(chǎn)力服務(wù)的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說里被賦予“低人一等”，這便是等級社會， 上層為內(nèi)黨和外黨。群眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現(xiàn)實生活卻是饑寒交迫。 無知即力量， 有了知識和科學(xué)的人不是內(nèi)黨黨員就是將“被蒸發(fā)”的人，知識分子的下場都是死亡，與“”無異啊。 書中有一句話“誰掌握了歷史，誰就掌握未來”，因為歷史不可改，所以真理部改了一切書籍、報紙，“老大哥”的光輝業(yè)績被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領(lǐng)域，包括一切發(fā)明，比如飛機(jī)。
想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計劃經(jīng)濟(jì)的么?“經(jīng)濟(jì)”雖然一直未達(dá)標(biāo)，“經(jīng)濟(jì)”不能改,那就改“計劃”，把幾年前的預(yù)計、預(yù)算、報紙、檔案通通翻出來修改一下數(shù)字，以致達(dá)到“超額”。(沒有人會質(zhì)疑，因為有雙重思想，下文介紹)。但后來我還發(fā)現(xiàn)，他們連“經(jīng)濟(jì)”都能改。
通過這書對“”和現(xiàn)代的一些思考稍微轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦筋就可以發(fā)現(xiàn)，“”和互聯(lián)網(wǎng)時代的信息革命有著近乎異曲同工的發(fā)生機(jī)制，相同的是，都是讓民說話，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評權(quán)、監(jiān)督權(quán)，所不同的是，“”時上街，而如今卻是上網(wǎng);“”時有組織機(jī)構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)時代卻是自然自發(fā)。 正如生產(chǎn)工具的變革會引起生產(chǎn)力的革命進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系的變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)工具的出現(xiàn)也對人類社會帶來了一場偉大的革命，它在將電腦連接起來的同時，也把人腦聯(lián)系在一起，從而將人類認(rèn)識世界改變世界的活動變成了有機(jī)相連的整體的互動的活動，它造成了腦力勞動的分工和協(xié)作，從而為人類帶來了一個偉大的智慧文明時代。 不僅改變著人類社會的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)自從誕生之日起，就開始了對人類社會交往關(guān)系的偉大轉(zhuǎn)變，它將孤立的分散的個人聯(lián)系起來，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴(kuò)展到六千里、六萬里。 網(wǎng)絡(luò)不是別的，網(wǎng)絡(luò)就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動著的正在觀看大字報和小字報的群眾嗎?可與“”時代的大字報和小字報不同，通過互聯(lián)網(wǎng)，每個人都可以表明自己的態(tài)度和立場了，每個人都可以寫貼、發(fā)帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標(biāo)和大腦參與社會管理的民主形式嗎? 網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們在以道德的名義。
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