愛蓮說讀書心得
通過讀了《愛蓮說》之后，其中的寓意從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風的鄙棄。下面是學習啦小編為大家收集整理的愛蓮說讀書心得，歡迎大家閱讀。
愛蓮說讀書心得篇1
素質(zhì)教育強調(diào)以人為本，即強調(diào)學生主觀能動性，讓學生在素質(zhì)教育的具體活動中，發(fā)揮主體的作用，積極主動的參與到課堂中來。這就要求老師在教學中起主導的作用，著力發(fā)揮學生的主動性。這是許多老師所追求的，也是我校開展課題研究的主要目的，通過觀看萬春艷老師的《愛蓮說》一課后我收獲多多，感受多多。最主要的一點就是這節(jié)課充分調(diào)動學生的積極性和主觀能動性，激發(fā)學生的求知欲，讓學生在知識的海洋里暢游，在知識的天地中遐想。.
傳統(tǒng)的語文課堂長期存在兩大誤區(qū)，一是學生課堂朗讀少，一是老師喜歡依靠朗讀帶，認為讀音準確而省事。實際上，朗讀在語文教學中占有極為重要的位置，古人也一直非常提倡朗讀，“讀書百遍，其義自見”說的就是這個道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀，再加上學生學習任務重，閱讀的時間大大減少，使得一部分學生的朗讀能力很差。因此，我們語文老師應該極力給學生創(chuàng)設朗讀的環(huán)境，提高學生的朗讀能力。尤其是文言文的學習，朗讀更是必不可少，這節(jié)課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬老師在簡介作者之后，用背誦的方式先引出課文(同時出示幻燈片《愛蓮說》的全文內(nèi)容)，大部分學生臉上露出了羨慕之情，有了參與學習的欲望。再由一個小組的學生朗讀，其他學生指出不足之處。通過學生的相互合作，自覺完成學習的第一步。在這個過程中，老師還重點指出對偶句和排比句的不同讀法，加強閱讀方面的訓練。這樣一來，學生對課文的內(nèi)容已有了初步的理解。聽到這里，我有很深的感觸，平時，我總認為拿錄音機讓學生聽，然后把字詞校對了就完事，而且再加上部分學生也不重視閱讀，因此我也就疏忽了這方面的工作。通過這節(jié)課，我認識到只要老師能以聲傳情，使學生進入作者所創(chuàng)造的藝術境界，感受到作品所蘊涵的感情與意境，他們是會覺得聽老師的閱讀比聽范讀帶朗讀更有親切感，同時也會喜歡上閱讀的，而我們的工作將會達到事半功倍的效果。
學生有了興趣，才會有“自得”的動機。“凡富有成效的學習，學生必須對要學習的材料具有濃厚的興趣”。通過上邊的朗讀指導之后，學生對課文的學習大有信心，接下來的就是如何讓他們更主動地參與到學習中來。人民教育家陶行知先生明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”只有在民主的氛圍中，創(chuàng)造力才能得到開發(fā)，只有民主和諧的環(huán)境，才能使學生的創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮，才能使學生最大限度地活躍起來，才能使學生更大膽的參與到課堂學習中來。教學中，老師要千方百計的使學生發(fā)表不同意見，暢所欲言。從這節(jié)課中可以看出林老師是個平易近人的，她跟學生的關系非常融洽。課堂上總是微笑著鼓勵學生發(fā)言。如讓學生在理解文意的時候可以自由發(fā)言，提出自己碰到的問題，再由其他學生回答。這樣既解決了問題又節(jié)省了時間，還培養(yǎng)了學生的合作精神。在學生的自主性活動中，要對學生活動的結果適時的加以積極的評價，對學生的積極性加以保護。這一點林老師也做得很好。如第一個主動起來背誦課文的同學，讓全班同學給她一陣熱烈的掌聲，還給這個學生送上一幅蓮花圖，并鼓勵學生像蓮花一樣高潔。同學的掌聲，老師的贊揚，都是學生走向成功的力量源泉。
語文的課堂教學還有一個任務就是讓學生能學以致用，把學習到的東西轉(zhuǎn)化成為一種能力。在課堂上我們可以把學與練結合起來，從課內(nèi)向課外延伸。通過學習這篇文章，學生知道了托物言志的寫法就是通過描述某種事物來表達一種志趣。萬老師在學生學習的基礎上進行練習，要求學生用托物言志的方法寫一種喜歡的花。這時學生的積極性很高，都很想用剛學到的方法練練。結果學生完成的效果非常好，有的寫自己喜歡的是牡丹，有的說喜歡的是菊花，寫出了各種花，有描寫也有抒情，這樣一來，學和練結合起來，課內(nèi)和課外也結合了起來，而且也進一步鞏固了課內(nèi)的知識。通過這種辦法，學生能夠把平時認為比較枯燥無味的寫作變成有趣的練習，同時也無形之中培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新競爭意識，學習的積極性自然也比較高。
通過這節(jié)課，我學到了不少的東西，改革課堂教學，使學生自主發(fā)展，提高教學的實效。教師要做到為學生營造寬松、良好的學習氛圍，努力縮短師生之間的距離，更重要的是使學生學會學習，提高學習能力這樣學生就會永遠處在積極樂觀的發(fā)展狀態(tài)，從而真正成為學習的主人。這是我萬老師的這節(jié)《愛蓮說》之后個人的一點體會，也許說的不是很到位，但我想它對我今后的工作會有一些啟示。
愛蓮說讀書心得篇2
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
愛蓮說讀書心得篇3
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹?！短茋费a》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。
出：長出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長枝
香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xiè)：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的„„啊‟‟„„呀‟‟，助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)應當有很多人吧。
宜乎：當然(應該)。
宜：當。
眾：眾多。
《周元公集》
周子之學以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意，故當時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說》
《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認為，“太極”是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：“惟人也，得其秀而最靈。”在人群中，又特別突出圣人的價值和作用，認為“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。
《愛蓮說》
從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風的鄙棄。
《通書》
《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學易經(jīng)，搞預測的也多，搞風水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎么樣?這些預測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過學習易經(jīng)的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。
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