包容的智慧讀書心得3篇

　　《包容的智慧》它是一本著名的書，包容首先是一種胸懷。結合自身情況，談談本次讀書的心得體會，本文是包容的智慧的讀書心得，僅供參考。

　　包容的智慧讀書心得一：

　　般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學家、科學家都有智慧，這種智慧是對外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來的樣子。般若，其實就是我們每個人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠存在，不會因為貧富貴賤、污濁清潔而消失。陽光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛世、愛人的心，永遠處于平等。

　　般若最大的功用，不是哲學的知識辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識，它分為幾個層次：

　　一。正見;人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會成為害人的工具。正見，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標準，凡事有正確的認識，不隨鏡流轉(zhuǎn)。

　　二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過陽光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無論什么事物，都要有因緣才會存在，物物之間都是相互關聯(lián)的。我之所以能在這個世界上生存，是因為父母養(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長輩。幫助我的朋友，做一些對社會有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。

　　三?？?空不是沒有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水?？诖樟?，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過陽光雨露、肥料等長成大樹，在經(jīng)過工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過程，都是假象，因為它是空相。我們被假象給執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相?？帐钦?、是緣起，是可以見到真相的。

　　四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說，人的生死，花開花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個嬰兒變成一個姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆??都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒有什么能恒久不變，世間法都有變化，無常的狀態(tài)，是我們面對的常態(tài)。當我們明白了人生的無常，就不會恐懼!人生的無常，是普遍如此，必然如此。

　　“觀自在菩薩。。。。。。照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

　　觀自在，誰是觀自在?觀世音，誰是觀世音?

　　我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬物都視為自己的，你就能如愛自己般的去愛萬物。用般若去分析世間的真相，你就能進入到觀自在。

　　“照見五蘊皆空”。五蘊：色、受、想、行、識。第一個色是物質(zhì)，最后一個識是精神。把物質(zhì)和精神結合起來，就能找到受想行。

　　“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風。好比我們堅硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動的呼吸，是風;我們只有和陽光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長。

　　五蘊皆空和四大皆空，不是說我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬物都不能單獨存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關系。

　　假如我們能用般若照見五蘊皆空，理解到萬事萬物都必須相互依存，相互關聯(lián)，能把眾生視為己，把萬物視為己，世界就不會有分別心，不會有你我的爭執(zhí)，不會有占有與拋棄，我們倡導的和諧社會就能實現(xiàn)。

　　包容的智慧讀書心得二：

　　本書在傳媒界領軍人物劉長樂先生與佛教宗師星云大師的對話中應運而生，他們以包容為主題，談人生，談社會，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動處關照了明月，更重要的是讓我們真正見證了他們的博學，見證了包容的智慧。兩位的對話中，妙語慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。

　　我以為，《包容的智慧》對我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對外界巨大的誘-惑，要做到不為所動不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強調(diào)要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和-諧相處。我們?yōu)槭裁磿≡昴?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

　　《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因為一切都在“發(fā)生”。

　　打造和-諧有戰(zhàn)斗力的團隊，就要理解星云大師的禪意： “廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物。“在沖突中學習”，“忍是智慧，忍是擔當”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團隊，明白自己的希求，一定能夠打造一支和-諧有戰(zhàn)斗力的團隊。人生中不如意事時常八-九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

　　好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

　　在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。正像國家宗教局葉小文局長為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。

　　包容的智慧讀書心得三：

　　花了幾天的時間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學方面的書，整本書是鳳凰衛(wèi)視劉長樂與臺灣佛教界宗師星云大師關于社會問題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問題的對話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長樂虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚“人間佛教”，倡導將佛法落實在普通人的生活中，使人生幸福安樂。閱讀這樣的一本書能使我心靜下來，仔細品味劉先生和星云大師的話，認真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。

　　其中有一個章節(jié)我認為對我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。

　　長樂先生說：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對自己承諾， 無論多忙，每天必須對他們講三句贊美的話?，F(xiàn)在我一直都在堅持。這個讓他們高興，我自己也很開心。”

　　星云大師說：“世界上沒有比歡喜更寶貴的東西，有時我們用再多的金錢、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結緣，不但不需要付出辛苦代價，而且會有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點安慰，乃至給人一點希望，給人一點祝福，都是十分美好的事情。”

　　由此可以看出，贊美、表揚在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學過程中，應該時時都能用到贊美、表揚。有這樣一句話：“不是聰明的學生常受表揚，而是表揚會使學生更聰明。”的確，老師及時而適度的表揚往往是促進學生轉(zhuǎn)變和前進的催化劑，它會使學生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學生從此樹立起自信心和責任心。

　　學會運用包容的智慧去對待朋友、去學習、去工作、去處世，真正地去領悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。