奧巴馬在各國領(lǐng)導(dǎo)人工資中，排名第一位。奧巴馬在美國財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》“2015年度全球10大最具影響力人物”排行第3名。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的關(guān)于奧巴馬讀書的心得體會，歡迎欣賞。

　　關(guān)于奧巴馬讀書心得體會一：

　　很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。

　　奧巴馬在接受《時代》周刊采訪時表示，他計(jì)劃在入主白宮兩年內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的方式關(guān)閉關(guān)塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國經(jīng)濟(jì)，從伊拉克撤軍，推動國際組織應(yīng)對具有世界性威脅的問題，如氣候變化等。

　　奧巴馬如此關(guān)切古巴，是因?yàn)樗麑φ麄€拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當(dāng)選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費(fèi)爾南德斯通過電話。他在電話中談了對阿根廷的了解：“大學(xué)時曾認(rèn)真看過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，因此非常了解。”

　　奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國血統(tǒng)，在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)，掌握英、法、德等多國文字。他的小說常帶異國情調(diào)背景，荒誕離奇，充滿幻想，構(gòu)思奇特，有神秘色彩?？扑_爾(1914-1984)少年時在瑞士和西班牙生活過，在阿根廷讀完大學(xué)后便到鄉(xiāng)村中學(xué)任教，是個大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發(fā)表的《跳房子游戲》，被譽(yù)為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說的主人公是位知識分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國總統(tǒng)不多。”

　　在戰(zhàn)后美國歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最愛讀書的，而且讀書的也的確很多。美國媒體也認(rèn)為，他是美國很長時間以來難得一見的“有文化的總統(tǒng)”。美國《紐約時報》去年11月3日曾有一篇報道說，奧巴馬在讀《幽靈戰(zhàn)爭：中央情報局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書的作者是《華盛頓郵報》前總編史蒂夫·科爾(Steve Coll)。當(dāng)時，有人猜測奧巴馬可能對抓捕本·拉丹很關(guān)注，但這本書中的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些。

　　讀完《幽靈戰(zhàn)爭》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財(cái)富》(Common Wealth)。杰弗里·薩克斯是美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界“三才俊”。近年來，薩克斯一直致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等全球性問題。奧巴馬可能是想從這本書中得到一些啟示，看看美國政府應(yīng)該如何解決地球變暖和第三世界援助問題。

　　奧巴馬自己也寫了幾本書，他的《父親的夢想》和《無畏的希望》現(xiàn)在都是全球暢銷書。他在書中也提到，每次遇到問題時，他都會找來相關(guān)的書閱讀，希望從書中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。

　　奧巴馬自己說，他最愛讀的書是《圣經(jīng)》。第二喜歡的書呢?有人說就是多麗絲·古德溫(Doris Kearns Goodwin)寫的《對手團(tuán)隊(duì)：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書很詳細(xì)地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿了在政治上相互競爭的對手。奧巴馬愛讀有關(guān)林肯的書，是很自然的。除了本書外，還有人看到，去年11月中旬時，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書。

　　奧巴馬不久前曾在接受采訪時表示，他讀過美國歷史學(xué)家愛德華·史密斯(Jean Edward Smith)的《富蘭克林·羅斯?！?，他也讀過新聞記者喬納森·艾爾特(Jonathan Alter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國，有關(guān)羅斯?？偨y(tǒng)的書數(shù)以百計(jì)，這兩本書據(jù)說是諸多羅斯福傳記中較好的。據(jù)說，奧巴馬還讀過普林斯頓大學(xué)教授拉里·巴特爾斯(Larry M. Bartels)的《不平等的民主：新鍍金時代的政治經(jīng)濟(jì)》。這本書闡述了為何民主黨執(zhí)政時期，美國經(jīng)濟(jì)會更繁榮些。奧巴馬已經(jīng)明確提出，他將通過大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，來應(yīng)對危機(jī)，振興美國經(jīng)濟(jì)。在這方面，他應(yīng)當(dāng)是從羅斯?？偨y(tǒng)那里得到了啟示。

　　在外交問題領(lǐng)域，奧巴馬閱讀了美國時事周刊《新聞周刊》國際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國世界》(The Post-American World)。這本書論述了中國和俄羅斯等“其他地區(qū)”的崛起，強(qiáng)調(diào)美國應(yīng)該發(fā)揮以“軟實(shí)力”為中心的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　據(jù)說布什原本不大愛讀書，自出任總統(tǒng)以來，也讀了不少書。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來，看來，美國真的需要一個“有文化的總統(tǒng)”了。

　　關(guān)于奧巴馬讀書心得體會二：

　　看了奧巴馬的“演講集”和《無畏的希望》，我有些汗顏、有些慚愧。奧巴馬律師出身，他在思考著什么?在做著什么?他在憂國(美國)憂民，他在為民請?jiān)福趹嵤兰邓?，他在試圖推倒政府的官僚習(xí)氣，他在革命，在努力建設(shè)一個法治社會，在爭取讓美國每個公民有均等的權(quán)利。同樣作為律師，我們國家的律師在想什么?在做什么?是不是更多的人在想著如何賺錢，如何建立良好的社會關(guān)系，所謂的專業(yè)學(xué)習(xí)是不是純粹以逐利為目的?雖然這和國家的體制有關(guān)系，我國的律師不可能在政治舞臺占主導(dǎo)地位，那么我們每個個體就應(yīng)該妄自菲薄，隨波逐流嗎?不，既然選了這行就要活得精彩，就要用法律多為他人、社會做些事情。我們需要獨(dú)立的思考，西方法學(xué)界說“像律師一樣思考”，那是獨(dú)立的思考，我們作為律師有嗎?奧巴馬現(xiàn)在很郁悶，很難受，因?yàn)樗J(rèn)為自己的交際圈子在縮小，整天和銀行家、政治家、企業(yè)家、律所合伙人打交道，接觸普通民眾的機(jī)會太少了，他不愿意!很多其他律師呢?他們在抱怨為何他們不能有那么好的關(guān)系，削尖了腦袋想融入那些高層關(guān)系!在這里，我不是指所有的律師，我想大部分是這樣的吧。有真才實(shí)學(xué)、真正鉆研某一法學(xué)領(lǐng)域、具有良好的修養(yǎng)與社會道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的律師是我欣賞的，我估計(jì)也是社會欣賞的。以下為我抄錄的有感觸的句子：

　　像所有第一次參加競選的人一樣，我不放棄任何一次談話的機(jī)會。我去過街區(qū)俱樂部的集會，參加教會活動，還去過美容院和理發(fā)店。如果見到街頭拐角有兩位交談的人，我便會走過馬路，遞給他們競選宣傳冊。1

　　我一直堅(jiān)持在芝加哥大學(xué)法學(xué)院教書，我喜歡這個工作，常常會有人邀請我做巡回演講我保持了獨(dú)立、奠定了聲譽(yù)、穩(wěn)固了婚姻，可這一切在我踏進(jìn)首府華盛頓時——至少從統(tǒng)計(jì)上看——都面臨著風(fēng)險。我每天給民主黨主要捐贈人打四五個小時的電話，試圖得到他們的回復(fù)。我召開過記者招待會，卻沒有一個觀眾。

　　然而，大多數(shù)時候我都是獨(dú)自駕車游說的，首先從芝加哥的一個個選舉區(qū)，再到各縣各鎮(zhèn)，最后跑遍了整個州。

　　我只能靠朋友和熟人關(guān)系去敲開每一扇陌生的大門，或把拜訪安排在教堂、工會大廳、橋牌小組或Rotary Club這些地方。有時趕了幾個小時路程后，發(fā)現(xiàn)只有兩三個人圍坐在餐桌旁等我。

　　連月以來的談話讓我有所感悟。如果要說，那就是我發(fā)現(xiàn)原來人們的希望竟是如此樸實(shí)。一致的信念是沒有種族、地區(qū)、宗教和階級之分的。他們大多數(shù)認(rèn)為，只要一個人想工作，就應(yīng)該可以找到一份能養(yǎng)活自己的工作;人們不應(yīng)該因?yàn)樯【捅仨毴ド陥笃飘a(chǎn);每個孩子都應(yīng)該得到真正的教育——這不應(yīng)該只停留在嘴上;窮人的孩子也應(yīng)該能上大學(xué)。他們想要遠(yuǎn)離犯罪和恐怖分子的安全感，想要清新的空氣和純凈的水，想要有更多陪孩子的時間。他們想在年老時能夠體面地退休并受人尊敬。

　　我認(rèn)為城市中心的苦惱大部分來自于文化上的衰落，這是無法單純用金錢治愈的，價值觀和精神生活的重要性絕不亞于國內(nèi)生產(chǎn)總值。

　　就在這個世界上最偉大的審議機(jī)構(gòu)里面，沒有一個人在傾聽。

　　在我的理解中，政治就是一項(xiàng)身體對抗激烈的體育運(yùn)動，即使是橫眉瞪眼和偶爾腳下使絆兒也不會被判犯規(guī)。

　　我們真正的麻煩是橫亙于我們的崇高使命和渺小政治之間的鴻溝——長期以來我們?nèi)菀紫萑胍恍┘?xì)微瑣事之中，往往不能再緊要關(guān)頭做出重要決策，無法達(dá)成一致來解決所有的重大問題。

　　我們認(rèn)為信仰是一切幸福和理解之源，然而我們卻發(fā)現(xiàn)，在信仰的表達(dá)和理解上出現(xiàn)了分歧。

　　當(dāng)然，還有千百萬日夜辛勤工作的美國人要告訴我們另一個故事。他們在工作著或正在尋找工作，開始創(chuàng)業(yè)，輔導(dǎo)孩子的家庭作業(yè)，窮于應(yīng)對瘋漲的油價和不足的醫(yī)療保險，以及由于破產(chǎn)法庭而無法領(lǐng)取應(yīng)得的退休撫恤金。他們時而對未來充滿希望，時而又跌入絕望的谷底。他們的生活充滿了矛盾和含混。

　　無論何時，只要有機(jī)會，她(作者母親)就會給年幼的我灌輸她心中的價值觀：寬容，平等，幫助弱勢群體。

　　他謙和的態(tài)度變得救世主般堅(jiān)定?？粗鄶?shù)共和黨參議員同僚全神貫注地傾聽他的每一句話，此時我注意到權(quán)力所能帶來的這種危險的隔離感，領(lǐng)會到先輩們設(shè)計(jì)權(quán)力制衡體系的英明。

　　直到他(小布什)離開大廳，我才意識到談話的時候我的手一直搭在他肩上-----一個我下意識的習(xí)慣，但是我想，這個習(xí)慣為我交了一大幫朋友，更不用說大廳里特勤局的人員了，真是不容易。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，全伊利諾伊州、全美國正在不斷地發(fā)生一場彼此互相影響、相互滲透的交流，一系列人與人、文化與文化之間的碰撞，雖不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一致。信仰不斷地?cái)[脫斷言的羈絆。膚淺的預(yù)期和簡單的解釋正不斷地被顛覆。

　　《獨(dú)立宣言》隱含的基本思想——我們生來自有，所有的人;我們每個人生來具有許多權(quán)利，若沒有正當(dāng)理由，任何人、任何國家不能剝奪;通過我們自己的努力我們可以也一定能過上我們想要的生活——每個美國人都知道。這個思想日復(fù)一日地給我們指引方向，確定路線。

　　多數(shù)肯尼亞人具有一種恐怖感：他們的命運(yùn)不在自己手中。我同輩的親戚告訴她，如果不行賄，找份工作或者自己做生意將十分困難。活動家告訴我們，由于表達(dá)對政府政策的反對他們被關(guān)進(jìn)大牢。

　　但是我們也從正面理解我們的自由權(quán)，這體現(xiàn)在機(jī)會的理念和有助于實(shí)現(xiàn)機(jī)會的附屬價值觀中——所有那些本杰明.富蘭克林(Benjamin Franklin)在《窮理查的歷書》(Poor Richard/s Almanack)中第一次普及，一輩子持續(xù)激勵我們忠誠的樸素美德;自力更生、自我修養(yǎng)和承擔(dān)風(fēng)險的價值觀;奮發(fā)圖強(qiáng)、嚴(yán)于律己、自我克制和努力工作的價值觀;節(jié)儉和承擔(dān)責(zé)任的價值觀。

　　這些價值觀植根于一種對生活的基本樂觀態(tài)度和對自由意志的信念——一種這樣的信心：通過勇氣、汗水和智慧，我們每個人都可以不受命運(yùn)的限制。但是這些價值觀同樣表達(dá)了一種更寬廣的信心：只要每個男人和女人自由地追求自己的利益，整個社會就會欣欣向榮。我們的民主政治制度和自由市場經(jīng)濟(jì)的繁榮取決于國內(nèi)占大多數(shù)的擁護(hù)這些價值觀的美國人。

　　如果我們美國人本質(zhì)上是自由主義的，如果我們天生不滿部族忠誠、傳統(tǒng)、習(xí)俗和種姓制度的歷史，那么認(rèn)為這就是我們的全部將是個錯誤。我們的個人主義始終和一套共有的價值觀粘在一起，這種粘合劑每個健康的社會都需要。

　　我們珍重愛國主義和國民責(zé)任，一種為國家的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們珍視超乎我們自己的信仰，不管它是以正式宗教還是以道德規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。我們也珍視我們表達(dá)互相關(guān)注的一些行為表現(xiàn)：誠實(shí)、公正、謙虛、和善、禮貌和同情。

　　沒有什么比遇上一位以工作為榮或者樂于付出的人——會計(jì)師、管道工、三星上將、電話那頭看來真的為你解決問題的人——能讓我感到高興。但后來這樣的相遇似乎十分少見;我似乎花更多的時間在商店里尋找人幫我，或者等待送貨員出現(xiàn)。

　　我和許多保守人士一樣，相信文化力量在個人成功和社會團(tuán)結(jié)中的決定作用，相信我們?nèi)艉鲆曃幕蛩鼐蜁允称涔?/p>

　　保羅品質(zhì)的最后一個方面——同情心——是一種隨著年齡的增長我越來越欣賞的品質(zhì)。它是我道德準(zhǔn)則的核心，是我所遵循的“為人準(zhǔn)則“(Golden Rule)——不僅僅是呼喚同情或呼喚慈善，而是一種更高的要求，一種設(shè)身處地為別人著想和從他人的角度來認(rèn)識事情的本質(zhì)。

　　然后我想到林肯，與前輩和繼任者不同，他既清楚我們的民主協(xié)商有何作用，也明白這種協(xié)商有何局限性。

　　他(林肯)一直在內(nèi)心中努力對兩種對立的觀點(diǎn)一視同仁——我們必須對話并達(dá)成共識，正因?yàn)槲覀兌疾皇峭昝赖?，都不能確定上帝是否支持我們的行動;盡管如此，我們有時也必須采取行動，好像我們確信上天會保證我們不犯錯誤。

　　我想，對每個參議員來說，這多多少少是實(shí)情：擔(dān)任參議員的時間越長，你交際的范圍就越窄。

　　關(guān)于奧巴馬讀書心得體會三：

　　1.奧巴馬打牌

　　他妹妹瑪雅介紹奧巴馬打牌的風(fēng)格：她認(rèn)為奧巴馬從外祖父身上繼承了對打牌的熱愛，如果奧巴馬在打牌時不選擇出局，就說明他相信自己會獲勝。在伊利諾伊州擔(dān)任州議員時，奧巴馬每周三晚上與一些同事打牌，借此來放松，并認(rèn)識和了解更多的人。奧巴馬打牌時小心謹(jǐn)慎，很專注，輕易不容易受到干擾，并且不會暴露他的意圖，除非牌局對他有利。奧巴馬細(xì)致地研究輸贏的概率。如果他有一手好牌，他就玩。如果沒有好牌，他就放棄，而非孤注一擲。他不傾向于冒險碰運(yùn)氣，而是喜歡穩(wěn)扎穩(wěn)打。但是他是嚴(yán)肅認(rèn)真地對待打牌。他打牌，就是要贏

　　When he plays,he plays to win

　　(哈哈，和我一樣，我也不喜歡賭博，勝率不大的游戲，我不大會參加，不過如果是不帶賭注或小賭注的娛樂，我會偶爾試試)

　　2.大學(xué)畢業(yè)后，奧巴馬曾有2年時間就職于高薪的華爾街咨詢公司，但他放棄了這條道路，決定到芝加哥貧困的黑人社區(qū)從事社區(qū)服務(wù)，工資很低。

　　(我也一直想去做數(shù)學(xué)老師，幫助那些高考的孩子們，傳授自己的學(xué)習(xí)考試方法——曾經(jīng)讓我獲益匪淺的，我大學(xué)里還在做高考卷子，但為啥卻一直沒有勇氣真正邁出那一步呢?不是不我的勇氣依然不夠，或者我出于謹(jǐn)慎的目的?畢竟南昌的工作，據(jù)他們所說，還是挺輕松地，我也是抱著可以在工作后去當(dāng)當(dāng)家教的觀念，才選擇了那份工作，反正先做著吧，以后的事以后再說，總會有機(jī)會的，我總會跨出那一步的，只要我能把 證券交易 做好，我便能獲得財(cái)務(wù)自由了，到時候不想干嘛干嘛。不過沒做好之前，還是要做好不能做好的準(zhǔn)備，兩條路并軌雙重保險。)

　　3.社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷后，奧巴馬決定從政，他報考哈佛法學(xué)院，攻讀法學(xué)博士學(xué)位，以獲得更高的公職

　　(牛逼!!!我喜歡，他本身就是個勵志傳奇啊!)

　　4.1991年，奧巴馬畢業(yè)后回到芝加哥，在黑人社區(qū)扎根常住，結(jié)婚生女，選擇一家專門受理民權(quán)訴訟的小型律師事務(wù)所工作，當(dāng)了多年的“窮人的代理人”，并在芝加哥大學(xué)法學(xué)院兼職教起了憲法學(xué)，從講師做起，后來做到了憲法學(xué)教授。

　　(牛逼)

　　5.奧巴馬在白人家庭養(yǎng)大，這也是他受白人選民擁戴的原因之一。

　　6.奧巴馬的妻子 米歇爾，芝加哥大學(xué)擔(dān)任法學(xué)院副院長，還在6家機(jī)構(gòu)的董事會任職，曾經(jīng)當(dāng)過奧巴馬的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。

　　7.2007年2月11日，在奧巴馬正式宣布參選的第二天，米歇兒接受記者采訪時就表達(dá)了對身為一名黑人的丈夫挑戰(zhàn)美國白人地位的大無畏的行動的擔(dān)心，她說："奧巴馬也許會在去加油站的時候被射殺――但是，一個人不能因?yàn)榭謶趾涂赡馨l(fā)生不測而裹步不前。"

　　8.基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》中有這么一句話是奧巴馬在演講中喜歡引用的："我是同胞弟兄的守護(hù)人(Iammybrother'skeeper)。《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中，該隱因沒有照看好弟弟亞伯而受到神的處罰。奧巴馬引用這句話的用意是：成功的專業(yè)人士要留在窮人弟兄中間，因?yàn)樾疫\(yùn)的人有守護(hù)之責(zé)，這應(yīng)該成為人們的普遍信仰。

　　(對的，幸運(yùn)的人有守護(hù)之責(zé)，守護(hù)道德底線，守護(hù)公平正義及自由!自認(rèn)為幸運(yùn)的人們啊，我們都應(yīng)該聯(lián)合起來，從我們做起，一起守護(hù)這個社會的道德底線，守護(hù)一切美好的事物，創(chuàng)造一個更加美好和諧的世界。)

　　奧巴馬說："我不會滿足于得到媒體的閃光燈和群眾的掌聲，當(dāng)我越來越確信我能夠幫助人們過他們渴望過的有尊嚴(yán)的生活時，我就越來越感到由衷的喜悅。我常常想起本杰明·富蘭克林向他的母親解釋他為什么如此熱衷于公共服務(wù)事業(yè)的時候?qū)懺诩倚胖械哪蔷湓挘?#39;他生前有用，身后富有。'"

　　(讓同胞兄弟過上有尊嚴(yán)的生活，make a better world!這是個令人為之鼓舞并奮斗一生的目標(biāo)啊!)

　　9.比爾·蓋茨認(rèn)為，利潤激勵的背后是認(rèn)可激勵!蓋茨先生引用了斯密《道德情操論》的話："利潤真正能夠激勵我們嗎?""這個世界上所有的辛苦和勞碌是為了什么呢?貪婪和野心，追求財(cái)富、權(quán)力和優(yōu)越地位的目的又是什么呢?是為了提供生活上的必需品嗎?那么，最低級勞動者的工資就可以提供它們。"

　　在人的本性中蘊(yùn)藏著兩股巨大的力量，一是自利，一是關(guān)愛他人。

　　(蓋茨說的很對!那么辛苦，甚至卑躬屈膝去追求過頭的財(cái)富，權(quán)利和優(yōu)越地位的目的是什么呢???就為了去和別人攀比炫耀么?人的一生何其短暫，當(dāng)生活允許你驕傲地活著時，你卻為了永遠(yuǎn)滿足不了的欲望而卑躬屈膝地當(dāng)孫子，這不僅讓我鄙視，更重要的是：你這樣得不到內(nèi)心的寧靜，你尋求不到屬于你的幸福。

　　守著自己的家人好友，有一份自己熱愛的事業(yè)，要是事業(yè)不足以維持生活，那就再找一份可以維持不錯生活的職業(yè)。只要你肯努力，你甚至能把事業(yè)做成賺很多錢的職業(yè)。不過永遠(yuǎn)記住，事業(yè)是你熱愛做的事，是上天賦予你的最珍貴的禮物之一，在你未出生時上天為你做的標(biāo)記，以彰顯你與其他人的不同，它是我們?nèi)松囊饬x所在，是你收獲幸福與內(nèi)心的寧靜所托，對你的事業(yè)來說，錢永遠(yuǎn)只是附屬品。就像比爾&蓋茨，他的事業(yè)是將電腦推廣到全世界，使人們的生活更加便利。)

　　10.“巴拉克”在阿拉伯文是“受恩賜的”

　　“侯賽因”是“英俊而善良”

　　11.奧巴馬年輕時逃課，吸毒，性放蕩不羈，外貌英俊，換女朋友很快，17歲與一個美女談戀愛，但仍背著她拈花惹草，畢業(yè)前夕的高中舞會，干脆甩掉交往一年的女友，與一名只有15歲的漂亮的金發(fā)白人女孩交往，舞會后去開房，后來也拋棄了新的妞。

　　(牛逼啊!!!怎一個牛逼了解，叫我們這群diao絲情何以堪哪!!!不過中美國情畢竟不一樣啊，美國更側(cè)重開心就在一起吧，中國考慮得東西太多了，我不想隨便許諾去騙別人。)

　　12.奧巴馬上的高中，1200人只有3個黑人，他小時候遇到過認(rèn)同危機(jī)，對自己的黑人身份自卑。

　　(不過可以推斷他的外祖父和外祖母家應(yīng)該屬于中產(chǎn)階級以上。)