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《藥》讀后感800字

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《藥》讀后感800字

  魯迅小說藥讀后感 魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭”的胸懷??吹绞芸嗍茈y而永無了日,..如果覺得很不錯(cuò),歡迎點(diǎn)評和分享~感謝你的閱讀與支持!

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  魯迅小說藥讀后感

  魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn),故有其“怒”。

  饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒.唐的,不可理解的??墒窃谀莻€(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒有解放。

  有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)?ldquo;不孝有三,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛,不如說是對華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

  夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色,表達(dá)出同情、贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有??———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

  夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!

  《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰,卻還要因愚昧的見解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。

  魯迅先生用他的一支筆,將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡短的文字中,字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!發(fā)人深省。

  藥讀后感800字

  魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭”的胸懷??吹绞芸嗍茈y而永無了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn),故有其“怒”。

  先生棄醫(yī)從文后,還是一位醫(yī)生,手術(shù)臺(tái)上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,滿目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅,為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥,好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥,令學(xué)子們拍拍大腿,猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥,它苦的令人無可奈何,苦的令人啞口無言,苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚!

  《藥》有三苦。

  底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓,低聲下氣的老栓,心酸悲苦的華大媽,衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,還有那個(gè)駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第,現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺,但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層充斥著一群怎樣的民眾!

  “服錯(cuò)藥”之苦。人血滿頭!如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營著小茶館,為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手,“包好,包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)?ldquo;不孝有三,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛,不如說是對華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

  “毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。

  夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華,華吃夏,“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色,表達(dá)出同情,贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有--也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

  夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!

  先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節(jié),揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最,莫過于希望毀滅于開始之前。

  讀先生的文章,通常是百感交集,百味交融?!端帯分腥叮督钥?。

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