品讀《未來簡史》心得體會(huì)范文
《未來簡史》是一部讀來逸趣橫生卻又不乏啟發(fā)意義的一本書，下面是學(xué)習(xí)啦學(xué)習(xí)啦小編精心整理的品讀《未來簡史》心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
品讀《未來簡史》心得體會(huì)
書相對(duì)比較貴，鑒于新書不久，作者很多觀點(diǎn)都比較新穎，還是值得一看!
我之前一直以為，隨著科技進(jìn)步，生產(chǎn)效率提高，未來不單吃穿無憂，人們個(gè)性還能極大發(fā)展……穩(wěn)健步入共產(chǎn)主義之類，這都是傳統(tǒng)教科書上寫的，但作者在這方面狠狠的扇了我一巴掌!倒不是說共產(chǎn)主義不能到來，而是它跟咱想象很不一樣。
未來的故事是從過去開始的，作者用了不少篇幅回望了人類整個(gè)歷史進(jìn)化的大概，很多觀點(diǎn)，比如宗教如何控制人、互為主體(一些并不存在的“人”)對(duì)社會(huì)的影響，例如人的自我意識(shí)如何產(chǎn)生這種爭議話題，作者也不知道結(jié)論，一個(gè)腦細(xì)胞不能代表我，120億個(gè)腦細(xì)胞也不能代表我，但這些腦細(xì)胞以某種方式連接起來，傳遞了沖動(dòng)信息之后，我這個(gè)意識(shí)就出來了，這很神奇!社會(huì)與集體都有意識(shí)，文化、宗教、信仰等等都是其表現(xiàn)，只不過以前社會(huì)信息流動(dòng)很慢，活在其中的人深受影響，能召集海量民眾，按照一定規(guī)則完成聲勢浩大的工程與戰(zhàn)爭，都不過是某個(gè)看不見、摸不著的“意識(shí)”產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的作用!每個(gè)意識(shí)，都能成為一個(gè)主體!
但各種跡象表明，人所謂意識(shí)到的自我，并不是傳統(tǒng)意義上單一的個(gè)體。人的大腦里邊其實(shí)存在不同的、甚至互相矛盾的意識(shí)，例如“敘事自我”要完成計(jì)劃，而“體驗(yàn)自我”卻想著享受當(dāng)下。對(duì)于腦裂的患者，甚至左腦與右腦都會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)。自喻為萬物之靈的人，也不過是運(yùn)行在120億個(gè)腦細(xì)胞計(jì)算機(jī)上的某種算法，只不過這種算法對(duì)目前人類來說非常復(fù)雜，并且有很多不同的進(jìn)程。所謂單一的、神圣不可分割的靈魂并不存在人體之中!
智能不等于意識(shí)，例如程序會(huì)下棋，但我們并不認(rèn)為程序有意識(shí)，雖然我們搞不清楚意識(shí)怎么來的，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，能夠解決對(duì)應(yīng)問題的算法就是OK的，意識(shí)并非必須，能產(chǎn)生多少價(jià)值才是關(guān)鍵，過去是因?yàn)閲业纳a(chǎn)以及戰(zhàn)爭需要大量的民眾，因此國家才需要保證民眾的普惠福利、尊重個(gè)體人權(quán)，需要人自由發(fā)展以提高效率與價(jià)值等等，可隨著越來越多的崗位可以被機(jī)器替代，今后打仗也不需要拼人海戰(zhàn)術(shù)了，甚至長期專屬于人的，至高無上的藝術(shù)、創(chuàng)作、發(fā)明領(lǐng)域，AI也開始攻占(歌曲創(chuàng)作、文章寫作、繪畫藝術(shù)、機(jī)器也能做到了)，未來多數(shù)人的個(gè)體價(jià)值會(huì)被降低，目前在核心領(lǐng)域，一些關(guān)鍵的決策還需要依賴領(lǐng)導(dǎo)人豐富的經(jīng)驗(yàn)來把控，可事實(shí)上，面對(duì)一些極為復(fù)雜的情況，人腦也沒辦法像機(jī)器一樣進(jìn)行海量數(shù)據(jù)的分析，該是電腦做的事，依舊是電腦完成，由電子算法匯總的結(jié)果給人來做最后決策。
所以本質(zhì)上，我們很難說清楚社會(huì)究竟是人在管理，抑或是背后有龐大的數(shù)據(jù)流正在自我管理，過往的社會(huì)，信息流動(dòng)這么慢，某個(gè)看不見的“意識(shí)”依舊產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而宏大的客觀影響。如今信息社會(huì)，數(shù)據(jù)以史無前例的速度流通全球，集體意識(shí)將會(huì)發(fā)育得更好，變得更旺盛、更難以捉摸。而這背后，究竟是人腦起作用，還是海量數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)反作用與人類，誰也說不清了。但可以肯定的是，海量信息面前，人腦這部古老的計(jì)算機(jī)將不堪重負(fù)，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)依靠自我進(jìn)化的算法不斷在各個(gè)領(lǐng)域替代人類。雖然現(xiàn)在很多領(lǐng)域AI都還無法勝任，但目前的社會(huì)正在高度信息化中，人與人之間正像一個(gè)個(gè)腦細(xì)胞一樣，被互聯(lián)網(wǎng)連接在一起，形成集體意識(shí)、國家意識(shí)甚至全球人類的意識(shí)。個(gè)體的價(jià)值越來越不重要，集體的智慧正史無前例的發(fā)育!
人今后肯定要往電子數(shù)據(jù)方向進(jìn)化，新人類會(huì)比如今更擅長處理數(shù)據(jù)，計(jì)算機(jī)也在往神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方向進(jìn)化，新電腦會(huì)比現(xiàn)在更加人性化!而萬物互聯(lián)之后，個(gè)體將不再重要!各種各樣的意識(shí)會(huì)混合在一起，正如今天我們每一小個(gè)腦細(xì)胞，都會(huì)有微微小沖動(dòng)，海量腦細(xì)胞混合連接，自我意識(shí)就誕生了!
所以，未來的人，可能會(huì)越來越接近與純粹的數(shù)據(jù)與算法，快樂，不死，超神的秘密就在這!
品讀《未來簡史》心得感悟
未來這個(gè)詞，在我心中一直是一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可求的事情，人總是這樣，只想活在當(dāng)下，口口聲聲說著展望未來，但又有幾個(gè)人能夠真正預(yù)見自己的未來呢?答案作為當(dāng)事人可能都不是很清楚，但是，自閱讀了《未來簡史》之后，我們不得不對(duì)未來有一個(gè)更加確定的構(gòu)想，甚至是有一定的危機(jī)感。
書中提到，自人類進(jìn)入二十一世紀(jì)后曾經(jīng)威脅人類生存的各種危機(jī)，像是瘟疫，饑荒，戰(zhàn)爭等都被相繼攻克，但是人類也迎來了一個(gè)個(gè)新的問題——長生不死，幸?？鞓泛突頌樯?。科學(xué)的發(fā)展會(huì)顛覆我們以往的三觀，當(dāng)科技發(fā)展到一定成熟的階段，人類將進(jìn)行分級(jí)化，絕大多數(shù)的人將被劃分為“無用的階級(jí)”，而極少部分的人會(huì)進(jìn)化為智人并且繼續(xù)進(jìn)化。
在今天，我們在享受著現(xiàn)代科技發(fā)展的便利，感嘆著科技對(duì)人有多么的有利，但科技真的是百利而無一害的嗎?誰又能保證這一點(diǎn)呢?
其實(shí)讀完書的我，內(nèi)心是極度迷茫的，未來的我們注定是要被科技發(fā)展所淘汰掉的嗎，如果真的是這樣的話，那么人類存在的意義究竟在何處?人類的價(jià)值靠什么來實(shí)現(xiàn)?
書中說到一旦機(jī)器人發(fā)展起來，機(jī)器人就會(huì)消滅人類，其實(shí)在高中的英文課文里我們就學(xué)到了一篇文章，機(jī)器人在有了能力自己分析利弊之后制造了一個(gè)強(qiáng)大的機(jī)器人軍團(tuán)來控制了人類，當(dāng)時(shí)的我一直覺得，不過是機(jī)器人而已，總要有能源的支持，拔了電總不能一直囂張下去了吧。然而，看過這本書之后感覺以前自己的想法是那么幼稚，如果機(jī)器人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類，他們最先想到就是解決能源供給的問題，并且，機(jī)器人有很多自身優(yōu)勢是我們無法做到的，像是和多高精尖的事情人類也許會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，但是機(jī)器人不同，只要有數(shù)據(jù)擺在那里，基本是不會(huì)出現(xiàn)任何差錯(cuò)的。包括很多疾病上的問題，人吃五谷雜糧難免身體會(huì)出現(xiàn)大大小小的問題，但機(jī)器人并會(huì)會(huì)出現(xiàn)這種情況，就算是機(jī)器出現(xiàn)了故障，只要數(shù)據(jù)還在，就能立刻找到代替工作的機(jī)器人，不會(huì)耽誤任何時(shí)間。相比之下，人類在未來的優(yōu)越感仿佛就是微乎其微了，甚至沒有什么優(yōu)勢可言。
既然人類注定要走向分級(jí)乃至消亡，那我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行這項(xiàng)工作呢，這難道不是自取滅亡嗎?
其實(shí)，人類在創(chuàng)造新事物的過程中也會(huì)不斷問自己問題，我們所創(chuàng)造出來的東西究竟是用來做什么的，我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)造它，這些問題跟一直困擾我們的問題一樣難以解決，因此我們創(chuàng)造新生命的機(jī)會(huì)也是十分渺小的。
之前在查閱一些相關(guān)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)讀者找到了這樣一段資料：創(chuàng)新工場的創(chuàng)始人李開復(fù)博士在接受FT的采訪時(shí)，說了一段話，大意是：赫拉利只是一個(gè)歷史學(xué)家，他應(yīng)該多研究他歷史學(xué)范疇的內(nèi)容，對(duì)于人工智能，他不懂!因此也不應(yīng)該隨意推測，不應(yīng)該去誤導(dǎo)大家，請(qǐng)停止煽動(dòng)人類對(duì)AI的恐慌。
所以我覺得我們還是要對(duì)人類充滿信心，未來怎樣要一步步走，總的來說多了解一些總是好的，并且我們要抱以積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)未來可能發(fā)生的事情，存在即合理，人類存在，科技發(fā)展總有自身的道理，平靜的面對(duì)這一切或許不失為一個(gè)良方。
品讀《未來簡史》心得體會(huì)范文
最初聽到這個(gè)書名，會(huì)讓人覺得是科幻小說，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書寫的未來離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽起來可能非常刺耳，令人無法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書的風(fēng)格與《人類簡史》一脈相承，實(shí)際上是可以說對(duì)《人類簡史》的延續(xù)，但是讀完這本書，才可以說是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見樹木，還要見森林。
赫拉利通過將人類與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛的境界，實(shí)際上他并不止愛動(dòng)物，他更愛人類。全書有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來本質(zhì)的揭露，令人覺得不可思議，無法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。
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