《像山一樣思考》心得體會(huì)范文
《像山一樣思考》心得體會(huì)范文
《像山那樣思考》是美國作家、“近代環(huán)保之父” 奧爾多·利奧波德創(chuàng)作的一則隨筆，揭示了在人類的愚蠢下種種短視行為背后隱藏的巨大的自然破壞和生存危機(jī)，發(fā)人深省。。小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《像山一樣思考》讀書心得一
我本人是一個(gè)騎行愛好者，以前聽過徒步、騎行、或者周末集體旅游等等休閑娛樂項(xiàng)目，可這手作步道我還是頭一次聽說。
相信不少吃瓜群眾和我一樣，看到這個(gè)《像山一樣的思考》的標(biāo)題一臉懵逼，以及對(duì)“手作步道”這個(gè)名詞感到陌生，那么接下來我就不按常規(guī)出牌，著重為大家接受這些陌生的事物。
手作步道即是在一片大自然環(huán)境中用一些簡(jiǎn)單的工具在山中修建一條條小道，這個(gè)過程要注意保護(hù)大自然，盡量做到無痕操作，即保留最原生態(tài)的大自然形態(tài)，尤其要避免大工業(yè)入侵以及商業(yè)破壞。看到這，相信大家對(duì)“手作步道”有了最基本的了解。其實(shí)在我看來，不管是手作步道，還是周末外出休閑，或者騎行探險(xiǎn)這都屬于現(xiàn)代人放松心境、調(diào)節(jié)心情的一種方式，而當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一件事產(chǎn)生了興趣和投入努力后就會(huì)從中學(xué)到以及看到不一樣的東西，本書的作者徐銘謙即是如此，自2006年起陸續(xù)獲得夢(mèng)想資助計(jì)劃，赴美國、英國、德國、法國、瑞士、日本、冰島、新西蘭等國家徒步及學(xué)習(xí)步道工法，推動(dòng)“步道志愿者”與“無障礙步道”運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)“手作步道”與“步道學(xué)”的專業(yè)領(lǐng)域。這么多年來，或感悟頗深，或情懷濃厚，或愛得深沉，作者以最具典型阿巴拉契亞山徑為例向我們介紹他所做的事情以及分享他從中學(xué)到的感悟。
為了讓大家更直觀了解作者的工作內(nèi)容，下面我想給大家介紹一下阿巴拉契亞山徑。是“地球上由志愿者完成的最偉大的工程”。以東部的登山協(xié)會(huì)為基礎(chǔ)組成的“阿巴拉契亞山徑保育協(xié)會(huì)”成為一個(gè)管理平臺(tái)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全線經(jīng)過的 7座國家森林、6座國家公園、超過 60個(gè)州立公園和森林、超過 30個(gè)地方步道俱樂部。
令人驚奇的是這么大規(guī)模的自然山林完全由志愿者管理和維護(hù)。協(xié)會(huì)在總部之外設(shè)有 4個(gè)區(qū)域辦公室和 6個(gè)直屬步道工作隊(duì)，形成完全由民間主導(dǎo)的工作體系。“步道志工團(tuán)”的志愿者來自各行各業(yè)，包括大學(xué)和中小學(xué)教師、醫(yī)生、護(hù)士、警察、律師、面包師、銀行職員、學(xué)生、退伍軍人、退休人員等等。他們利用“步道假期”，年復(fù)一年地維護(hù)和修繕步道。而作者本身就是一個(gè)資深的“手作步道”志愿者。
關(guān)于書中的內(nèi)容，作者向讀者呈現(xiàn)如何手作步道、過程中與他人合作的建立的友誼、對(duì)阿巴拉契亞山徑的情懷、具體操作中遇到的道德難題等等內(nèi)容。通過這些具體操作以及日常生活的經(jīng)歷，體驗(yàn)了手作步道的快樂與幸福;感受了阿巴拉契亞山徑的歷史情懷與自然風(fēng)光的魅力;明白了人與自然如何在日常生活中具體地和諧共處;體會(huì)了不一樣的生活方式……我想，這對(duì)作者來說是一筆莫大的財(cái)富吧，而他將自身的經(jīng)歷體驗(yàn)分享出來也想讓更多的人喜愛這個(gè)項(xiàng)目吧。
《像山一樣思考》讀書心得二
讀了《像山那樣思考》，我知道雖然在我們?nèi)祟惪磥?，山什么都不?huì)想，但山也有他的“思考”。
我們?cè)谶@個(gè)地球上生存，取之，用之。地球?qū)ξ覀兊姆瞰I(xiàn)，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我們踩的是地球的身體。難道它就不痛嗎?難道它就沒有思想嗎?答案是它有。對(duì)于父母我們需要感恩。對(duì)于社會(huì)我們需要感恩。對(duì)于跟我們息息相關(guān)的自然，我們更要感恩。
但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒粌H不感恩，反而做出過份的行為。亂砍濫伐，大量取石油，煤碳等，地球的身體器官。它的身體被嚴(yán)重傷害了。
其實(shí)，地球它也并沒要求我們報(bào)答?？墒堑厍蛐南耄喝绻唤o你們一點(diǎn)小小的懲罰，你們是不知道要保護(hù)我。于是，大地震，臺(tái)風(fēng)，海嘯貧繁出現(xiàn)。大地震要奪走幾萬人的性命，臺(tái)風(fēng)也能造成巨大災(zāi)難。
山或許只會(huì)對(duì)幼狼感到遺憾，可地球卻不會(huì)坐以待斃。
我們現(xiàn)在提倡精神文化;
要感恩父母的養(yǎng)育之恩;
要感恩社會(huì)的塑造之恩;
要感恩祖國的保護(hù)之恩;
可是，誰又去感恩地球。地球之恩，無以為報(bào)，感恩地球，就不會(huì)有地震，海嘯，臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害。
懂得感恩可以讓父母歡心。
懂得感恩可以讓社會(huì)發(fā)展。
懂得感恩可以讓祖國強(qiáng)大。
那懂得感恩可以讓地球變得平靜，就像《像山那樣思考》一樣，任何物種都有他生存環(huán)境，生存的必要。地球也是一樣。
讓我們用感恩的心去面對(duì)地球吧。
《像山一樣思考》讀書心得三
《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對(duì)一聲狼嗥的特寫。文筆簡(jiǎn)潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識(shí)——他把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來的一段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
第四至九段在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識(shí)到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號(hào)角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗(yàn)──人類對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應(yīng)該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。
像山那樣思考，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致?！ ∥恼挛墓P簡(jiǎn)潔洗練，從中可以體驗(yàn)到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩?？茖W(xué)的事實(shí)和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評(píng)論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。