中學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)范文500字

　　讀書(shū)，讓我們擁有智慧人生。書(shū)給我最好的禮物是：知識(shí)。下面是小編為大家?guī)?lái)的讀書(shū)心得500字初中，希望可以幫助大家。

　　中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇一

　　這一回是全數(shù)的開(kāi)篇,劉、關(guān)、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過(guò)三人在同黃巾軍交戰(zhàn)中的不同表現(xiàn)在突出各自不同的性格特征：關(guān)、張以勇猛取勝，劉以多謀見(jiàn)長(zhǎng)。這也奠定了三人在共謀大事時(shí)的角色和地位。

　　在生活中，《三國(guó)演義》也可以給于我們很多啟示。本會(huì)中的重要情節(jié)是“桃園三結(jié)義”，在結(jié)義過(guò)程中，三人發(fā)誓說(shuō)了一句話：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。此語(yǔ)道盡兄弟之真情誼，被稱(chēng)為千古盟書(shū)第一奇語(yǔ)?！度龂?guó)演義》中頌揚(yáng)仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這里絕對(duì)值得我們借鑒的。我們說(shuō)的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說(shuō)中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅(qū)孔子的主張是“仁”“愛(ài)”，可見(jiàn)作為封建正統(tǒng)思想的儒家思想對(duì)“仁”的重視。“信”是守信用的意思。“信”說(shuō)的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說(shuō)我們對(duì)他不夠重視。其實(shí)，“信”應(yīng)該是我們?nèi)松囊淮笮艞l。交友需要信，經(jīng)商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國(guó)演義》，它會(huì)教給你很多很多。

　　本回中寫(xiě)人技巧十分高超，本來(lái)是著重寫(xiě)劉、關(guān)、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書(shū)的另外兩個(gè)重要人物――曹操、董卓。似飛來(lái)之筆。本書(shū)寫(xiě)人之高，敘事之妙，實(shí)可為我們寫(xiě)作時(shí)所借鑒。

　　中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇二

　　這是個(gè)法國(guó)故事，法國(guó)人的小說(shuō)，即使是非常質(zhì)樸，以鄉(xiāng)村為背景的，里面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小說(shuō)講到阿爾卑斯山上的居民，常會(huì)遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險(xiǎn)。一老翁，有一個(gè)美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡(jiǎn)直拿他沒(méi)辦法，有一個(gè)青年，遇到機(jī)會(huì)，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個(gè)比較狡猾的青年，卻定下計(jì)策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見(jiàn)他就一團(tuán)高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個(gè)英雄。

　　看看那一個(gè)有恩于自己的，卻像見(jiàn)了真主似的，很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結(jié)婚前，喝醉了酒，說(shuō)出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了但這是太惡俗的尾巴。

　　這兩個(gè)青年的做法截然不同，所以的，老翁對(duì)待他們的態(tài)度也是截然不同的。張愛(ài)玲可以看到這一點(diǎn)冰箱到許多，但是往往我們卻想不到這里，只會(huì)多抱怨幾句世道不公罷了?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些時(shí)候自己有恩于他人，卻受到青眼相待，而幫助過(guò)自己的人卻對(duì)自己十分熱情。有些人往往不解，但看到這個(gè)故事，多少也須得明白一些道理。

　　看了這篇文章，不得不讓我感嘆張愛(ài)玲的文章，觀閱后真的會(huì)讓人茅塞頓開(kāi)。聽(tīng)她的敘述，好像就能領(lǐng)悟一層處世的道理一樣。

　　可能有一點(diǎn)不夠，但是稍微潤(rùn)色兩筆就差不多了。我覺(jué)得這篇文章真的不錯(cuò)，而且感悟都是自己寫(xiě)的，希望給分!

　　中學(xué)生讀書(shū)心得500 篇三

　　《寬容》是荷裔美國(guó)作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作，細(xì)述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類(lèi)精神不寬容的根源。在崇尚知識(shí)和理性的時(shí)代，人類(lèi)更要學(xué)習(xí)寬容。

　　從兒時(shí)起，我極愛(ài)寬容，因?yàn)榘V迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”

　　天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī)：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容――用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。

　　《寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，但今天看來(lái)，房龍這本書(shū)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng) 域，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。