《樹(shù)猶如此》讀后心得體會(huì)

　　白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來(lái)，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復(fù)回味。下面是小編為大家收集關(guān)于《樹(shù)猶如此》讀后心得體會(huì)，歡迎借鑒參考。

　　《樹(shù)猶如此》讀后心得體會(huì)一

　　《樹(shù)猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個(gè)人經(jīng)歷、親友交往的文章。其中紀(jì)念王亡友王國(guó)祥的《樹(shù)猶如此》將至深痛楚沉淀六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫(xiě)友人的新作：畫(huà)家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹(shù)》，救助上萬(wàn)艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。

　　書(shū)中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發(fā)瞬息燦爛”。寫(xiě)至友王國(guó)祥、三姊先明，平實(shí)中蘊(yùn)藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺(tái)北，文化鄉(xiāng)愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜志《現(xiàn)代文學(xué)》，白先勇以文會(huì)友，情篤一生。他也關(guān)心年輕人的成長(zhǎng)困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不舍，白先勇的天真執(zhí)著和無(wú)可奈何，在散文中化為真實(shí)的有情世界。

　　《樹(shù)猶如此》讀后心得體會(huì)二

　　白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來(lái)，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復(fù)回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫(xiě)來(lái)，態(tài)度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會(huì)以花哨的語(yǔ)言煽情和賣(mài)弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識(shí)和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實(shí)難的悲愴感受，也時(shí)時(shí)讓你悲從中來(lái)，不自覺(jué)地潸然淚下。

　　《樹(shù)猶如此》(廣西師范大學(xué)出版社2011年11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個(gè)人經(jīng)歷和思鄉(xiāng)懷人等方面的文章，時(shí)間跨度則從上個(gè)世紀(jì)六十年代一直延伸到當(dāng)下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數(shù)十年來(lái)的文學(xué)經(jīng)歷，同時(shí)也能夠清晰窺見(jiàn)他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國(guó)巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時(shí)的惶恐，得病后被隔離的孤獨(dú)，輾轉(zhuǎn)各地的逃難以及十里洋場(chǎng)的光怪陸離。”這樣一種無(wú)根飄零的命運(yùn)，一種凄惶蒼涼的情結(jié)，凝結(jié)在他的筆下，轉(zhuǎn)化成一種生命短促與人生無(wú)常的悲涼感受，一種難以釋?xiě)训纳硎栏锌蜐庥羿l(xiāng)愁。當(dāng)然，白先生對(duì)歷史興衰與人世滄桑的獨(dú)特感悟，早已超越了鄉(xiāng)土地理的范圍以及個(gè)人情感的范疇，最終變成了他文學(xué)創(chuàng)作的心靈“原鄉(xiāng)”。

　　詩(shī)人余光中曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“小說(shuō)家白先勇是現(xiàn)代中國(guó)最敏感的傷心人。”然而，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說(shuō)白先勇小說(shuō)的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說(shuō)是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫(xiě)自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動(dòng)于中，令人動(dòng)容;他寫(xiě)自己的摯友，比如知己好友王國(guó)祥——尤其寫(xiě)到與重病纏身的王國(guó)祥依依作別，一個(gè)人駕車(chē)“開(kāi)上高速公路后，突然一陣無(wú)法抵擋的傷痛，襲擊過(guò)來(lái)，我將車(chē)子拉到公路一旁，伏在方向盤(pán)上，不禁失聲大慟。”也同樣讓人黯然神傷、無(wú)法控制。面對(duì)人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會(huì)，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關(guān)懷，而對(duì)人類(lèi)——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢(shì)群體在內(nèi)的廣大人類(lèi)的同情與悲憫，也成為白先生散文寫(xiě)作的永恒主題。

　　談臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)，白先生是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。且不說(shuō)他本人的創(chuàng)作對(duì)臺(tái)灣文壇影響深遠(yuǎn)、意義非凡，他力主創(chuàng)辦的《現(xiàn)代文學(xué)》，對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開(kāi)拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關(guān)《現(xiàn)代文學(xué)》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的日子一一記錄下來(lái)，而臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細(xì)靡遺、生動(dòng)如昨。我們既能夠從中梳理出一條臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)從播種耕耘到開(kāi)花結(jié)果的清晰軌跡，同時(shí)，也能夠真切感受到那一代臺(tái)灣文學(xué)青年的艱辛探索與自我超越。

　　正像白先生所申明的那樣，文學(xué)，雖然不能幫助一個(gè)國(guó)家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學(xué)終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。”白先生之所以堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，正是為了把人類(lèi)心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學(xué)，顯然起到了至為關(guān)鍵的作用。

　　《樹(shù)猶如此》讀后心得體會(huì)三

　　《樹(shù)猶如此》

　　“我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無(wú)人能破。”

　　“我與王國(guó)祥相知數(shù)十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，由于兩人同心協(xié)力，總能抵御過(guò)去，可最后與病魔死神一搏，我們?nèi)σ愿埃瑓s一敗涂地。”

　　生命短暫無(wú)常，生活雖然看似平靜，但其中的無(wú)常有時(shí)是我們無(wú)法想象也無(wú)法預(yù)知的。銘記人生大限，無(wú)人能破，用寧?kù)o的平常心但堅(jiān)定的勇氣和珍惜的心去生活才對(duì)。

　　《第六只手指》

　　作者的媽媽真?zhèn)ゴ螅?ldquo;做我們十個(gè)人的母親，談何容易。分水果，一人一只橘子就是十只，而十只的大小酸甜怎么可能分毫不差呢?至于母愛(ài)的分配，就更難稱量了。”

　　明姊的心病，心理學(xué)的難題，“人類(lèi)上了太空，征服了月球，然而自身那塊方寸之地，卻仍不得其門(mén)而入。”

　　《明星咖啡館》-年輕時(shí)創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的經(jīng)歷，優(yōu)秀的人都是這么的優(yōu)秀....