有關(guān)革命的讀書(shū)心得體會(huì)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史是研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上各個(gè)時(shí)期革命精神的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和規(guī)律的一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科,是中共黨史的重要組織部分。以下是小編為大家收集到的關(guān)于革命讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有幫助!

　　有關(guān)革命的讀書(shū)心得體會(huì)一：

　　你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間的呢喃。

　　——題記

　　喜歡這樣一個(gè)午后，把自己放在閣樓里，手捧一本早已泛黃的書(shū)，品一盞茗茶，任陽(yáng)光鋪灑在臉上，親吻我的額頭、鼻尖、甚至是嘴唇。徹底忘記了時(shí)間，只是隨著那書(shū)的紅色，純粹的紅色，漸漸地陶醉在夢(mèng)中。

　　“人們垂著頭，默哀著。莊嚴(yán)的歌聲，漸漸在人叢中升起… …勝利的花朵，在烈士的血泊中蓬勃開(kāi)放… …

　　她漸漸地又仿佛看見(jiàn)了霧海之外，有無(wú)數(shù)紅旗在廣闊的原野上招展，每一眼望不盡的是武裝的農(nóng)民，正出沒(méi)在群山之間。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死?可是一個(gè)人的生命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)永葆青春的革命事業(yè)聯(lián)系在一起，那是無(wú)上的光榮!”

　　一本《紅巖》，沉甸甸。講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里不屈不撓的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，贊揚(yáng)了內(nèi)憂(yōu)外患時(shí)堅(jiān)忍不拔的愛(ài)國(guó)情操，道盡了中華歷史中亙古不變的永恒佳話(huà)。作為一名生長(zhǎng)在華夏大地上的中華兒女，一名未經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨卻享受著幸福的華夏子孫，一名感動(dòng)著、崇拜著、銘記著、并傳承著的歷史接班人，我為擁有這樣一個(gè)祖國(guó)，感到無(wú)比的自豪和驕傲，細(xì)細(xì)品讀著，感動(dòng)品味著，幸福珍惜著。

　　《紅巖》主要是以描寫(xiě)重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)的展開(kāi)了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)。兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)江姐、許云峰、小蘿卜頭等革命英雄，對(duì)其更是充滿(mǎn)了敬佩與愛(ài)戴。然而，如今細(xì)細(xì)品讀它，了解了眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻地體會(huì)了革命者的崇高精神境界和思想光輝。革命，是困難的，是要流血犧牲的。而這些人，用他們的身軀、他們的血肉、他們的靈魂，拯救了每一名華夏子孫。不，不僅僅是這樣，還有全世界支持正義的人們。

　　這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，那從白色恐怖中傳出的低唱，驚天地，泣鬼神，伴著鏗鏘有力的聲音，他們將死亡看做鳳凰涅槃，他們的血是純粹的紅，他們的身軀如巖石般堅(jiān)硬。難以忘懷的是他們與窮途末路的反動(dòng)派們進(jìn)行的殊死搏斗。折服于江姐堅(jiān)貞不屈、追求自由的斗爭(zhēng)精神;感動(dòng)于許云峰英勇斗敵、舍己為人的高尚品格;震撼于韓子棟忍辱負(fù)重，堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情操。更為那渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明的故事，熱淚盈眶。

　　吊打、竹筷子夾手指、豬毛穿乳頭、灌辣椒水… …這些都算的了什么，還不是寫(xiě)下了“噩耗傳來(lái)入禁宮，悲傷切齒眾心同。文山大節(jié)垂青史，葉挺孤忠有古風(fēng)。十次苦刑猶罵賊，從容就義氣如虹。臨危慷慨高歌日，爭(zhēng)睹英雄萬(wàn)巷空。”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利下，有他們寫(xiě)下的光輝樂(lè)章，伴著那旋律，他們的精神被我們銘記，亙古不變，綿綿不息。、

　　也許，一本《紅巖》只能將過(guò)去的點(diǎn)滴記憶，然后隨著時(shí)間的流逝，大腦中的故事記憶漸漸被剝奪著。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們有責(zé)任和義務(wù)去銘記歷史，去傳承先輩們用鮮血祭奠的精神，去感恩那來(lái)之不易的幸福。

　　不習(xí)慣于一個(gè)人夏日午后的寂寞，捧盞茶思量過(guò)往。紅巖精神不朽，革命火種不滅。也許你不懂紅巖精神是什么，它是以周恩來(lái)同志為代表的，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士在風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中形成的“愛(ài)國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的革命精神。紅巖精神讓我們學(xué)會(huì)了做人，做真正的人，做真正的中國(guó)人。任何時(shí)代都需要有精神力量給予我們以鼓舞，“非典”、“甲流”、地震、海嘯… …病魔災(zāi)難面前的我們是脆弱的，不得不承認(rèn)的是在悠悠歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)生命的平凡和渺小。然而，當(dāng)我們義無(wú)反顧的將身體內(nèi)每一個(gè)細(xì)胞、每一滴血液都投入到我們愛(ài)著的人們、愛(ài)著的事業(yè)、愛(ài)著的國(guó)家的時(shí)候，就會(huì)爆發(fā)出巨大的力量。是它，指引著我們?cè)趦?nèi)憂(yōu)外患的戰(zhàn)爭(zhēng)路上走向光明;是它，帶領(lǐng)著我們?cè)诟母镩_(kāi)放的建設(shè)路上走向勝利;是它，激勵(lì)著我們?cè)谛腋：椭C的發(fā)展路上走向輝煌。

　　聽(tīng)，那是北國(guó)邊疆萬(wàn)里長(zhǎng)城之上飄散著的五千年低吟古調(diào);看，那是華夏大地遼闊中原之中承載著的五千年誰(shuí)主沉浮;品，那是天涯海角蔚藍(lán)浩海之底積淀著的五千年悠悠歷史。

　　一陣涼風(fēng)吹過(guò)臉頰，驚醒了紅色的夢(mèng)，那感動(dòng)和震撼的瞬間，一下子，凝結(jié)成了記憶的永恒。

　　有關(guān)革命的讀書(shū)心得體會(huì)二：

　　1911年發(fā)生的辛亥革命到今年已經(jīng)100周年了?；厥走@一百年間中國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的變化，我們不禁感慨辛亥革命意義之重大，影響之深遠(yuǎn)。辛亥革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，雖然沒(méi)法向魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見(jiàn)影的變化，但是卻開(kāi)啟了一個(gè)新時(shí)代的紀(jì)元。

　　辛亥革命的發(fā)生源于兩個(gè)方面。一是革命黨人以及社會(huì)多個(gè)階層的浴血奮斗;二是滿(mǎn)清貴族的墨守成規(guī)，不思進(jìn)取。這正好印證了奮斗與變革的重要性。

　　以前在歷史課上講到辛亥革命總是說(shuō)是革命黨人組織和發(fā)動(dòng)的，其實(shí)這場(chǎng)革命的發(fā)生與多個(gè)社會(huì)階層都有密切的關(guān)系，是各個(gè)階層共同努力的結(jié)果。首先，學(xué)生可謂是這場(chǎng)大革命中必不可少的組成部分，辛亥革命期間，中國(guó)的學(xué)堂，扮演了一個(gè)相當(dāng)特別的角色。由于學(xué)堂是新式教育，教的是新東西，教材要引進(jìn)，教師也得用留學(xué)生，所以，就給了革命黨人以可乘之機(jī)，他們?cè)谶@宣傳新思想和革命的理念。于是，很多地方的學(xué)堂，就成了革命黨人集中的地方，機(jī)緣湊巧，甚至可能成了革命黨人的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。其次，各地的幫會(huì)在革命中也起到了重要作用。雖然幫會(huì)不像革命黨人那樣具有明確的革命態(tài)度，但是他們的起哄卻給革命起到了推動(dòng)的作用。正是各個(gè)階層的積極推動(dòng)，才有了革命的進(jìn)行。

　　溫順，平和，禮數(shù)還大的八旗子弟。親手惹下大禍，卻眼睜睜看著自己的覆滅，連掙扎的心思都沒(méi)有，他們的軟弱無(wú)能也是革命發(fā)生一大原因。在晚清時(shí)期，真實(shí)的八旗子弟，真的是沒(méi)用。任何一群人，無(wú)論當(dāng)初如何生猛，如將他們放在那里，管吃管喝管住管花錢(qián)，什么都不讓做，一放放了兩百多年，結(jié)果會(huì)怎樣?打江山坐江山的蠻理，落在這么個(gè)民族上頭，讓滿(mǎn)人過(guò)足了癮，癮大了，八旗兵也就廢了。晚清末期，滿(mǎn)人中不是沒(méi)有明智者想做晚回的努力，也不是沒(méi)試試努力一下，但是江山坐久了，身子和腦子都麻木了，就是明知道等下去是死路一條，大家還就是等。等到了那一天，也是束手待斃，連掙扎一下的勇氣都沒(méi)有?？磥?lái)，坐江山。不能坐的太悠閑，太舒服，太不思變革，—太舒服，不改變?nèi)艘簿蛷U了。

　　從這本書(shū)對(duì)辛亥革命的分析可以看到奮斗與變革的重要性。在當(dāng)下，我們經(jīng)常說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)就是要求我們要不斷的創(chuàng)新改進(jìn)，不能墨守成規(guī)。只有始終堅(jiān)持奮斗與變革，我們的黨我們的國(guó)家才能始終立于不敗之地。

　　有關(guān)革命的讀書(shū)心得體會(huì)三：

　　在寫(xiě)這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺(jué)“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書(shū)的印象。我們姑且不說(shuō)封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說(shuō)“封面的顏色就使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生畏懼感”，更不用說(shuō)里面發(fā)人深省的文字，單說(shuō)說(shuō)書(shū)名——恥辱者手記，我就覺(jué)得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺(jué)得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書(shū)的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺(jué)上的沖擊，換句話(huà)說(shuō)就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。

　　捧起書(shū)，放在掌心，翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。

　　我看過(guò)柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過(guò)余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫(xiě)出的文字都沒(méi)有《恥辱者手記》多，哪一本看過(guò)后也沒(méi)有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒(méi)有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒(méi)在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見(jiàn)血的刺向臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類(lèi)最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼?ldquo;表皮”，割去“贅肉”，敲開(kāi)“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。

　　《恥辱者手記》這本書(shū)就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格亦如書(shū)名那樣犀利、尖刻。捧起書(shū)的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書(shū)我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫(xiě)手，這樣的寫(xiě)手寫(xiě)出的文字如“太空垃圾”，不但沒(méi)用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開(kāi)頭寫(xiě)道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)。”可是某些“大家”、“寫(xiě)手”在提起筆時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。

　　摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿(mǎn)意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒(méi)有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒(méi)有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。

　　在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱(chēng)為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說(shuō)到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱](méi)有好好“讀懂”過(guò)。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問(wèn)自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。

　　摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在“”到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說(shuō)都這，如果你問(wèn)我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說(shuō)是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說(shuō)實(shí)話(huà)，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門(mén)前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。

　　《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書(shū)中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫(huà)摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書(shū)生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。

　　后來(lái)在重讀錢(qián)理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫(xiě)——“第一次見(jiàn)到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書(shū)生，怎么竟然以‘惡魔’自居。”，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書(shū)生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書(shū)生，不然他怎么會(huì)寫(xiě)出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書(shū)生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤(pán)古的開(kāi)天巨斧，在混沌的思想界劈開(kāi)一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。

　　《恥辱者手記》讀完了，在寫(xiě)完這篇文章后，我把這本書(shū)整齊的擺放在書(shū)架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話(huà)要說(shuō)，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話(huà)，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身，輕輕推開(kāi)窗戶(hù)，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。