《小徑分岔的花園》讀書(shū)心得體會(huì)
《小徑分岔的花園》是一部由阿根廷作家博爾赫寫(xiě)的小說(shuō)，網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)不錯(cuò)，下面是小編為大家收集關(guān)于《小徑分岔的花園》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎借鑒參考。
讀《小徑分叉的花園》有感
讀書(shū)能使人增長(zhǎng)知識(shí)，懂得道理，學(xué)會(huì)怎樣做人。我曾讀過(guò)一本我覺(jué)得很有價(jià)值的書(shū)，這本書(shū)是阿根廷作家博爾赫斯寫(xiě)的《小徑分叉的花園》，這是一本“關(guān)于無(wú)限的書(shū)的迷宮的書(shū)”，僅憑這句繞口令般的解釋就知道它多么值得一讀。
故事大概講述的是第一次世界大戰(zhàn)期間一位德國(guó)間諜“余準(zhǔn)”在已知身份暴露，自己必死的情況下，為了把情報(bào)送回總部而進(jìn)行的一系列努力。這部小說(shuō)是一座真正的迷宮，一個(gè)龐大的預(yù)言，其謎底就是“時(shí)間”。但在整部小說(shuō)中卻一字未提“時(shí)間”二字。 小荷作文網(wǎng) www.zww.cn
曾經(jīng)的我對(duì)時(shí)間的認(rèn)知理解很少，也不會(huì)去思考時(shí)間這個(gè)令人沉重的話題，但自從我看了《小徑分叉的花園》之后，對(duì)時(shí)間的認(rèn)知有了一定的了解。引用書(shū)中的原話就是：“時(shí)間是多維的，偶然的，交叉的，非線性的，多變的，終極是無(wú)窮的。一種時(shí)間代表了事物一種發(fā)展運(yùn)動(dòng)的方向，不同的時(shí)間代表了各種事物的不同種的發(fā)展變化。時(shí)間的多線并行與交叉才使得不同時(shí)間的人在同一張盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的時(shí)間之網(wǎng)中發(fā)生沖突與交叉。”這就是博爾赫斯的“迷宮”和時(shí)間觀念，這點(diǎn)我認(rèn)為非常值得去慢慢去深入了解。
這篇小說(shuō)的確是小徑分叉，有無(wú)數(shù)種可能性蘊(yùn)藏其中，從小細(xì)節(jié)到大方向，而有些非常細(xì)微的細(xì)節(jié)一旦變化，就會(huì)造成結(jié)局的不同。因此，這篇小說(shuō)正是博爾赫斯造出來(lái)的迷宮。解讀的方法，他也原原本本寫(xiě)在小說(shuō)中了，謎底當(dāng)然就是“時(shí)間”了。小說(shuō)中有些句子我也覺(jué)得很值得去細(xì)細(xì)品味，例如“一個(gè)人可以是另外一些人的敵人，可以是另外一些人的另外時(shí)刻的敵人，但是不能成為一國(guó)之?dāng)?，不能與螢火蟲(chóng)、花園、流水、風(fēng)兒為敵。” 也就是說(shuō)，一個(gè)人可以成為任何一個(gè)人的敵人，但他不可能與空間為敵。同樣，在這個(gè)空間可能是敵人，在另外的一個(gè)平行空間里，他們就可能是朋友。那么，我們就不能排除這種可能，在我們現(xiàn)在的空間現(xiàn)在的宇宙之外還會(huì)有好多平行宇宙，有好多“我們”，具體在做什么，只有想象了。
讀書(shū)能讓有限的生命過(guò)得充實(shí)富有、多姿多彩，能讓有限的生命飄逸著淡雅的清香，閃爍出無(wú)限的光芒，能提高生命的質(zhì)量，體現(xiàn)生命的價(jià)值。
《小徑分岔的花園》讀后心得
阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯一生的作品就如他作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的一面面鏡子，互相映照直至無(wú)限，由此折射出作家眼中世界的多個(gè)折面，也包含了作家眼中自我的多重映像。相同的主題和意象在博爾赫斯的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)中重疊出現(xiàn)，不僅淡化了各種體裁之間的界限，而且使他的每一部作品都反映出他所特有的對(duì)文學(xué)和人生的哲理思考?！缎椒植淼幕▓@》是博爾赫斯1941年出版的短篇故事集的同名小說(shuō)，美國(guó)作家約翰·厄普代克曾這樣描述他對(duì)這篇小說(shuō)的印象：“我本人只讀過(guò)《小徑分岔的花園》，……盡管有著超乎其體裁所要求的生動(dòng)與智力，閱讀這篇小說(shuō)卻可以不必知道他的創(chuàng)作者是世界文學(xué)的一位巨人。”
博爾赫斯的小說(shuō)是虛構(gòu)的藝術(shù)，但是這并不完全排除作品中的寫(xiě)實(shí)成分。博爾赫斯認(rèn)為： “沒(méi)有一部作品不是其時(shí)代的產(chǎn)物。”作為20世紀(jì)初西方社會(huì)劇變時(shí)期的見(jiàn)證人，個(gè)性敏感的博爾赫斯在作品里不可避免地透露出現(xiàn)實(shí)的印跡。《小徑分岔的花園》的故事背景設(shè)在一戰(zhàn)的歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮既是當(dāng)時(shí)混亂的現(xiàn)實(shí)世界的直接象征，也決定了博爾赫斯認(rèn)識(shí)人生的虛無(wú)主義基調(diào)?，F(xiàn)代作家反復(fù)書(shū)寫(xiě)的荒原主題在博爾赫斯的虛構(gòu)世界中以怪誕夸張的形式再現(xiàn)。敘述者余準(zhǔn)是一個(gè)嘲弄一切的悲觀主義者。他嘲弄他的雇傭者，認(rèn)為他所效力的日耳曼帝國(guó)是個(gè)荒蠻的國(guó)家，認(rèn)為他那個(gè)視手下的間諜為搜集情報(bào)的機(jī)器卻對(duì)他們個(gè)人一無(wú)所知的德國(guó)上司“病態(tài)而又可憎”，還想像那個(gè)德國(guó)人遠(yuǎn)在柏林的辦公室在漫漫無(wú)期的等待中顯得“死氣沉沉”。余準(zhǔn)也嘲弄自己的追殺者。在英國(guó)軍隊(duì)服役的愛(ài)爾蘭人馬登在余準(zhǔn)的證詞中被描繪成一個(gè)“喧嘩、輕信、快活的一介武夫”，智力遲鈍然而追逐獵物鍥而不舍，而他的姓名(Madden)則暗示了他致命的瘋狂。余準(zhǔn)甚至嘲弄自己在死亡游戲里的求生本能。當(dāng)他預(yù)見(jiàn)到自己被追殺的命運(yùn)并下意識(shí)地反鎖上房門，或是當(dāng)他希望借助手槍增添勇氣時(shí)，連自己都認(rèn)為是“荒謬”的。
小說(shuō)中有一段余準(zhǔn)檢查衣袋的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，衣袋里的零碎物品可以理解為暗指余準(zhǔn)擁有(或負(fù)擔(dān))的多重自我。一枚中國(guó)古幣夾雜在一把外國(guó)零鈔中影射主人身在異域的處境;鏈表象征機(jī)械的時(shí)間對(duì)個(gè)人自由的限制;假護(hù)照和一串作廢的亨伯格公寓的鑰匙說(shuō)明了間諜的偽裝身份及行將敗露的危機(jī);只有一發(fā)子彈的手槍則昭示了持槍者殺人的使命和被殺的命運(yùn)。
余準(zhǔn)清點(diǎn)這些物品的同時(shí)卻希望發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所有，說(shuō)明他厭倦并渴望擺脫所有這些混亂的身份。作為生活在混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的混亂個(gè)人，余準(zhǔn)的情感和行為也充滿矛盾。厭倦生活卻又渴望生命，厭惡暴力卻又使用武器，具有民族榮譽(yù)感卻又缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)。雖然余準(zhǔn)預(yù)見(jiàn)到“人們?cè)絹?lái)越屈從于窮兇極惡的事情： 要不了多久世界上全是清一色的武夫和強(qiáng)盜了”，并告誡人們惡行導(dǎo)致的惡果將不可挽回，但是因?yàn)?ldquo;人的聲音”過(guò)于微弱而槍聲卻可以傳得很遠(yuǎn)，最終他只能以謀殺的槍聲代替微弱的人聲把情報(bào)傳遞到柏林。
余準(zhǔn)槍殺無(wú)辜的艾伯特去完成一項(xiàng)對(duì)他本人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的任務(wù)，惟一的目的只是驗(yàn)證他的民族自豪感。余準(zhǔn)感到先人的靈魂匯于己身，然而作為身在異邦的孤獨(dú)的外鄉(xiāng)人，他的民族意識(shí)只能通過(guò)個(gè)人意志的行為表現(xiàn)出來(lái)而且忽視道德準(zhǔn)則的規(guī)范，因而是虛妄的。德國(guó)上司對(duì)這個(gè)傳遞情報(bào)的人的感受和他的民族漠不關(guān)心，余準(zhǔn)被判絞刑，刑前在絕望孤獨(dú)的嘆息中結(jié)束了自白：“他不知道(誰(shuí)都不可能知道)我的無(wú)限悔恨和厭倦。
在個(gè)人行動(dòng)的具體層面上，余準(zhǔn)也是一個(gè)迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身在異域的個(gè)人處境，他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)人選擇，而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開(kāi)——就是刺殺艾伯特。在整個(gè)宇宙的抽象層面上，小說(shuō)描述的主要迷宮是彭最無(wú)邊無(wú)際的時(shí)間花園，而《小徑分岔的花園》的作者既是小說(shuō)家彭最也是小說(shuō)家博爾赫斯。在他們的作品里，世界的混亂是時(shí)間的混亂，而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時(shí)間的秩序，即時(shí)間的無(wú)限循環(huán)和永恒。時(shí)間以不同面目的圓形意象反復(fù)出現(xiàn)：如艾伯特書(shū)房里的圓形座鐘，留聲機(jī)上旋轉(zhuǎn)的唱片，象征涅??和再生的青銅鳳凰，仿制波斯陶器并在不同時(shí)代和地點(diǎn)再現(xiàn)的中國(guó)古瓷作品，先死而后生的彭最小說(shuō)里的主人公。時(shí)間可以循環(huán)，迷宮可以失而復(fù)得，所以艾伯特不僅重建了彭最的迷宮而巨發(fā)現(xiàn)了失傳的《永樂(lè)大典》。文學(xué)也同樣在時(shí)間的掄回里再生：《一千零一夜》在故事的中間因?yàn)槌瓕?xiě)錯(cuò)誤而無(wú)休無(wú)止地重新開(kāi)始，口頭文學(xué)作品由每代人補(bǔ)充新的章節(jié)而代代相傳。
博爾赫斯說(shuō)：“未來(lái)不可避免而且精確，但未必發(fā)生。上帝潛伏在洞穴里。”真正的選：擇在于那個(gè)潛伏的仁帝。然而對(duì)于博爾赫斯，上帝不是宗教意義上的神而是時(shí)間意義上的虛無(wú)：“有一個(gè)概念是所有其他概念的腐蝕劑和毀滅者。我指的不是惡，因?yàn)閻旱膭?shì)力只限于倫理的范疇。我指的是無(wú)窮。”當(dāng)時(shí)間成為無(wú)窮，永恒成為腐蝕一切的虛無(wú)，夢(mèng)幻迷宮中的短暫秩序也便重歸于無(wú)時(shí)不在的現(xiàn)實(shí)混亂 。
不過(guò)，在彭最的小說(shuō)中英雄們可以愉快地“殺戮與死去”，博爾赫斯也以同樣的從容態(tài)度面對(duì)人生的虛無(wú)和諸多不幸。博爾赫斯從小視力微弱，晚年完全失明，但他卻認(rèn)為失明乃是一種“天賦”，是藝術(shù)家創(chuàng)作的“_工具”。作為一生致力于文學(xué)和秩序的迷宮的締造者，博爾赫斯知道：“沒(méi)有什么是建于磐石的，一切皆在流沙之上。但我們的責(zé)任就是建造，仿佛磐石就是流沙 ”
心得體會(huì)
一直讀到文章末尾，才恍然明白故事的主要線路，也不得不驚嘆作者博爾赫斯奇妙的思維理論，在這樣一篇充斥著哲學(xué)思維與命運(yùn)思考的玄學(xué)偵探小說(shuō)中向我們締造了一個(gè)虛幻與現(xiàn)實(shí)交織的世界。
一戰(zhàn)中,中國(guó)博士余準(zhǔn)做了德國(guó)間諜,遭到英國(guó)軍官馬登的追蹤。他躲入漢學(xué)家斯蒂芬·艾伯特博士家中,見(jiàn)到了小徑分岔的花園。在當(dāng)主人公與漢學(xué)博士討論正投機(jī)的時(shí)候,他把漢學(xué)博士殺了,接著主人公被追殺的人逮捕了,然而最終的結(jié)果是主人公卻成功地把秘密報(bào)告給了他的頭頭。這是由于“柏林的頭頭破了這個(gè)謎。他知道在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候我難以通報(bào)那個(gè)叫艾伯特的城市的名稱,除了殺掉一個(gè)叫那名字的人之外,找不出別的辦法”。
小徑分叉的花園，敘述者余準(zhǔn)在尋找斯蒂芬·艾伯特博士時(shí)得到“一路向左”的指令,并由此聯(lián)想到所有的迷宮都需要規(guī)則來(lái)解讀。由此本文開(kāi)始多次提及迷宮這一詞，那么迷宮與花園又有什么聯(lián)系?余準(zhǔn)想象迷宮，在文中提到“我想像出一個(gè)由迷宮組成的迷宮，一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、生生不息的迷宮，包羅過(guò)去和將來(lái)，甚至以某種方式囊括星辰。”這一迷宮復(fù)制了現(xiàn)實(shí)的混亂,但也交織著人們建構(gòu)秩序的夢(mèng)想,設(shè)計(jì)者在規(guī)劃迷宮的同時(shí)往往也確立到達(dá)迷宮中心的規(guī)則。縱觀全文，與迷宮相關(guān)的有四個(gè)人，崔朋，艾伯特，余準(zhǔn)，作者博爾赫斯本身。崔朋一生的事業(yè)在于寫(xiě)書(shū)和建造迷宮，然而這書(shū)和迷宮到最后竟是一件東西，崔朋用他熟知的玄學(xué)神秘主義建造著一個(gè)迷宮般曲折迂回的思維國(guó)度。艾伯特是迷宮的發(fā)現(xiàn)者和修復(fù)者,他得到并發(fā)現(xiàn)了崔朋的迷宮，把迷宮放在一種現(xiàn)實(shí)與虛無(wú)中相互交錯(cuò)，引人深思。余準(zhǔn)也是一個(gè)迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身在異域的個(gè)人處境,他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)人選擇,而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開(kāi)———就是刺殺艾伯特，在整個(gè)宇宙的抽象層面上,小說(shuō)描述的主要迷宮是博爾赫斯無(wú)邊無(wú)際的時(shí)間花園，在他們的作品里,世界的混亂是時(shí)間的混亂,而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時(shí)間的秩序,即時(shí)間的無(wú)限循環(huán)和永恒。
這里就又回到題目小徑分叉的花園，文章后半段提到“小徑分岔的花園是一個(gè)巨大的謎語(yǔ)，或者是寓言故事，它的謎底是時(shí)間;”“每有轉(zhuǎn)折就用迂回。”在循環(huán)往復(fù)的盤(pán)枝錯(cuò)節(jié)里，仿佛是一座時(shí)間的迷宮，可以說(shuō)我的思維被作者弄得分叉了，或者說(shuō)作者本身包括文章里的崔朋的思維本來(lái)就是分叉的，這就像是以一種“暈眩”的方式來(lái)探討令人暈眩的時(shí)間問(wèn)題，很顯然，它是關(guān)于時(shí)間的分岔以及無(wú)限可能性的一種玄思。“因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的將來(lái)。”這個(gè)無(wú)數(shù)的將來(lái)又預(yù)示了無(wú)數(shù)的可能性，就像我們還在莫名其妙為什么余準(zhǔn)要?dú)⑺?ldquo;朋友”般的艾伯特一樣，然而生命不盡如此，我們?cè)跓o(wú)數(shù)的小徑分叉中做出選擇的道路，向左還是向右，不可能同時(shí)走兩端，作者在文章中借崔朋的小說(shuō)傳遞著這種無(wú)限可能性的一種理念，小說(shuō)家不可能寫(xiě)人物同時(shí)有幾個(gè)結(jié)局，比如他要么死去，要么還活著，不可能既死去又活著?？墒怯鄿?zhǔn)的祖先崔朋寫(xiě)的卻是一部這樣的小說(shuō)，所以它矛盾百出，仿佛一部天書(shū)：就是這樣的無(wú)線循環(huán)與曲折讓我們一直捉摸不透。
在以往我們所上的寫(xiě)作課中，懸念在最后揭曉老師說(shuō)這能起到發(fā)人深思的作用，對(duì)于《小金分叉的花園》，我就有種到最后突然醒悟的感覺(jué)，然后一看文章簡(jiǎn)介才發(fā)現(xiàn)它是偵探小說(shuō)的形式，然而當(dāng)我再回過(guò)頭去讀的時(shí)候，又覺(jué)得作者在前文應(yīng)該不叫設(shè)置懸念，也沒(méi)有傳統(tǒng)意義的所謂埋伏筆、做鋪墊之類的形式，更像是處處有玄機(jī)，處處有奧妙，不能不說(shuō)這是異于常態(tài)把文學(xué)上升到哲學(xué)的一篇文章。博爾赫斯將關(guān)于時(shí)間相對(duì)性的深?yuàn)W、復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題訴諸小說(shuō)這一藝術(shù)形式,充分顯示了他過(guò)人的智慧和非凡的文學(xué)才能,他把通俗有趣的偵探小說(shuō)與抽象玄奧的形而上學(xué)結(jié)合起來(lái),告訴我們這個(gè)小徑分叉的花園，這個(gè)充滿無(wú)數(shù)可能性的世界。
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