在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發(fā)展實際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構(gòu)成及評估方式有嶄新的認(rèn)識。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的多元智能讀書心得，歡迎大家閱讀。

　　篇一：多元智能讀書心得

　　多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20年的歷史。

　　3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個特點：一是渴望參加社會實踐活動，迫切需要從事獨立活動所需的經(jīng)驗及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個人品性。

　　1.感知覺能力的培養(yǎng)

　　3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今后對事物的理解、文字及語言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　2.注意力培養(yǎng)

　　注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動接受新知識。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來完成。

　　3.觀察力培養(yǎng)

　　觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。

　　4.記憶力培養(yǎng)

　　3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶

　　5.想象力培養(yǎng)

　　想象是在經(jīng)驗、見識不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經(jīng)驗，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。

　　6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)

　　3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對答交流，并逐步由被動交談向主動交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發(fā)展，傾聽別人說話有表情變化，能運用自己的語言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對語言的理解，不必對他不愛說話擔(dān)心。

　　7.創(chuàng)造力培養(yǎng)

　　每個孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動去扮演角色，模仿別人，涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。

　　8.思維能力培養(yǎng)

　　思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程，并向抽象思維靠攏。

　　9.解決問題能力培養(yǎng)

　　解決問題能力使思維與動手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.

　　篇二：多元智能讀書心得

　　在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發(fā)展實際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構(gòu)成及評估方式有嶄新的認(rèn)識。

　　一、多元智能理論

　　這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力。

　　并對八種智能作了如下介紹：

　　1.語言智能是指用言語思維、用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。

　　2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力?？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家、會計師、工程師和電腦程序設(shè)計師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)智能。

　　3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。

　　4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力。

　　5.音樂智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領(lǐng)悟音樂的聽眾。

　　6.自我認(rèn)識智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和引導(dǎo)自己的人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識智能的典型例證。

　　7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經(jīng)開始認(rèn)識到心智與身體間的聯(lián)系，并開始重視精通人際交往行為的重要價值。

　　8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專長的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計師。加德納認(rèn)為，相對于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級構(gòu)成要素。

　　二、多元智能理論引發(fā)的教育思考

　　我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個方面對于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究。

　　1、智力觀。多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對于學(xué)校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會常識等學(xué)科，對促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2、教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點的有效方法，從而促進(jìn)每個學(xué)生全面充分地發(fā)展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識到我們能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。

　　3、評價觀。多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實際問題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測驗應(yīng)當(dāng)通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學(xué)生的優(yōu)點和弱點，并以此為依據(jù)設(shè)計和采用適合學(xué)生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚長避短”。測驗的目的不應(yīng)該是對學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長認(rèn)識和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧?，幫助每一個學(xué)生充分發(fā)展其潛能。

　　應(yīng)當(dāng)明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在環(huán)境測試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測驗中發(fā)現(xiàn)自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認(rèn)識學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

　　4、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬別。加德納所倡導(dǎo)的“以個人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來。同時，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因為他們所在學(xué)校的教育不適合他們，沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強(qiáng)勢智能沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運用造成的，這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會用他們最強(qiáng)項的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。

　　5、發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣，同時也是學(xué)生堅持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至?xí)?。多元智能理論?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。

　　多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　篇三：多元智能讀書心得

　　美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

　　多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。

　　我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。

　　這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

　　那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?

　　首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。