猶太人將讀書(shū)置于很高的地位，孩子一出生，他們便會(huì)在書(shū)上涂上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書(shū)是甜的，他們也會(huì)將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上，可供隨時(shí)翻閱。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的高中生讀書(shū)心得1000字，希望對(duì)大家有幫助。

　　篇一：高中生讀書(shū)心得1000字

　　新時(shí)代的人們都要學(xué)習(xí)知識(shí)，還是不學(xué)習(xí)知識(shí)，是一個(gè)重要問(wèn)題，我仍然覺(jué)得學(xué)習(xí)知識(shí)是對(duì)于新時(shí)代的人是相當(dāng)重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，在思考。是的，對(duì)于我們現(xiàn)代人，對(duì)于一件事的好與壞，是與非，都要思考，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”也唯有知識(shí)乃靈丹妙藥。

　　唐朝是一個(gè)文人最多的一個(gè)朝代，其中以李白，杜甫，最為出名，宋朝以歐陽(yáng)修及蘇軾最為出名。我之所以說(shuō)這些，是要說(shuō)明不但新時(shí)代的人要求學(xué)，還要學(xué)以致用。所謂“活到老，學(xué)到老”，要活學(xué)————不要讀死書(shū)。要追求知識(shí)，先要了解讀書(shū)的目的，有了讀書(shū)的方法，才不至於徒勞無(wú)功，海底撈月。曾國(guó)藩說(shuō)“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”又說(shuō)讀書(shū)之法有四者，其一“看”，其二“讀”，其三“寫(xiě)”，其四“作”，四者不可缺一乃讀書(shū)之要點(diǎn)。國(guó)父曾經(jīng)說(shuō)：“革命之基礎(chǔ)在于高深的學(xué)問(wèn)”知識(shí)學(xué)問(wèn)是人的最大財(cái)富，讀書(shū)可使人心胸坦然，心馳神往，開(kāi)拓視野。也惟有讀書(shū)人才是走在時(shí)代的前端，為富國(guó)建國(guó)的大業(yè)鋪路，千萬(wàn)不可將青春光陰浪費(fèi)在無(wú)意義的玩樂(lè)上，“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”這句格言，把握每一分鐘的時(shí)間，好好地讀書(shū)，唯有如此才能社會(huì)中立足，以知識(shí)為投資的對(duì)象，才是最富有的人。

　　一個(gè)青年在置身社會(huì)之前，應(yīng)該先有一種充實(shí)的準(zhǔn)備，什么準(zhǔn)備呢?就是要預(yù)儲(chǔ)豐富的常識(shí)，常識(shí)是應(yīng)付一切事物的工具，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人充足的精神財(cái)富，吳敬梓說(shuō)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)習(xí)便好，創(chuàng)業(yè)難，守城難，知難不難”在我們今天這個(gè)時(shí)代讀書(shū)到底有什么用呢?我想除了應(yīng)對(duì)世界之外，更重要的是確認(rèn)自我?！墩撜Z(yǔ)》學(xué)而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?，人重在自省，只有不斷地反省自己才能知道自己的不足，才能夠予以改進(jìn)。

　　俗話說(shuō)的好“讀書(shū)需用意，一字值千金”是的讀書(shū)必須要用心，要用平常心對(duì)待讀書(shū)，切勿無(wú)用的讀書(shū)，所謂無(wú)用的讀書(shū)是，不切實(shí)際的讀書(shū)，讀死書(shū)。“書(shū)中有路勤為勁，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這是吾之座右銘，只要肯學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都不晚，有人曾說(shuō)“吾生也有涯，吾學(xué)也無(wú)涯”真是一篇難得可貴的佳句啊!

　　人生最美麗的三樣禮物，乃是金錢(qián)，權(quán)力及學(xué)問(wèn)，其中以學(xué)問(wèn)最為可貴。但在這最美麗的年華，卻有人沉溺在玩樂(lè)，吸毒或走上絕路，實(shí)在令人費(fèi)解，最好解決方法乃是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握常識(shí)，把握今天，一切從今開(kāi)始仍永不遲。中國(guó)現(xiàn)任溫家寶，被世人稱之為詩(shī)人，可見(jiàn)知識(shí)是對(duì)一個(gè)人的品德，修養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人的前途方面是何等重要，何等需要，要了解一個(gè)人，首先應(yīng)從語(yǔ)言，性格等方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的觀察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要讀書(shū)，不要學(xué)習(xí)知識(shí)，此種父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)。有些青年認(rèn)為求學(xué)是不重要的，整天早出晚歸，吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事，出到社會(huì)才知道自己的無(wú)知，才知道社會(huì)是如此殘酷。

　　俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”吾正尋找此寶貴的黃金屋，為此吾將百倍努力，在追尋知識(shí)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不饒，不遺余力地去追求和探索。

　　篇二：高中生讀書(shū)心得1000字

　　有人說(shuō)：“讀書(shū)有何樂(lè)?即使有，也只不過(guò)是黃連樹(shù)下唱小曲，苦中作樂(lè)罷了!”有人干脆說(shuō)：“讀書(shū)太苦!”如果讀書(shū)只是為了分?jǐn)?shù)讀，那便陷入了題海，只會(huì)一再的背誦，不會(huì)去探求，那便是件苦差事。若讀書(shū)是為了探求真理，那么離真理越近，就越發(fā)現(xiàn)真理的迷人，那便是：“讀書(shū)樂(lè)，樂(lè)在其中。”

　　猶太人將讀書(shū)置于很高的地位，孩子一出生，他們便會(huì)在書(shū)上涂上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書(shū)是甜的，他們也會(huì)將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上，可供隨時(shí)翻閱。在猶太人眼里，書(shū)如同蜂蜜，讀書(shū)就好像蜜蜂在采擷花粉一樣;打開(kāi)一本書(shū)，就好像打開(kāi)一個(gè)快樂(lè)爛漫的樂(lè)園?？梢赃@樣說(shuō)，每4500個(gè)猶太人就擁有一座圖書(shū)館，以讀書(shū)為樂(lè)已經(jīng)深深融入了猶太人的血液里，也使他們?cè)谌祟惏l(fā)展的長(zhǎng)河中光芒四射，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這其中猶太人就占了近1/4，而猶太人的人口數(shù)量不到世界人口的萬(wàn)分之三。

　　莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類最好的營(yíng)養(yǎng)品。”不錯(cuò)，書(shū)中的知識(shí)仿佛一道道美味佳肴，有著享不盡的酥脆口感?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的多愁善感被作者表現(xiàn)的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過(guò)鼻子，給人以無(wú)限遐想;《西游記》中本領(lǐng)高強(qiáng)，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺(jué)。這一部部好書(shū)，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無(wú)限的樂(lè)趣。

　　讀書(shū)，其實(shí)大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書(shū)法看似不雅，實(shí)則領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。而今，公園里的“晨讀”，公交車上的“走讀”，倚床點(diǎn)燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風(fēng)景線。這正如有人所說(shuō)的：“先要把讀書(shū)看的很平常，才可以讀書(shū)，真正意義上的讀書(shū)是指隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書(shū)看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領(lǐng)略到“樂(lè)讀書(shū)”的意境。

　　在我看來(lái)，品一杯清茶，看一本充滿哲理的書(shū)，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨(dú)特的茶香。每一個(gè)文字，每一個(gè)段落都展示著自己獨(dú)特的韻意，它深深地吸引著我，使我樂(lè)在其中，流連忘返。

　　讀書(shū)“苦不苦，樂(lè)不樂(lè)”關(guān)鍵在于為誰(shuí)而讀，為何而讀?！蹲髠鳌氛f(shuō)：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久”，讀書(shū)亦如此，干一切事情也是如此。讓我們以讀書(shū)為樂(lè)，去快樂(lè)地閱讀，一起領(lǐng)略人生真正的快樂(lè)吧!

　　篇三：高中生讀書(shū)心得1000字

　　讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺(jué)，卻不可以不讀書(shū)呢?

　　有人說(shuō)，讀書(shū)好，書(shū)中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇。看，有權(quán)有勢(shì)又有錢(qián)，更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書(shū)”。你說(shuō)，讀書(shū)好不好?誠(chéng)然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書(shū)一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧?

　　我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)?ldquo;書(shū)癡”者鮮矣。

　　書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。

　　書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。

　　書(shū)趣之四，當(dāng)你看了一本好書(shū)，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書(shū)中的妙語(yǔ)一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊!”只有你知道，這是看了書(shū)的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書(shū)好不好?

　　書(shū)趣之五。在于藏書(shū)，鑒于大家都是中學(xué)生，沒(méi)什么錢(qián)。這點(diǎn)，不談也罷。歷數(shù)了這么多書(shū)的好處，那么你是不是覺(jué)得手癢癢，想翻開(kāi)一本瞧瞧呢?書(shū)有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來(lái)的。既然我們讀書(shū)不是為了把書(shū)當(dāng)作敲門(mén)磚去扣開(kāi)那名利之門(mén)，那么，我們就應(yīng)該去讀好書(shū)，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書(shū)。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國(guó)演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

　　培根說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書(shū)能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書(shū)，肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書(shū)，讀好書(shū)吧!