《論語(yǔ)》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的，希望可以幫到大家。

　　篇一：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢?(聞斯行諸)”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們。”冉有也問(wèn)道：“聞斯行諸?”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水(求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之)。”

　　篇二：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來(lái)，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì)讓子路難堪。比如說(shuō)，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說(shuō)了自己的理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說(shuō)：“像子路那樣，是不得好死的樣子。”

　　篇三：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　本篇一共有16章，我認(rèn)為講的主要是仁和孝。其中有兩章我印象最深：子曰：“巧言令色，鮮矣人。”這段話講的是：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”從中我知道了怎么辨別人的仁心了。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話講的是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”這段話我要學(xué)習(xí)。

　　篇四：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　孔子生性幽默。一天，孔子來(lái)到武城，聽(tīng)到奏樂(lè)唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀(這種小地方，值得用禮樂(lè)去教育他們嗎)?”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。(可見(jiàn)教育總是有用的)”孔子說(shuō)：“同學(xué)們!子游說(shuō)得對(duì)!我剛才的話只是開(kāi)玩笑的(前言戲之耳)!”《林語(yǔ)堂散文》中也寫(xiě)道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶!”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣!

　　篇五：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。其次，說(shuō)到塑造人物形象，《論語(yǔ)》雖不是小說(shuō)和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫(xiě)人物的手法，對(duì)后世卻影響甚遠(yuǎn)。

　　最后，《論語(yǔ)》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。以上幾處，足可見(jiàn)《論語(yǔ)》敘事的精彩和洗練。

　　篇六:語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句論語(yǔ)的意思是：孔子說(shuō)：“能夠在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)有新的體會(huì)與發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”這句論語(yǔ)使我想起了6歲那年的一件事。

　　那時(shí)，我在油庫(kù)的操場(chǎng)上學(xué)騎自行車，可總也學(xué)不會(huì)。后來(lái)，我的朋友樂(lè)樂(lè)出來(lái)騎自行車，看見(jiàn)我在學(xué)車，就對(duì)我說(shuō)，先把車子扶正，再把右腳蹬上去，蹬起來(lái)了再上左腳。我照他說(shuō)得做，雖然一開(kāi)始我上去后，車把總是歪，但后來(lái)經(jīng)過(guò)練習(xí)車把不歪了，也騎上去了……我學(xué)會(huì)騎車子了!

　　以后，我經(jīng)常在樂(lè)樂(lè)的指導(dǎo)下練習(xí)。有一次騎車時(shí)我問(wèn)樂(lè)樂(lè)：“樂(lè)樂(lè)，你怎么知道先扶車把，再上右腳，最后再上左腳呢”樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“因?yàn)槲医?jīng)常練習(xí)，熟了就知道騎車步驟了呀。”“哦，”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，“熟練了騎車步驟就可以當(dāng)老師了，對(duì)嗎?”樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“不，要經(jīng)常練習(xí)，就會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。”

　　篇七：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)》 為政第二) 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

　　篇八：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫(xiě)《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。

　　篇九：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的?；蛟S在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它含有一些貶義的成分。但《論語(yǔ)》中所說(shuō)的中庸，或者說(shuō)我這里所說(shuō)的中庸，卻不是那個(gè)意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”(《論語(yǔ)》 雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸 高級(jí)漢語(yǔ)大詞典)。個(gè)人覺(jué)得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這是貫穿整部《論語(yǔ)》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。

　　篇十：論語(yǔ)讀書(shū)心得100字

　　《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。