讀完《水滸》全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。本文是水滸傳的讀書心得感悟，歡迎閱讀。

　　水滸傳讀書心得感悟一：

　　《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學作品，影響極大且深。因此，正確評價《水滸》，對于批判地繼承祖國優(yōu)秀文化遺產，有著重要的意義。

　　用無產階級的觀點來看，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想內容上，還是在藝術水平上，都是成功的。

　　首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領導的農民革命軍，在以宋江為首的投降叛賣集團的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛賣集團的可恥下場和李逵等農民革命戰(zhàn)士的悲慘結局。使投降路線的產生和發(fā)展的全過程在人民的面前展現(xiàn)，從而增強了人們認識投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣集團的尖銳激烈的斗爭。《水滸》的作者，通過這一條主線，闡明了一個真理： 投降主義路線是絕對行不通的! 革命的人民，絕對不可以對于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理，革命必須進行到底! 同時通過對宋江一心想著為宋帝當走狗，而經過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經過的描寫，又對宋江一伙投降叛賣集團的自討苦吃的可恥下場進行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。

　　《水滸》的作者，通過對梁山英雄一個一個是怎樣被逼迫上山的經過的描寫，又揭示了另一個真理： 亂自上作，官逼民反，哪里有壓迫哪里就有反抗。這對于鼓動我國明清農民革命戰(zhàn)爭，不能說是沒有作用的。

　　作者又通過對宋江等人“被逼”上山的經過和他們上山時的心理的描寫，又為后來投降路線的產生和發(fā)展埋下了伏筆。

　　兩種“被逼”上山，動機全然不同，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進行的激烈的斗爭的社會基礎和思想基礎。

　　《水滸》通過梁山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的描寫，暴露了封建統(tǒng)治階級的腐敗無能，歌頌了農民革命軍的力量偉大。

　　《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么，既然宋帝是一個“有道明君”，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道? 國家政權為什么會被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn)，又沒制止? 通過這些具體內容的描寫，卻又具體地、實質性地否認了宋帝。

　　《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。

　　《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災難時，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。

　　《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!

　　我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。

　　《水滸傳》一書是四大名著之一，記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。

　　讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個'忠'字,但是,卻很少有人能夠做到一個'義'字. 一個'義'字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個'義'字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個'義'字.由此可見,一個'義'字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但'義'字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信'神圣'。

　　當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份'神圣',用自己的雙手去維護這一份'神圣'。

　　水滸傳讀書心得感悟二：

　　《水滸》的作者是元末明初的小說家施耐庵。其生平事跡諸書載述很少，傳說亦頗參差，明·王道生為之撰《墓志銘》時說他是蘇州人。后遷淮安;元·至順年間進士，卒于洪武初年，卒年約75歲。諸籍俱云與羅貫中是師生關系。

　　他出生在民族壓迫強烈時期，況是“南人”，能夠考取進士可見其學養(yǎng)淵博。在民族氣節(jié)與社會地位中兩相矛盾下，既有內疚也有自豪。羅貫中能從游師事之，足見其學養(yǎng)亦非同一般，幸有名著傳世，否則，定沒于荒煙野草之中。

　　魯迅先生敲打他的《水滸》好就好在“只反貪官不反皇帝”。魯翁本人似乎有些偏執(zhí)，從古至今皇權之嚴厲，誰也不敢觸犯。魯翁當年對白色恐怖痛深惡絕，卻不肯去“毛翁”甲帳運籌帷幄而置身“黨”外，回避蔣委員長的清剿。毛翁年輕時寫詩填詞，仍然回避皇權，“糞土當年萬戶侯”是個明顯的例證。當年的“萬戶侯”已經成了枯骨，糞土與否無關緊要。他都不便把“當年”改為“當今”也不愿無端招惹是非。至于“自己不作強盜幫助朝廷去打別的強盜”，這一論點還值得商榷。如果梁山降而復叛，造成戰(zhàn)亂。試問，當時民之將何?

　　大凡小說的內涵都是作者內心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己閃現(xiàn)于書中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是搖擺不定的人，自幼熟讀經史期望仕途順達，其志未遂落為“押司”，他人性或者藏匿著假仁假義的善良，廣交江湖朋友，兼之家道豐實不吝小財，在下層社會上沽得好名。同時施氏看到社會上的剝削壓迫及諸多不平，同時引發(fā)了他對當時社會的逆反心理，在這種情況下，寫成了這部不偏不倚的傳世小說。

　　如果說書中的人物是逼上梁山的，只有林沖一人才算得上“逼”，也是該書塑造得非常成功的典型人物。當然社會現(xiàn)實中的“逼”，朝朝代代都有，豈止施耐庵的生活年代?當時朝廷軍官俘而落草者雖輕描淡寫、一筆代過，大多其背景或側面各有不同的政治原因或各人的人際關系。只有盧俊義上梁山是宋江等人用“下三濫”的手段把他騙上山的。筆者細推梁山一百單七人中成分復雜，除了個別靈工巧匠之外，大多是愛好槍棒的武弁。此中好大部分是文盲。吳用不過只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他們都是想發(fā)橫財?shù)纳鐣e漢。劫取生辰綱，只能定位是“打富”卻沒有“濟貧”的意識，只用于大碗喝酒、大塊吃肉的自我花銷享受上，于當時社會沒有多少正面影響。

　　在刻畫林沖的章節(jié)里，寫得入木三分。一個滿腔報國熱忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到監(jiān)獄幾至于死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有國不能投的地步。此外《水滸》的人物分類非常巧妙，第一，是軍漢。林沖是禁軍的教頭，在帝都任教，人品武藝均屬上乘，常在京都樞秘衙府往來，誤入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖詭詐”渾然不懂，在野豬林競輕松就范，若非魯智深的參和，當時必然喪命;魯智深是下級軍漢，京都之事一竅不通，但鄭屠的詭詐，一點也瞞不過他。“天齊廟”事件，如果他當時在場必惹大禍;楊志是久經江湖深諳事故的軍漢，“黃泥崗上”差點沒有逃過他的法眼。唯獨在塑造武松這個人物上很不成功。似乎是個自私的復仇惡魔，或許是傭于小恩小惠幫人打架的閑漢。作者在“武松夜走蜈蚣嶺”的章段里修正了一點武松的造型，但他幫人打架的形象似乎在讀者心里已經造就。其次就是對地主的分類：宋太公是望子成龍、光宗耀祖、死愛面子、沽人尊敬的地主;祝家莊是擁有武裝實力既不怕強盜，也可以抗拒官府的豪強地主(三家聯(lián)防);黃文炳是勾結官府包攬詞訟的惡棍地主;梁中書是官僚地主，依靠蔡京的勢力對地方官員的遷升、罷黜，頗足輕重的地主;柴進是沒落地主，他先輩的皇權被趙氏巧奪，臟官、朝廷待之頗薄，常心懷不滿;毛太公是魚肉鄉(xiāng)民耍無賴的潑皮地主;盧俊義是內事不管、外事不問、奉公守法、風流倜儻的地主;趙員外是虔誠奉佛、好善樂施的地主。這種“社會分類法”如此精細準確，在我國小說界中無出其右者。作者對人間萬象的觀察力殊為頗多見地。

　　該書以《宣和遺事》為底本“三十六人聚集梁山濼”，其中有“楊志賣刀”，“晁蓋取生辰綱”，“宋江殺閻婆惜”等情節(jié)擴大演化而成。清·道光年間有一文痞俞萬春撰《蕩寇志》共七十回，書中捏造陳希真、陳麗卿蕩平水滸英雄。俞萬春對農民起義極端仇視。清·文學論評家清金圣嘆曾攔腰斬斷過《水滸》，其內涵深邃殊為珍貴。

　　水滸傳讀書心得感悟三：

　　《水滸全傳》是一部中國古典長篇白話小說，作者是明初的施耐庵。小說講述了梁山一百零八個好漢抗擊官軍、劫富濟貧的故事。小說故事分為兩個部分：第一部分寫的是在宋江受招安前的梁山好漢們發(fā)展壯大，對抗朝廷的傳奇;第二部分寫的是受招安后效忠于國，損失殆盡的悲劇。小說語言生動，情節(jié)曲折，塑造了一個個有血有肉、栩栩如生的好漢形象，如宋江、林沖、魯智深、武松等。

　　在《水滸全傳》這本書中，一共有一百二十回，共一百二十個有趣的小故事，如史大郎夜走華陰縣、魯提轄拳打鎮(zhèn)關西、梁山泊林沖落草、汴京城楊志賣刀等。在這些故事中，我最喜歡的要數(shù)“景陽岡武松打虎”了。因為這個故事充分體現(xiàn)了武松的膽大和勇猛。

　　在這本書中，我最喜歡的人要數(shù)宋江的軍師吳用了。他只用一張巧嘴就為梁山泊說來了玉麒麟盧俊義;然后運用各種計謀讓他們輕而易舉地奪下了多個地區(qū)。他還是一位名副其實的發(fā)明家呢。在第八十九回中他造出了裝甲車的雛形——雷車。他還將自己的謀略運用到了實戰(zhàn)中去，比如：在破混天陣時，他并沒有急著將雷車驅出，而是等到敵軍擺好了混天陣向他們進攻時，他才不慌不忙地把二十四部雷車全部驅出，大破了混天陣。他的聰明、智慧和學以致用值得我們學習。

　　總而言之，讀了《水滸全傳》，我的收獲真不少啊!