職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇

　　凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德學(xué)習(xí)心得，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得

　　在今年暑假期間，根據(jù)上級指示精神，學(xué)校又一次組織全體教職員工深入學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)習(xí)之后，感觸頗深。次《規(guī)范》對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全民建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要意義。對于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，特別是抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí)，樹立崇高理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做人民滿意教師，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《規(guī)范》的要求與新時(shí)期的教育改革、教育形勢、時(shí)代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出來對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代要求。作為一位來自教育教學(xué)一線的教師，《規(guī)范》體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的精神，把握了時(shí)代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

　　職業(yè)道德規(guī)范從六個(gè)方面對教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，其中，“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會(huì)尤為深刻。這是首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入規(guī)范，教師面對的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)必需的能力，教師應(yīng)該對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí)，教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。

　　規(guī)范中明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，這就要求教師自己一定提高思想覺悟，利用有效時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和思想素質(zhì)。

　　教師如果不學(xué)習(xí)，其所教的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會(huì)在很短的時(shí)間里落后、老化。學(xué)校應(yīng)該建立校本培訓(xùn)制度，使之教師繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　作為一名中學(xué)教師，可以說對規(guī)范點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會(huì)，規(guī)范體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心與靈魂。我將始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹他。謹(jǐn)記每一條要求，理解每一條的內(nèi)涵、宗旨。將規(guī)范轉(zhuǎn)化為我自身的具體行動(dòng)，對照檢查，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，不辜負(fù)黨和人民的關(guān)懷和期望。

　　篇二：職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得

　　這個(gè)學(xué)期我們在幼兒園的統(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)。主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話，深有體會(huì)：

　　一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

　　職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動(dòng)力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，本身就是人的道德意識(shí)的重要組成部分，對一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實(shí)施，必須給予及時(shí)糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢?

　　首先、必須堅(jiān)定正確的社會(huì)信念。以為未來社會(huì)培養(yǎng)人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來是與自身的社會(huì)信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會(huì)信念，教師只有確立了對于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，他的職業(yè)理想才會(huì)具有明確的政治方向和宏遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。

　　其次、必須堅(jiān)持科學(xué)開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個(gè)人對教育所持有的根本觀點(diǎn)，在不同的教育思想指導(dǎo)下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯(cuò)誤教育思想，特別是“應(yīng)試教育”思想的影響，這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯(cuò)誤教育思想，教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實(shí)踐帶來了種種負(fù)效應(yīng)。為此，我們實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必須遵循社會(huì)發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會(huì)生活的實(shí)際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。

　　再次、必須具備開拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會(huì)作用是巨大而又深遠(yuǎn)，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時(shí)的財(cái)富和權(quán)力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻(xiàn)精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。一個(gè)人只有在改造世界的偉大實(shí)踐中作出了奉獻(xiàn)的人，才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實(shí)，體會(huì)到人生真正意義和價(jià)值，才會(huì)感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻，財(cái)政困難，教育經(jīng)費(fèi)不足，制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快，對一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟(jì)收入和市直學(xué)校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進(jìn)不來”、“ 留不住”的局面，對于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避。

　　二、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心

　　江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“我們的學(xué)校、教育部門以及黨和國家的其他部門，都要注意做工作，把家長希望子女成長的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)到正確的方向上來，全面提高青少年的素質(zhì)。”這段話表明教師教書育人的行為應(yīng)當(dāng)朝著正確的方向發(fā)展，這樣才能有效地克服和防止“應(yīng)試教育”傾向下種種消極后果，這里所說的方向是黨中央已經(jīng)確定的素質(zhì)教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質(zhì)這一根本目的來展開，這是把握正確的教育育人方向的關(guān)鍵。

　　首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提

　　保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向，歸根結(jié)底，只有通過教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的實(shí)際育人成果體現(xiàn)出來，因此，一切真正富有責(zé)任感的教師，都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，以實(shí)實(shí)在在的教書育人業(yè)績來證明實(shí)施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時(shí)，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機(jī)械地等同起來，但是一個(gè)人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分，凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷進(jìn)取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，毫無疑問也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時(shí)間的安排這個(gè)問題，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時(shí)間用于文化進(jìn)修，教科研比例高達(dá)90%，有些教師提出學(xué)校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識(shí)，變“要我研”為“我要研”增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力。

　　其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)

　　教師只有精心地選擇和運(yùn)用符合教育規(guī)律的、科學(xué)的教書育人的方法，學(xué)生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認(rèn)為，學(xué)生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個(gè)論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運(yùn)用教育教學(xué)方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實(shí)際效果，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐提高教學(xué)時(shí)效，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實(shí)際，呆板封閉的教育教學(xué)方法，積極探索和實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際，靈活開放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實(shí)踐民主疏導(dǎo)式的教育方法。

　　再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

　　“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富。教師對學(xué)生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個(gè)人需求，而是體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻(xiàn)的熱忱。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到錯(cuò)誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對抗，所以，當(dāng)前教師道德建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系，建設(shè)新的師生關(guān)系。

　　多年來，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo)，只有堅(jiān)持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)出高水平的對社會(huì)有用的人才，我們每個(gè)教師都要迅速行動(dòng)起來，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。

　　篇三：職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得

　　這段時(shí)間，我很認(rèn)真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》，體會(huì)很深!教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過學(xué)習(xí)，其中給我感悟最大的是教師之愛!

　　熱愛學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會(huì)有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛學(xué)生作為為師的主張，如我國的近代的教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有感情，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”而我國的人民教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”倡導(dǎo)“愛滿天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個(gè)心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛兒童。”確實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛始終貫穿于整個(gè)過程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書育人，以情感人!我們應(yīng)該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用自己的愛心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該以寬容、博愛之心去感化他們。“尊師愛生”長期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實(shí)行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”。現(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。

　　愛生并不排斥“嚴(yán)”，愛生并不意味著對學(xué)生放任自流，放松對學(xué)生的要求，常言道，“嚴(yán)師出高徒”，教師只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才可能使學(xué)生從小形成良好的行為習(xí)慣，這是對學(xué)生、家長、社會(huì)負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。假如教師因?yàn)閻蹖W(xué)生而放棄對學(xué)生嚴(yán)格要求，放棄對犯有錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行應(yīng)有的批評教育，這就是一種不負(fù)則任的愛，是一種畸形的愛!所以，教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，慈嚴(yán)相濟(jì)。我們教師學(xué)會(huì)寬容是最需要的。陶行知先生還有一句至理名言：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真。”聯(lián)合國科教文組織提出現(xiàn)代青年應(yīng)當(dāng)“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，而其中“學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)相處”恰恰也是我們老師十分缺乏的一種現(xiàn)代民主法制社會(huì)所必備的品質(zhì)。美國教育家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。”我們教師要教育學(xué)生“學(xué)會(huì)做真人”，首先應(yīng)當(dāng)尊重和寬容學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，個(gè)人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價(jià)值，教育應(yīng)該“尊重未成熟狀態(tài)”。

　　如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)違紀(jì)的學(xué)生，就經(jīng)常把他叫到辦公室接受“訓(xùn)話”，先批評教育一通，然后“勒令”寫檢查，再在全班作檢討，保證下次決不再犯;如果在上課時(shí)看到學(xué)生偷看課外書籍，馬上當(dāng)作全班同學(xué)的面予以沒收;如果學(xué)生偶然頂了一下嘴，老師就勃然大怒，立即要學(xué)生當(dāng)面道歉，否則決不讓其上課;如果學(xué)生課間打撲克，被老師發(fā)現(xiàn)，就當(dāng)即沒收，;如果學(xué)生課堂上做其它學(xué)科的作業(yè)，被老師發(fā)現(xiàn)，就當(dāng)眾沒收撕毀;如果學(xué)生做錯(cuò)了題目，默寫不出生詞，就罰抄多少遍;如果學(xué)生的自行車未擺放在學(xué)校規(guī)定的地方，就隨即用鐵鏈條扣押，直到學(xué)生寫了檢討，才能領(lǐng)回;如果學(xué)生違反了班紀(jì)校規(guī)，學(xué)校就以罰錢加以教育，少則一元，多則十元;如果班級丟了東西，就強(qiáng)行打開學(xué)生的書包進(jìn)行檢查;如果學(xué)生成績落后或犯了紀(jì)律，就用侮辱性的語言諷刺挖苦學(xué)生;動(dòng)輒罰學(xué)生站，擅自停學(xué)生的課……那會(huì)怎樣呢?愛本身就包含著寬容，缺乏寬容的愛是不完整的，因?yàn)?，犯錯(cuò)誤是每個(gè)人生命成長中不可缺少的避免的組成部分，犯錯(cuò)誤也是兒童的權(quán)利，重要的是教師要善于幫助和引導(dǎo)他們走出錯(cuò)誤，不要只緊緊地盯著他們所犯的錯(cuò)誤，毫不留情地給予批評或處罰!處罰是教育，寬容也是教育，卻比處罰更有影響力。

　　師生之間是平等的，教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個(gè)人，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落 --自尊心。尤其要強(qiáng)調(diào)的是對后進(jìn)學(xué)生的人格尊重問題，因?yàn)楹筮M(jìn)生一般有很強(qiáng)的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴(yán)的人，對后進(jìn)生來說，教師之愛，是他們成長的甘露、源泉，是動(dòng)力，是發(fā)動(dòng)機(jī)，有激勵(lì)、感化、發(fā)動(dòng)、調(diào)節(jié)的功能。中華民族歷來將“為人師表”作為教師職業(yè)形象的典范，相信教師的一言一行對學(xué)生都有著深遠(yuǎn)的影響!我們都應(yīng)該做到教育有法，以愛感化，以情感人!決不能采取體罰或變相體罰。

　　各位老師，用你們博大的胸懷，去關(guān)愛、感化每一位學(xué)生吧，相信你會(huì)感受到作為一名教師的幸福!