農(nóng)村寄宿制學校安全管理心得體會篇3

　　在寄宿制學校管理中，班主任的作用尤為突出。嚴格地說，教師職業(yè)決定了其在學生面前的一言一行都是在對學生進行教育，無論是課內(nèi)還是課外，校內(nèi)還是校外，教師的言行都在影響著學生。施行寄宿制后，學生和教師接觸的機會更多，學生時時關(guān)注著教師，教師的言行就更顯得重要。

　　由于現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，獨立性差，生活自理能力不高。學生寄宿后，好多事情需要自己去處理，而他們又沒有這方面的能力和經(jīng)驗，特別是低年級學生，甚至連穿衣都不會，更不用說疊被子，整理內(nèi)務(wù)。雖然有生活老師幫助指導，但生活老師不能替代班主任。因此，班主任要樹立強烈的表率意識，一言一行都要注意自我形象，時時處處都要考慮自己給學生的影響。

　　首先，班主任要身體力行，以身作則。寄宿的學生，一開始，由于在家依靠父母，自立能力差，特別在生活自理方面，過慣了衣來伸手、飯來張口的生活，依賴性特強。所以班主任要積極配合生活老師做好養(yǎng)成教育。一開始，班主任要堅持每天在學校就餐時，和學生一起排隊盛飯，教低年級學生如何用餐具，如何洗刷餐具，如何才能保持餐具的清潔;就寢時，指導幫助學生如何鋪床，將衣物放在一定的地方，夜間如果要入廁如何向生活老師報告而不影響其他同學;起床時，要指導幫助學生如何疊被子，如何整理床鋪;洗漱用具應(yīng)如何擺放等等。這樣，看起來增加了班主任的工作量，但這恰恰是減輕了以后的工作量，同時對學生進行了系統(tǒng)的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)了學生的獨立生活能力，效果比生活老師的教育好的多。

　　其次，要加強自身修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說過：“對于語言美的敏感性，是促進孩子有高尚的一股巨大的力量。”要求學生有高尚的文明行為習慣，也要求教師舉止文明，談吐文雅，這樣才能感染學生，熏陶學生，達到陶冶學生道德情操的目的。

　　教師，為人師表，就應(yīng)該時時、事事作學生的表率，在教育工作中適時做“好雨”，要“潤物細無聲”。學生只有看到優(yōu)秀的品行在班主任身上活生生地體現(xiàn)出來，才會信服。但不一定立竿見影，具有長期性和復雜性的特點，需要班主任在教育理論的指導下，了解學生心理，結(jié)合實際，持之以恒地堅持下去，使學生在潛移默化中受到教育。

　　再次，要通過各種活動對學生進行養(yǎng)成教育。以日常生活中的“穿衣比賽”、“用筷子夾玻璃球比賽”、“保護牙齒”、“衛(wèi)生常識講座”等，對學生進行生活基本技能的培養(yǎng)和衛(wèi)生常識教育使學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

　　最后，要讓學生學會尊重生命，懂得感恩。

　　有這樣一個故事：一位納粹集中營的幸存者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新教師來到學校，他就會交給那位教師一封信，信中寫道：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造;兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓練有素的護士殺害。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么?我的請求是：請你幫助學生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值。”

　　很顯然，教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智知識和認識的堆積。一個對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人;一個由許多對生活、對生命無動于衷的人組成的民族，是沒有希望的民族。作為班主任，也許有許多具體的工作要做，有許多具體的課業(yè)要抓，但培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)、人文情懷，其中最基礎(chǔ)、最根本、最重要的一點乃是喚醒學生尊重生命，感恩他人的良知。現(xiàn)在的孩子獨生子女居多，父母親過于溺愛，認為孩子小，凡事替孩子包辦，都是無條件的給予，沒有培養(yǎng)孩子的回報意識，從而使孩子養(yǎng)成了對現(xiàn)有條件的不珍惜，只顧一味的索取，在這種環(huán)境中長大的孩子，把一切都看成理所當然，都不知這是父母老師對他們的恩情。因此，我們進行尊重生命、感恩他人的教育，讓這種意識深深扎根于孩子心中，尊重生命的存在，知曉生命的不可重復性讓。學生懂得：人不應(yīng)無端地剝奪生命，即使是非常低級的生命，當一個人對低級的生物或動物毫無憐愛之情時，你能指望他尊重高級的生命嗎?反之，當一個人充滿了對小草、小魚生命的關(guān)懷時，對于高級的生命、對于人的生命，他能不尊重嗎?讓學生懂得：自己生活在周圍人們的付出之中，所以應(yīng)當努力回報他人，回報社會。要讓學生懂得愛惜糧食和其他生活用品、學習用具。要讓學生懂得，我們生活在集體中要互敬互愛、互幫互助……

　　總之，我們要用愛心去澆灌每個學生的心田，讓他們能在愛的沐浴下幸?？鞓返某砷L，成長為一個健全的人。

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