我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思
我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思
西漢初期，最高統(tǒng)治者與思想家形成了以“過(guò)秦”為主的歷史反思思潮。你知道我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思是什么嗎?接下來(lái)就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思，供大家閱讀!
我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思 篇【1】
第1課《我們的遠(yuǎn)古祖先》終于講完了。1班的學(xué)生和第一節(jié)課有了明顯的不同，老師要求做的事情，認(rèn)真完成，學(xué)習(xí)狀態(tài)好，教學(xué)效果好。2班的孩子，卻是不干事兒，《中國(guó)古代朝代順序歌》第一節(jié)課就要求回去背，再上課的時(shí)候，卻只有一個(gè)同學(xué)背下來(lái)了，第三節(jié)課也只有幾個(gè)同學(xué)，1班同學(xué)背下來(lái)的卻不少，有一半多。而且2班孩子上課很不積極，一樣上課，一樣的內(nèi)容，孩子的表現(xiàn)怎么這么不同呢?
在這一課的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些想法與學(xué)生的實(shí)際情況是不相符的。如在備課時(shí)，有關(guān)人類(lèi)起源的傳說(shuō)，我覺(jué)得我必要向?qū)W生介紹一下，但是在上課的時(shí)候，我剛一說(shuō)你們知道人是從哪里來(lái)的嗎?學(xué)生就說(shuō)道從猿變來(lái)的。雖然用詞不是很準(zhǔn)確，起碼學(xué)生知道人和猿是有關(guān)系的，那么傳說(shuō)就沒(méi)有必要說(shuō)了，視頻資料也不用放了。
有關(guān)我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布圖的觀察，開(kāi)始通過(guò)學(xué)生看圖，談感受，明確我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，但是上課的時(shí)候感覺(jué)很亂，于是進(jìn)行了調(diào)整。但是感覺(jué)還是不好。今天再看，想到應(yīng)該從這節(jié)課，就教給學(xué)生識(shí)圖、讀圖的方法。從整體到局部，重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)觀察。先明確告訴學(xué)生我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖，分析遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布的特點(diǎn)及造成這種特點(diǎn)的原因，這樣就順暢的多。
有關(guān)炎帝與黃帝的傳說(shuō)，重點(diǎn)在通過(guò)傳說(shuō)的炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，明確當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活狀況，提取史實(shí)。
學(xué)生的習(xí)慣還要繼續(xù)培養(yǎng)，上課前書(shū)本的準(zhǔn)備、擺放;上課時(shí)，如何回答問(wèn)題，先舉手，再說(shuō)話;說(shuō)練習(xí)題，先讀題，再說(shuō)答案。關(guān)鍵在老師的堅(jiān)持，老師，堅(jiān)持，學(xué)生的習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成!
我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思 篇【2】
在導(dǎo)入《我們的遠(yuǎn)古祖先》人類(lèi)的起源時(shí)，本來(lái)設(shè)想先從傳說(shuō)入手，問(wèn)道：“自從有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)的歷史，那么人是怎么來(lái)的呢?”學(xué)生立刻回答：“人是由猿猴變來(lái)的!”我有些高興，學(xué)生有知識(shí)基礎(chǔ)，又有些疑問(wèn)，他們這樣肯定，是怎樣知道的?
我接著問(wèn)：“從古猿到我們現(xiàn)代人的進(jìn)化經(jīng)歷了哪些過(guò)程?”
學(xué)生起嘴八舌的回答：“古猿、能人、直立人、智人、現(xiàn)代人。”
“完全正確，你們是怎么知道的?”
“小學(xué)科學(xué)課學(xué)過(guò)。”
“學(xué)過(guò)的同學(xué)舉手。”結(jié)果全班學(xué)生都舉起手來(lái)，太意外了，學(xué)生的知識(shí)真是很豐富，人的進(jìn)化階段這些知識(shí)在講世界史時(shí)才會(huì)講到。我立刻鼓勵(lì)他們：“大家能把學(xué)過(guò)的知識(shí)記住，并能用到，說(shuō)明大家很會(huì)學(xué)習(xí)。”
課程還要繼續(xù)，我不想失去這堂課人文的色彩，于是我說(shuō)：“同學(xué)們已經(jīng)揭去了人類(lèi)起源的神秘面紗，有了科學(xué)的知識(shí)，但在我國(guó)和西方，對(duì)于人類(lèi)的起源，也有著美好的傳說(shuō)，有誰(shuí)知道?”學(xué)生講了女?huà)z造人的傳說(shuō)，對(duì)于西方的“亞當(dāng)、夏娃”的故事比較陌生，學(xué)生很驚奇，配合著演示文稿的使用，從學(xué)生的神態(tài)可以判斷出，很感興趣。
傳說(shuō)雖動(dòng)人，但畢竟不是事實(shí)，人類(lèi)經(jīng)過(guò)從猿到人的演變，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中國(guó)什么時(shí)候有古人類(lèi)居住，是考古學(xué)家一直關(guān)注的問(wèn)題，考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，在中國(guó)大地上，廣泛分布著我們遠(yuǎn)古祖先的遺跡，我打出《我國(guó)境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布示意圖》，開(kāi)始轉(zhuǎn)入正題。
學(xué)生的生活各不相同，事實(shí)說(shuō)明，不能輕視學(xué)生的知識(shí)資源，但怎樣開(kāi)發(fā)學(xué)生的資源，真正讓學(xué)生參與、神入學(xué)習(xí)，需要在教學(xué)中，了解學(xué)生，做好備課，并在教學(xué)過(guò)程中靈活應(yīng)變。
我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)反思 篇【3】
第一堂歷史課對(duì)于教師與學(xué)生來(lái)說(shuō)，雙方彼此陌生，卻都有互相了解的強(qiáng)烈愿望。如何上好第一節(jié)歷史課，打破師生雙方原有的陌生感和距離感，實(shí)現(xiàn)自主對(duì)話意識(shí)與能力養(yǎng)成非常的重要。如何營(yíng)造和諧的師生關(guān)系是第一課就要解決的問(wèn)題。
興趣是最好的老師，初一的學(xué)生對(duì)歷史是什么，歷史課講什么是很疑惑的，所以第一課必須讓學(xué)生體會(huì)這一課程內(nèi)涵。
《我們的遠(yuǎn)古祖先》開(kāi)課的第一部分內(nèi)容是關(guān)于“人類(lèi)的起源”問(wèn)題。在導(dǎo)入此課時(shí)我先對(duì)自己的“歷史”向?qū)W生作了介紹，其中包括姓名、出生地、家庭環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)歷史，包括興趣與愛(ài)好等，我的這一做法深深感染了學(xué)生，他們對(duì)我頓時(shí)親近起來(lái)，還不是的向我提問(wèn)，我借此也讓學(xué)生解釋說(shuō)其實(shí)歷史并不是遙不可及的而是真實(shí)的、可感的;歷史無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，歷史就在我們自己的身邊。
之后我引導(dǎo)學(xué)生以拜訪的形式了解了洞穴中祖先(北京人的頭部復(fù)原像、北京人用過(guò)的石器)，定居的祖先(山頂洞人的骨針和“項(xiàng)鏈”)，并向?qū)W生展示了豐富的圖像材料，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所看到的所想到的東西進(jìn)行交流。這種拜訪式的教學(xué)，使學(xué)生似乎成遠(yuǎn)古時(shí)代的人，在那樣的環(huán)境里親自體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的生活，也體驗(yàn)到我們遠(yuǎn)古祖先的智慧和淳樸的情感。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，也讓我感受到這節(jié)課學(xué)生是主動(dòng)的在學(xué)習(xí)，主動(dòng)的去探究，并且非常快樂(lè)的要把自己所想的、所感受的東西表述出來(lái)與大家分享。這也讓我深深地體會(huì)到要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主對(duì)話意識(shí)與能力養(yǎng)成必須首先營(yíng)造良好的師生關(guān)系，同時(shí)要深入挖掘課程資源，激發(fā)學(xué)生探究興趣，要賦予學(xué)生思考交流的環(huán)境空間與方法。
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