教師考察學(xué)習(xí)是為了哺育太陽底下最美麗的花朵，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨，給了學(xué)生一片洋溢著愛的海洋，下面是學(xué)習(xí)啦帶來的教師考察學(xué)習(xí)的心得體會，僅供參考。

　　教師考察學(xué)習(xí)心得體會一：

　　短暫的杜朗口中學(xué)之行，給我留下了深刻的印象。教室里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的熱情、緊張有序的合作深深地震撼了我。

　　體會一、杜郎口中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情使如何調(diào)動起來的?這也是我最期望得到答復(fù)的問題。在這里我找到了答案，那就是“從人格上去尊重每一個(gè)學(xué)生”。雖然簡單，卻正中要害，倒出了教育教學(xué)得真諦。課堂教學(xué)中不存在歧視和嘲笑，而是欣賞和佩服、肯定。學(xué)生得到充分尊重了，學(xué)生都有了學(xué)習(xí)信心了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動起來了。再就是通過一些具體措施激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。一是劃分學(xué)習(xí)小組，小組長每天負(fù)責(zé)檢查各同學(xué)的預(yù)習(xí)情況和學(xué)習(xí)掌握情況，使每天所學(xué)的知識都能及時(shí)鞏固。班內(nèi)的桌登擺放以方陣為單位，圍坐在一起。這樣也消除了以前前排和后排的區(qū)別，每個(gè)學(xué)生平等地坐在了一起。二是課堂上做到參與無錯(cuò)的觀念;培養(yǎng)學(xué)生參與的積極分子、積極評選課堂積極分子等。三是小組間開展學(xué)習(xí)評比，每個(gè)學(xué)生都為自己所屬的集體負(fù)責(zé)，盡量維護(hù)集體的榮譽(yù)。四是及時(shí)的獎勵(lì)和鼓勵(lì)制度。

　　體會二、教師把自己融入到學(xué)生中去，不再是高高在上的師道尊嚴(yán)者，用民主開放的思想和行動去開啟學(xué)生的智慧，在他們的課堂上，沒有講臺，沒有權(quán)威，沒有高高在上的老師，更沒有滔滔不絕的講解。老師起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，這里教師真正成為“導(dǎo)師”，為學(xué)生構(gòu)建知識的引路人，課堂上教師更多的時(shí)候是在了解在傾聽。

　　體會三、在教學(xué)中，要給學(xué)生一個(gè)足夠的空間，從而體現(xiàn)他們的主體地位。教師在日常教學(xué)中，要充分挖掘?qū)W生的潛力，就要把課堂還給學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得成功地快樂，進(jìn)一步激發(fā)求知的欲望，從而提高教育教學(xué)效率。杜郎口中學(xué)不論語文、數(shù)學(xué)、英語課，他們的模式都是一樣的，如：英語課堂上，一名學(xué)生朗誦另一名學(xué)生表演，體現(xiàn)在快樂中學(xué)習(xí)，利于知識的鞏固。

　　體會四、學(xué)生互相幫助，活動自由。討論式的學(xué)習(xí)，使問題可以通過學(xué)生間平等的合作討論來解決，使學(xué)生的成績不會有太大的差距，都能學(xué)得會、聽得懂。他們上課討論，坐、站均可，聽講都集中到前面，使他們的好動得到宣泄。上課學(xué)得會，氣氛和諧，不是端坐在那里一動不動的被動的聽，這樣，就不會感覺乏味和疲憊，而是一種愉快學(xué)習(xí)。

　　杜郎口學(xué)生的自主學(xué)習(xí)獨(dú)具特色。杜郎口中學(xué)的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“我的課堂我主宰”、“我的霸氣誰能敵，快樂課堂我稱帝”。在學(xué)習(xí)面前充滿自信，展示自主，笑對人生。學(xué)生得到充分尊重了，每個(gè)人都有了學(xué)習(xí)的信心，學(xué)習(xí)的積極性被充分地調(diào)動了起來。它的成功我想就是源于此吧。

　　教師考察學(xué)習(xí)心得體會二：

　　和著春風(fēng)，踏著陽光，在美妙的四月天里，我們帶著大包、小包踏上了國際大都市——上海。我們滿懷希望，滿懷憧憬，希望裝滿大都市的教學(xué)理念來點(diǎn)綴我們?nèi)鸢驳慕虒W(xué)風(fēng)景，引導(dǎo)我們的教育方向。在上海我們深入育才初級中學(xué)課堂，與一線老師對話;在上海我們進(jìn)入華東師范學(xué)府，聆聽大師們的思想;在上海我們討論思考

　　交流，找尋教育的方向與本真。短短幾天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，雖然時(shí)間短，卻給我?guī)砹瞬恍〉?ldquo;震動”，也引發(fā)了我深深的思考……

　　Nel Noddings說：“學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。”德性，正是新課改所體現(xiàn)的，知識是呆板的，人是生動的，教育學(xué)生，首先就是要讓他們學(xué)會關(guān)切，學(xué)會關(guān)聯(lián)，學(xué)會關(guān)愛，把知識轉(zhuǎn)化為德性。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的成長，使學(xué)生真正成為一個(gè)對自己、社會負(fù)責(zé)的人。

　　一、化知識為德性，教師不僅是教學(xué)生知識，更是教學(xué)生學(xué)、悟知識

　　教育的價(jià)值是以為人發(fā)展為本。人的發(fā)展是以知識的學(xué)習(xí)與發(fā)展為載體，教育是以人與人之間的交流為舞臺的。教育的本質(zhì)是激發(fā)人探究的創(chuàng)造力，培育人的德性，因?yàn)闆]有健全的人性，就沒有健全的經(jīng)濟(jì)和社會。所以新課程，追求的是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生德性的發(fā)展，學(xué)生德性自主的發(fā)展。

　　傳統(tǒng)注重知識記憶的教育，老師、教材是權(quán)威者，鐘啟泉教授說：“知識不是一種外在于個(gè)體或強(qiáng)加于個(gè)體的被管理被灌輸?shù)?lsquo;客觀’東西，而是一種可探詢、可分析、可切磋的動態(tài)的探究過程” “課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)化的發(fā)展。”教什么不是由知識決定的，而是由教學(xué)過程來決定的。以前我們常說：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”在知識爆炸，信息高速發(fā)展的今天，教師即便有十桶水都不夠。新課程呼喚教師角色的變化，更多的是服務(wù)意識，更多的作用是引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。教學(xué)更重要的是教給學(xué)生方法，讓他們自己習(xí)得知識。

　　在心理課中，這一點(diǎn)更加明顯，教師就是為學(xué)生的心理服務(wù)的，更加注重學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)就是圍繞“培養(yǎng)他們積極樂觀、健康向上的心理品質(zhì)，開發(fā)他們的潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展”開展的。至始至終，都“以人為本”，相信學(xué)生是自己困境的最好解決者，正所謂“助人自助”。心理活動，也不是簡單的指導(dǎo)學(xué)生怎么做，為什么這么做，而是通過活動，與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到其中的道理。

　　二、以發(fā)展學(xué)生德性為本，關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展與預(yù)防心理問題

　　日本學(xué)者佐藤學(xué)說：教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)啄，才能得到扎實(shí)的成果。這就要求教師扎根教學(xué)實(shí)踐，扎根生活實(shí)踐，放眼大局，著手細(xì)節(jié)，讓自己的工作既有的放矢，又深入基礎(chǔ)。學(xué)生的基礎(chǔ)是什么?就是人性的呼喚，喚醒、激發(fā)他所有的積極品質(zhì)、潛能，使自己愛學(xué)習(xí)，樂學(xué)習(xí)?！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：開展心理健康教育要以學(xué)生發(fā)展為根本，堅(jiān)持發(fā)展、預(yù)防和危機(jī)干預(yù)相結(jié)合原則。就是要培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，挖掘他們的心理潛能，注重預(yù)防和解決發(fā)展過程中的心理行為問題。

　　這是許多特級教師和教授的共識，不管是趙欣才的“研究學(xué)情，以學(xué)定教”，還是鐘啟泉、吳剛平大師的課改理念，都是以發(fā)展學(xué)生為目的。雖然他們沒有講到心理健康教學(xué)，但道理是一樣的。作為其它基礎(chǔ)學(xué)科的心理教學(xué)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生德性的發(fā)展，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生。所有活動的設(shè)計(jì)最終都是為提高自主自助和自我教育的能力和發(fā)展其品質(zhì)而服務(wù)的。

　　三、發(fā)展學(xué)生德性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，預(yù)設(shè)教案

　　只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，才能知道從什么程度開始教，教學(xué)才會有針對性。如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)情?鐘啟泉提出：研究學(xué)生(兒童研究)、吃透教材(洞察教材的結(jié)構(gòu)、意圖)。陸伯鴻提出：備課時(shí)要做到“三個(gè)明白，三個(gè)把握”，一個(gè)是自己明白(對文本的解讀);第二個(gè)是學(xué)生明白嗎?明白到什么程度?第三個(gè)是我怎么教學(xué)生容易明白? 在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)預(yù)案。預(yù)案的設(shè)計(jì)是靜態(tài)的，而教學(xué)過程是一個(gè)動態(tài)的過程，在設(shè)計(jì)預(yù)案時(shí)就應(yīng)有“把我捏碎了塑成一個(gè)你”的精神，考慮學(xué)生的學(xué)法、習(xí)慣等等因素。讓學(xué)生先學(xué)后教，多學(xué)少教，吳剛平教授說：調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生會講，這是教學(xué)方向。

　　其實(shí)，心理課中何嘗不是這樣，每設(shè)計(jì)一節(jié)課，都要以所教班級學(xué)生特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，既發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的共性問題，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異。在課前要深入學(xué)生當(dāng)中，做調(diào)查、訪談。然后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)針對性的設(shè)計(jì)過程，只有針對性強(qiáng)了，學(xué)習(xí)過程的有效性就會凸顯出來。

　　四、課中傾聽學(xué)生心聲，注重知識的反思、體驗(yàn)、內(nèi)化、行動

　　課堂上學(xué)生是風(fēng)景，老師是背景。鐘啟泉說：老師上課應(yīng)該做四件事，即傾聽、串聯(lián)、反芻、聚焦。在我看來，老師最應(yīng)該要做的是傾聽。這也是一名優(yōu)秀心理老師所具備的，我們要學(xué)會聽學(xué)生所說的，聽學(xué)生的反映和教材有什么關(guān)聯(lián)，聽和其他的學(xué)生發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)，聽和他以往的發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)(進(jìn)步)，更要聽學(xué)生所

　　說背后想說的。與學(xué)生心貼心的，才能理解接納學(xué)生，才能化愛于無形。 此次，吳剛平教授和吳金瑜校長都講知識分為三類：感官識記性知識(學(xué)科知識)、意義理解性知識、過程體驗(yàn)性知識?，F(xiàn)在很多教師是直接把德性給學(xué)生，學(xué)生只獲得事實(shí)性知識、死知識。現(xiàn)在學(xué)生不缺知識，缺的是方法性知識、價(jià)值性知識。所以老師在教學(xué)過程中要讓學(xué)生自己加工，自己歸納、反思，在實(shí)踐活動中體驗(yàn)，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，學(xué)生有感受了，內(nèi)心觸動了，便收獲了知識，而且把這種知識化為德性。所以在以后的心理教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生學(xué)會在課堂內(nèi)外反思自己的行為、心理，把自己的所思、所感運(yùn)用在生活中，自覺的內(nèi)化為自己的行為。這就要求老師在課中充分尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，使學(xué)生自主的開展學(xué)習(xí)。

　　唐僧西天取經(jīng)是為造福平民大眾，此次我們上海取經(jīng)也是為我們?nèi)鸢驳慕逃泶u加瓦，讓學(xué)生在教育的天地里能主動地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。接下來，我們所要做的是把這些學(xué)的內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，扎根在教學(xué)實(shí)踐中，努力使自己的教學(xué)走在改革的前頭，不辜負(fù)“領(lǐng)軍”教師的稱號。

　　教師考察學(xué)習(xí)心得體會三：

　　zz月zz日至zz日，我有幸參加了由市教育局、xx師院組織的XX市名師培養(yǎng)工程人選到南京、上海、杭州的教育考察學(xué)習(xí)。我們先后到南京市夫子廟小學(xué)、鳳游寺小學(xué)、上海洵陽路小學(xué)和杭州崇文學(xué)校參觀考察，這四所學(xué)校的校園文化特色鮮明，或傳統(tǒng)、或鮮活、或深厚、或新銳，這四所學(xué)校的課堂教學(xué)也是各具特色，讓我體會到江滬浙一帶教學(xué)改革的多元和深入。印象最深、觸動最大的應(yīng)該是專家的講座，華師大的吳亞萍、李政濤、李永成三位專家分別從新基礎(chǔ)教育視野下的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型變革的策略、學(xué)生工作的核心命題和教師發(fā)展的角度為我們做了三場深刻而精彩的講座，給了我很多啟示，也讓我更理性的反思自己。

　　一、調(diào)整心態(tài)，享受工作帶來的苦樂

　　“愛自己，就要栽培自己”，這是李政濤博士講座的最后一句話，也是對我觸動最深的一句話。

　　雖然在名師培養(yǎng)工程的隊(duì)伍里我是小字輩，但實(shí)際上我也工作了18個(gè)年頭了。隨著自己在工作中從青澀走向成熟，身上的擔(dān)子越來越重，面對的挑戰(zhàn)越來越多，難度越來越大，而內(nèi)心追求完美的標(biāo)準(zhǔn)卻不曾降低。這些壓力有時(shí)壓得自己喘不過氣來，不知不覺中，職業(yè)成就感和幸福感就不那么強(qiáng)了。我不得不承認(rèn)，職業(yè)倦怠找上我了。我時(shí)常自問：曾經(jīng)那么喜歡當(dāng)老師的我，現(xiàn)在怎么就不快樂了呢?

　　“教師職業(yè)特點(diǎn)就是艱難、繁重、勞累。累是不可避免的!問題是，有沒有累出效率?累出品位?累出創(chuàng)造?累出智慧?累出成長和發(fā)展?”李政濤博士一連串的問題，問得我醍醐灌頂，原因很簡單，不是工作太多，不是任務(wù)太重，不是超過我的能力，而是我忘記了享受，忘記了享受教學(xué)、享受學(xué)習(xí)、享受失敗、享受成長!再看看比我年長的名師們，這幾天相處下來，他們對教育教學(xué)的熱情、執(zhí)著，感染著我，也讓我汗顏，我想他們一定是享受到了繁重工作背后的品位、成長和發(fā)展，所以才能累并快樂著。我相信我也可以，一定可以，寵愛自己，用工作寵愛自己。

　　二、審視自己，看清自我更新的方向

　　吳亞萍教授將課堂教學(xué)的“改革”狀態(tài)分為：方法的改革(舊框架+方法技術(shù)=教師主導(dǎo))、形式的改革(舊框架+新元素=學(xué)生主動)、加法的改革(情境+活動+技術(shù)+開放題)、局部的改革(認(rèn)識部分內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為行為)，而這些都是傳統(tǒng)教學(xué)框架不變，學(xué)科知識立場末端的方法改革，表面形式化的狀態(tài)。這讓我不自覺地審視自己的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己真的還要努力更新自己、提升自己。

　　吳教授用案例的方式解析了新基礎(chǔ)教育理念下的教學(xué)內(nèi)容組織的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從教結(jié)構(gòu)到用結(jié)構(gòu)，從整體到部分再到整體，其間體現(xiàn)了融合滲透的策略和整體感悟的策略。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)很適合數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，它完全打破了現(xiàn)有的教材體系，不是將知識一口一口掰碎了喂給學(xué)生，而是呈現(xiàn)一個(gè)整體，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們的共性，先是跟著老師學(xué)結(jié)構(gòu)，再讓學(xué)生去用結(jié)構(gòu)，這種大體系、大探究，對學(xué)生掌握知識，尤其是掌握學(xué)習(xí)方法、思想方法是非常有效的。但是在聽實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師的執(zhí)教時(shí)，以上的思想體現(xiàn)得并不是很理想，讓我有一點(diǎn)懷疑它的可操作性，好在吳教授的課后評課，并不停留在批評層面，而是給出了具體的做法。讓我羨慕洵陽路小學(xué)有華師大這么雄厚的專家支持的同時(shí)，也讓我堅(jiān)定地相信這不僅僅是理論層面的愿景，更是可以真實(shí)達(dá)到的現(xiàn)實(shí)。

　　三、名師團(tuán)隊(duì)，獲得持久前進(jìn)的力量

　　名師培養(yǎng)工程這個(gè)團(tuán)隊(duì)，既有市教育局人事處的方向領(lǐng)航，又有XX大學(xué)師范學(xué)院的專業(yè)引領(lǐng)，再加上各區(qū)名師們的相互碰撞，真的是一個(gè)非常好的平臺。在華師大的教室里，我們放下盒飯就開始分組討論，不管是師院的老師還是名師都暢所欲言，將自己的所感所想進(jìn)行交流、甚至爭論，一直到下午的教授來上課才被迫停下來。在從上海到杭州的高速路上，整整一路我們都在交流、在分享，話筒在手中傳遞，思想在分享中豐富，情感在掌聲中交融，不知不覺間，三個(gè)小時(shí)的車程讓我們更加充盈、更加豐沛。相信浸潤在這個(gè)優(yōu)質(zhì)團(tuán)隊(duì)中，我們的課堂一定會逐漸充滿生長氣息，我們都能實(shí)現(xiàn)自己的生命自覺，乃至達(dá)到對學(xué)生的生命自覺。