以分?jǐn)?shù)看學(xué)生的傾向發(fā)生在過去，比較常見，但隨著差生越來越多，必須對(duì)所有學(xué)生一視同仁，才不會(huì)引起偏見及結(jié)果的反差。這是一條正確的路線，對(duì)學(xué)生一視同仁才能保證學(xué)生在同一起跑線上，不受任何干澀，靠自己的真才實(shí)力取得進(jìn)步。而且也是對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展提出的要求，讓學(xué)生不要在成績(jī)這一棵樹上吊死，還應(yīng)朝德育看齊，德育也是對(duì)學(xué)生的一個(gè)考察指標(biāo)。

　　前不久我閱讀了魯潔，王逢賢教授主編的《德育新論》，很有啟發(fā)。其中魯潔教授就提到德育是最具魅力的，因?yàn)樗鎸?duì)的是人而不是物;它面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人;它面對(duì)的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對(duì)美好生活的向往，美麗人生的追求，世間還有什么比這些更有魅力?

　　目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如3·5學(xué)雷鋒活動(dòng)，過于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校生活的德性決定了學(xué)生本身的德性，對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)來說更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。

　　作為一名德育工作者，我想談一談自己對(duì)于德育的看法。

　　首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特別是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對(duì)事物的好壞進(jìn)行判斷。老師的行為對(duì)他們的影響極其大，因而教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來成為一個(gè)用愛心看待世界的人，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式來對(duì)他們進(jìn)行德育。

　　然后，教師應(yīng)該平等的看待學(xué)生，不應(yīng)該戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成績(jī)不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生也學(xué)許在音樂上富有天賦，也許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，特別是身為班主任的教師更應(yīng)該如此。應(yīng)該同等的看待學(xué)生，真正做到不對(duì)任何學(xué)生存在偏見。

　　最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對(duì)國(guó)家的熱愛等等，這也是我們作為教師應(yīng)該努力給學(xué)生們提供的。

　　道德教育是教育的永恒主題，是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)該努力做好知識(shí)的積累，全面提高自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣我們才能在不久的將來做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，才能無愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。