教師人文讀本心得體會(huì)3篇
教師人文讀本心得體會(huì)3篇
《教師人文讀本》一書(shū)從提高教師人文素質(zhì)入手，力求在心靈情感、哲理智慧、教育藝術(shù)等方面，下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的，希望大家喜歡。
篇一：教師人文讀本心得體會(huì)
當(dāng)我靜下心來(lái)讀《教師人文讀本》這本書(shū)時(shí)，被里面的文章深深吸引住了。里面的文章短小精悍而又寓意深刻，如此多的佳作，真想一口氣讀完，讀過(guò)這本書(shū)，引發(fā)了我的許多感動(dòng)和感觸。"一代良師"中的文章描繪的都是教師的典型，從他們身上，我們知道了良師的風(fēng)范和教師的價(jià)值。"教師的任務(wù)"則讓我們更多地思考教育的目的、反思自己的教學(xué)行為。《教師人文讀本》里面還包含了很多方面的內(nèi)容，如生活中的美、世界觀、人生的樂(lè)趣等等。
在讀到"教師的任務(wù)"："教師要嚴(yán)格但不苛刻、溫和而不隨便地去教學(xué)"時(shí)感受頗深。教師被人們稱為人類靈魂的工程師，教師要塑造學(xué)生的靈魂，我覺(jué)得首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。這些大師們的人格魅力使我產(chǎn)生了不盡的敬佩之情，雖然時(shí)代的浪潮淘汰了許多故事，但有些東西始終在那里熠熠生輝。我希望自己能向著這個(gè)方向而努力，在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出自己的光和熱。
其次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。"愛(ài)生如愛(ài)子"是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。書(shū)中幾乎每位大師都談到了師愛(ài)，記得于漪老師也說(shuō)過(guò)"師愛(ài)是最難得的感情，也是偉大的感情，因?yàn)樗鼪](méi)有血緣，但是老師們的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的付出。"作為教師，我們要關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，所謂付出和得到是互相的，只有學(xué)生感受到了老師的愛(ài)，他才會(huì)喜歡這個(gè)老師，也會(huì)喜歡你的這門學(xué)科，課堂教學(xué)也會(huì)有效果。
再次，教師有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇一般。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。我們應(yīng)該牢記美國(guó)教育家杜威在書(shū)中講的一句話：每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)尊嚴(yán)，他是社會(huì)的公仆。
最后教師要以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂"其身正，不令而行"否則，"雖令不從。"所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
篇二：教師人文讀本心得體會(huì)
這個(gè)暑假《教師人文讀本》走進(jìn)了我的生活，閑暇之時(shí)，手捧著它，細(xì)細(xì)翻閱?？粗粋€(gè)個(gè)家喻戶曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動(dòng)，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當(dāng)我以一個(gè)教育工作者的心情走進(jìn)這本書(shū)，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對(duì)話、思考時(shí)，我感悟到了教育的生命性，教育對(duì)象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說(shuō)到：我們每天面對(duì)著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對(duì)話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(zhǎng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì)的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識(shí)在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(zhǎng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài);我們對(duì)學(xué)生有多理解，他們會(huì)給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識(shí)傳承，往往變成機(jī)械的操練;坦誠(chéng)的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應(yīng)的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應(yīng)當(dāng)不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當(dāng)然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對(duì)教育和可愛(ài)的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛(ài)等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。
讀完本書(shū)，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過(guò)閱讀這本書(shū)之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點(diǎn)精神食糧，去面對(duì)生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)，對(duì)身邊的一切都充滿著愛(ài)。然后在愛(ài)的基礎(chǔ)之上去學(xué)會(huì)思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實(shí)說(shuō)到底，書(shū)的意義在于讓我們看過(guò)之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會(huì)有這樣的感覺(jué)：在平時(shí)的生活中，當(dāng)我們?cè)诳鞓?lè)之中時(shí)是很少去考慮：“我為什么而活著?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時(shí)我們也許會(huì)問(wèn)，心態(tài)變得消極?，F(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏越來(lái)越快，遇到的事也越來(lái)越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，我們應(yīng)該先把自己的心態(tài)調(diào)整好。
沉河對(duì)生命的詮釋，讓我懂得了什么是寬容，學(xué)會(huì)了如何去包容。每一個(gè)活的生命都有他的尊嚴(yán)，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來(lái)吵吵鬧鬧的小朋友的無(wú)聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動(dòng)，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)?因?yàn)榉N種因素，對(duì)著學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時(shí)把學(xué)生的一個(gè)小小失誤放大再放大，往往事后責(zé)怪自己沖動(dòng)，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗(yàn)的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著的最真最陽(yáng)光的活力，為了那可愛(ài)的生命個(gè)體，他們知道應(yīng)該如何去呵護(hù)、引導(dǎo)。
如何引導(dǎo)是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導(dǎo)過(guò)多了，無(wú)形之中把自己的觀念強(qiáng)加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時(shí)的引導(dǎo)實(shí)在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒(méi)有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。
王小波說(shuō)，對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。對(duì)學(xué)生做種種設(shè)置也是教育者的特權(quán)。什么該做，什么不該做，反反復(fù)復(fù)地灌輸給學(xué)生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學(xué)生必須習(xí)得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應(yīng)該不應(yīng)該，用威嚇命令來(lái)規(guī)定，結(jié)果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時(shí)代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會(huì)遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習(xí)慣于被設(shè)置好的生活。那么前提是，我不去做那設(shè)置別人生活的人。這絕對(duì)不是說(shuō)，對(duì)于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認(rèn)他們的獨(dú)立個(gè)體，在他們需要的時(shí)候引導(dǎo)他們。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
篇三：教師人文讀本心得體會(huì)
小時(shí)候，我對(duì)教師十分欽佩，他們什么都懂，什么都會(huì)，因此，憧憬著有朝一日也勝過(guò)教師。長(zhǎng)大以后，我成為了一名普通教師，守著我的理想，奉獻(xiàn)著我的愛(ài)心，關(guān)愛(ài)著一群天真可愛(ài)的孩子，引導(dǎo)他們進(jìn)入知識(shí)的海洋，教會(huì)他們學(xué)習(xí)、生活，努力使自己成為一名好教師。工作之余，看看教育著作，給自己補(bǔ)充。在翻閱《教師人文讀本》中的部分文章，對(duì)教育有了更深的觸動(dòng)。
在目前的許多小學(xué)，孩子每天晚上做作業(yè)要做很長(zhǎng)時(shí)間的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。學(xué)生早晨7：00前后離家，晚上6：00左右到家，每天在學(xué)校和路上的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十多小時(shí)，晚上還要完成老師布置的家庭作業(yè)。事實(shí)上，除了睡覺(jué)，學(xué)生的時(shí)間和空間基本上被老師控制了。
對(duì)此，家長(zhǎng)褒貶不一，即使很有意見(jiàn)的家長(zhǎng)也表示無(wú)可奈何。
針對(duì)這種教育現(xiàn)狀，友人認(rèn)為，教育要深入學(xué)生的心靈，但并不意味著教師對(duì)學(xué)生的作用是無(wú)限的。應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育存在的教師作用過(guò)大，侵占學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展時(shí)空的問(wèn)題，是導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生缺乏想像力、創(chuàng)造力的重要因素之一。
有人認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育散漫、學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)不扎實(shí)，是幼兒園式的管理與教育，如果把中國(guó)的基礎(chǔ)教育與美國(guó)高等教育結(jié)合，將是世界上最完美的教育。我不贊同這種觀點(diǎn)，正是美國(guó)寓教于樂(lè)的基礎(chǔ)教育，才培養(yǎng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)事物的好奇心和自信心，為高等教育奠定了良好的基礎(chǔ)。目前我國(guó)的基礎(chǔ)教育用大量時(shí)間向?qū)W生灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，機(jī)械重復(fù)和大量考試，使學(xué)生從小感到身心壓力較大。在這樣的氛圍中，學(xué)習(xí)成績(jī)差一點(diǎn)的學(xué)生，有的對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，甚至發(fā)展為厭學(xué)。試想，一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，將來(lái)怎么持續(xù)發(fā)展?基礎(chǔ)教育把學(xué)校辦成學(xué)生的樂(lè)園，保留學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)未來(lái)世界的興趣和想像力，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。
對(duì)比一些發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教育，我國(guó)學(xué)生自由和自主學(xué)習(xí)時(shí)間太少了。
為此，素質(zhì)教育應(yīng)該合理勘定教師作用的邊界：心理邊界和文化邊界?，F(xiàn)在，教育行政部門三令五申要壓縮學(xué)生在校的時(shí)間，這很重要。如果一個(gè)人整天生活在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，不可能有豐富的想像力和創(chuàng)造力，俗話“經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面”，也說(shuō)明一個(gè)人的活動(dòng)空間與他的想像力、創(chuàng)造力有著內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)的時(shí)間空間固然重要，教育的心理時(shí)間和空間也同樣重要。不是教師不能給學(xué)生施加任何心理壓力，提出任何教育要求，關(guān)鍵是教師的要求及施加的心理壓力，必須是學(xué)生需要的、能夠理解的，能促進(jìn)學(xué)生自我教育的。教師作用的心理邊界應(yīng)該劃定在學(xué)生自我教育與教師教育兩種力量的交匯處。只要教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺(jué)、自動(dòng)、自主、自由，也就是促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，老師的教育作用就恰到好處，否則就是不合理和不適宜的。
在應(yīng)試教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行片面的強(qiáng)制性訓(xùn)練和模塑，更是失去了教育應(yīng)有的文化意義和價(jià)值。必須合理界定教師作用，使教師的影響，更富有人文精神和道德價(jià)值，讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)的、內(nèi)在的、全面的、個(gè)性的和可持續(xù)的發(fā)展。具備高素質(zhì)和高品味的教師不是用知識(shí)育人，而是用思想育人，知識(shí)只是手段和工具，是育人的載體。教師應(yīng)該用自己的思想、智慧、情感激發(fā)學(xué)生的思想、智慧、情感，使學(xué)生擁有豐富的精神世界，并自主追求生活、文化、精神、價(jià)值、意義等，由此奠定他們終生學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活的基礎(chǔ)。教師作用的文化意義，在于既教育學(xué)生有益于他人和社會(huì)，又能讓他們自由而幸福地生活。