教師理想信念心得體會(huì)5篇(2)
教師理想信念心得體會(huì)范文4
正如德國詩人海涅所說的，思想走在行動(dòng)之前，就像閃電出現(xiàn)在雷霆之前一樣。教師的任何一種教育行為的背后都有教育思想和教育理論的影子，不管這些思想和理論是系統(tǒng)的理性的，還是零碎的感性的;是以顯性的形態(tài)出現(xiàn)，還是以無意識(shí)或隱性的狀態(tài)存在，它們始終影響著教師的行為，關(guān)系到教育工作的成敗與教學(xué)質(zhì)量的高低。長期以來，人們比較多地關(guān)注教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、入職經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度、行為習(xí)慣等這些表層因素和外部行為特征的分析與研究，但對(duì)教育愛、教育理想、教育信念、教育信仰等重要問題卻關(guān)注不多。而后者正是教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)的重要組成部分。從這個(gè)意義上說，面向未來的教師還應(yīng)該是充滿愛心、富有理想、堅(jiān)持信念、擁有信仰的教師。
首先，面向未來的教師應(yīng)該是充滿愛心的教師，有愛的教育才可能是真正有效的教育。從孔子的有教無類開始，我國就一直有著公平教育均衡發(fā)展的思想傳統(tǒng)，提倡仁愛之教。今天的以人為本的教育其實(shí)就是建立在對(duì)人的尊重基礎(chǔ)上的愛的教育。教育的過程就是愛的過程。西方學(xué)者特拉澤爾認(rèn)為愛意味著同情感與獻(xiàn)身精神;弗洛姆認(rèn)為愛是無條件地給予。蘇霍姆林斯基說:“沒有愛就沒有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛?！碧招兄f:“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處熤挥谐錆M對(duì)學(xué)生、對(duì)教育這一崇高職業(yè)的愛，才能真正關(guān)愛學(xué)生;也只有當(dāng)教師愛的信息為學(xué)生所接受和感動(dòng)時(shí)，學(xué)生才會(huì)親其師而敬其道，感其情而效其行，因此愛的教育是教育的本真含義，教育者對(duì)教育事業(yè)的熱愛才是教師專業(yè)發(fā)展的真正動(dòng)力。
其次，面向未來的教師應(yīng)該是富有理想的教師，有理想的教師才能引領(lǐng)和創(chuàng)造未來。蔡無培指出，教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。教育必定是立足于現(xiàn)在，面向于未來，為未來社會(huì)培養(yǎng)所需要的人才服務(wù)的。教師要根據(jù)自己對(duì)未來社會(huì)的理解和判斷以及自己對(duì)美好生活的理想追求，來確立一個(gè)理想的目標(biāo)，并從人類發(fā)展的光明前景的戰(zhàn)略高度來構(gòu)建自己的教育哲學(xué)，通過自己的教育活動(dòng)傳播理想，培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的人才，因此，面向未來的教師必定是理想主義的;然而所實(shí)施的教育行為又是在現(xiàn)實(shí)條件下進(jìn)行的，因而他又是現(xiàn)實(shí)主義的。在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何保持合適的尺度，這就是教師所面臨的一個(gè)難題。為此，他必須考問教育的終極意義和近期目標(biāo)，必須對(duì)自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和特有的教育意義、對(duì)自己正在講授的內(nèi)容在整個(gè)學(xué)科體系中的位置和它們?cè)鯓诱w地顯示其教育意義、對(duì)所有這些怎樣通過自己的每一次教學(xué)活動(dòng)在自己的學(xué)生身上得到實(shí)現(xiàn)有清醒的意識(shí)。意義的考問和意識(shí)的喚醒，使他從日常大量的事務(wù)性工作和經(jīng)驗(yàn)性行為中擺脫出來，成為教育實(shí)踐的自覺研究者和主動(dòng)反思者，成為自己教育思想和理論的構(gòu)建者和創(chuàng)造者，成為面向未來的專業(yè)發(fā)展主體。教育教學(xué)活動(dòng)也因?yàn)橛辛丝茖W(xué)知識(shí)和理論的指引，趨向?qū)σ虿氖┙獭⒒癯伤?、立德樹人的價(jià)值追求，滋生并孕育出各種各樣的教育經(jīng)驗(yàn)與教育理論。
第三，面向未來的教師必定是擁有堅(jiān)定信念的教師，有信念才能保證其專業(yè)發(fā)展的自主權(quán)和教育活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性。這種信念建立在對(duì)教育的本真含義的思考基礎(chǔ)上，建立在正確的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和內(nèi)化過程中，建立在對(duì)各種思潮、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象的理性分析和揚(yáng)棄上，并具體落實(shí)在教師所堅(jiān)守的各種教育教學(xué)理念和行為中，體現(xiàn)在教育教學(xué)的規(guī)范里。信念是連接理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的橋梁，它以科學(xué)的知識(shí)和成功的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以審慎的理性和慎獨(dú)的精神為特征。堅(jiān)定的信念使教師明確自己肩負(fù)的責(zé)任，從心所欲不逾矩，充分發(fā)揮自己的主體和主導(dǎo)作用;能堅(jiān)守自己的理想和目標(biāo)，抗拒各種誘惑和壓力，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，耐得住寂寞，守得住清貧;能克服勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，克服職業(yè)倦怠，不斷提升專業(yè)發(fā)展水平和能力，真正做到“靜下心來教書，潛下心來育人”從而引領(lǐng)自己從事實(shí)的此岸到達(dá)理想的彼岸。
第四，面向未來的教師必定是擁有信仰的教師，有信仰的教師才會(huì)有滿腔的工作熱情和全身心的投入狀態(tài)，才能真正體會(huì)“得天下英才而教育之”的快感與樂趣，并在工作中和學(xué)生及自己的發(fā)展中品味到幸福。偉大的教育家總有堅(jiān)定的教育信仰?？鬃有叛觥叭省焙汀岸Y”，盧梭信仰“自然’，。蘇霍姆林斯基宣稱：“我的教育信仰在于使人去為他人做好事，并發(fā)自內(nèi)心深處去做，在于建造自我?！苯逃叛鍪前殡S著狂熱情感和執(zhí)著追求的被高度認(rèn)同的權(quán)威信念，是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的極度信服和尊崇，是一種極其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，能使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)及與這一職業(yè)相關(guān)聯(lián)的生活方式，支持教師抗拒各種誘惑，積極面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，把正確的教育思想和有效的教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中并貫徹始終，矢志不渝。教育信仰是一種巨大的教育力量，是偉大教育精神的源泉和具體教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件，它引導(dǎo)教師把自己生命所有的力量集中在人生理想和教育理想的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處，不斷追求事業(yè)的成功，不斷消解各種壓力，克服職業(yè)倦怠，并在這一過程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格境界的升華，真正體會(huì)到工作著是美麗的這么一種平淡而充實(shí)的幸福心境。
美國詩人惠特曼曾說：沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命。雅思貝爾斯說：“教育需有信仰，沒有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已?！碑?dāng)今的中國正處于一個(gè)教育信仰或者說是信仰教育的時(shí)代，如果沒有教育科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，教師的教育實(shí)踐只能摸著石子過河，只能是一種經(jīng)驗(yàn)性的試誤教育;反之，不能結(jié)合實(shí)踐的教育理論，不管體系如何完美，也只能是柏拉圖的“理想國”，因缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義而很難為教師所接受;哪邊是理論與實(shí)踐結(jié)合得十分完善的理論與實(shí)踐，如果它們不能轉(zhuǎn)化提升為教師個(gè)人的教育理想、教育信念和教育信仰，那么，它們的實(shí)際影響作用肯定也將十分有限，因?yàn)槭聦?shí)上，今天的中國并不缺乏各種各樣教育理論，教師也并不缺乏教育行為的創(chuàng)新和大膽實(shí)踐的勇氣，缺乏的是對(duì)這種實(shí)踐支持的環(huán)境和體制，缺乏的是對(duì)這種行為的科學(xué)論證和總結(jié)提升，缺乏的是對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)理論內(nèi)化而成的教育理想、教育信念和教育信仰以及將之真正落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中的長效機(jī)制，缺乏的是對(duì)教師職業(yè)幸福感的喚醒。
教師理想信念心得體會(huì)范文5
理想信念是奮斗目標(biāo)，是精神支柱，是一種強(qiáng)大的精神力量。一個(gè)人有了正確的理想信念，就會(huì)執(zhí)著奮斗，自強(qiáng)不息;一個(gè)國家，一個(gè)民族有了正確的理想信念，就能勵(lì)精圖治，百折不撓。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想素質(zhì)，也是我們黨和社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)。在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中，抓住理想信念教育這個(gè)核心，就抓住了根本，抓住了靈魂，抓住了關(guān)鍵。理想信念是人生的精神支柱和前進(jìn)的方向，倘若人生沒有了理想信念，就如行船沒有航標(biāo)，一切都會(huì)變得無所適從，就會(huì)產(chǎn)生過一天算一天的念頭。這對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員黨員來說是十分危險(xiǎn)的。我們知道理想和信念關(guān)鍵在于一個(gè)"信"字。"信"，它是一個(gè)會(huì)意字，表示從人，從言。解釋為人的言論應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，是不虛偽的。生活中的每個(gè)人都會(huì)遇到一個(gè)信什么的問題。信金錢的，就會(huì)不擇手段去收斂金錢;信迷信的，最終會(huì)被迷信所害;信共產(chǎn)主義的，盡管明知是個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，卻會(huì)一代又一代地朝著遠(yuǎn)大的目標(biāo)去能力奮斗。我們共產(chǎn)黨員就是這一奮斗隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量。
從遞交入黨申請(qǐng)到成為共產(chǎn)黨員的這些年以來，無論是學(xué)校的黨課，還是總支的講座，都反反復(fù)復(fù)地對(duì)我們進(jìn)行理想信念的教育。社會(huì)主義的理想和信念是科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，我們黨員就是要用自己的行動(dòng)在群眾中起這么一個(gè)作用:堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，用自己的奉獻(xiàn)為偉大的祖國作貢獻(xiàn)。只要增強(qiáng)了信念，什么人間奇跡都能創(chuàng)造;只要樹立了遠(yuǎn)大的理想，什么困難都能克服。
就我個(gè)人而言，我的理想，我的信念都凝聚在我的事業(yè)之中:用自己的智慧，用自己的實(shí)干，用自己的創(chuàng)新塑造黨員教師的新形象;用自己的熱情，用自己的人格魅力，帶領(lǐng)教師們一起實(shí)現(xiàn)我們的人身價(jià)值。
對(duì)我來說，共產(chǎn)主義理想信念是我行動(dòng)的力量源泉，她代表著最大多數(shù)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，共產(chǎn)主義理想始終是我們共產(chǎn)黨人安身立命之本和奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱。中國共產(chǎn)黨是以理想信念堅(jiān)定而著稱的，老一輩領(lǐng)導(dǎo)人和無數(shù)革命先驅(qū)為我們樹立了堅(jiān)定不移，矢志不渝地為共產(chǎn)主義理想奮斗的榜樣，我要繼承老一代共產(chǎn)黨人留下的寶貴精神財(cái)富，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。
首先我們共產(chǎn)黨員要打牢理論根基，保持政治上的堅(jiān)定。江澤民同志指出:"理論上成熟是政治上成熟的標(biāo)志，沒有理論上的成熟和堅(jiān)定，就不會(huì)有政治上的清醒和堅(jiān)定。" 通過夯實(shí)理論根基，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念， 堅(jiān)持用黨性原則清除自身的污垢，正本清源，廓清迷霧，重塑正確的權(quán)力觀。理想信念不只是一種樸素的感情，必須以深厚的科學(xué)理論素養(yǎng)作依托。要堅(jiān)定社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理想信念，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要論述。只有具備一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法分析問題，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)我們社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人的思想的影響，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今國際和國內(nèi)政治斗爭帶來的影響，從根本上堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念?？陀^世界在不斷變化，馬克思主義也在不斷發(fā)展，因此，政治理論的學(xué)習(xí)是萬萬不能少的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)理想信念的教育不能一蹴而就，一勞永逸，它和實(shí)踐是緊密聯(lián)系的，任何時(shí)候都不能放松。要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識(shí)，來對(duì)待，孜孜以求，學(xué)而不怠。在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要抓緊學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必需的知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域。
其次我們共產(chǎn)黨員要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。作為一個(gè)副教導(dǎo)，在工作中起的是"橋梁"作用，教學(xué)上起的是引導(dǎo)作用，人際關(guān)系中起的是粘和劑的作用。但是最關(guān)鍵的還是怎樣"以身作則"。言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為物欲所動(dòng)，始終保持崇高的思想境界，自覺淡泊名利，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就是我強(qiáng)化宗旨意識(shí)的具體表現(xiàn)。我的職務(wù)是競(jìng)聘而來的，是基于大家對(duì)我的信任和支持，我的黨員身份是被大家認(rèn)可的，就應(yīng)該作到:有困難黨員先上，有名利群眾先"請(qǐng)"。要時(shí)時(shí)刻刻想到別人，想到大家。有人說做工作"不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意"，這是顛倒了公仆與主人的關(guān)系。我要時(shí)刻把自己當(dāng)作為教師服務(wù)的公仆，工作中要學(xué)會(huì)滿腔熱情，做出一些踏踏實(shí)實(shí)的事情，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位，堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，把群眾觀點(diǎn)深深地扎根在頭腦里;感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為人之德。
作為一名新時(shí)期的黨員教師只有對(duì)自己的理想信念的要求有了"高度"，工作起來才會(huì)有"力度"，才會(huì)有勇氣去面對(duì)和解決前進(jìn)路上所碰到的"難度" ，從而顯示出我們黨員教師的亮度。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員就是要站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。因?yàn)樯鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對(duì)個(gè)人的名利得失就看得淡了。
最后，我的理想和信念的具體體現(xiàn)就是在我現(xiàn)在從事的教育事業(yè)中。我們黨員所從事的工作就是黨的崇高事業(yè)。每一個(gè)黨員干部要想始終保持先進(jìn)性，必須確立所從事的工作就是黨的崇高事業(yè)的觀念，從本職崗位做起，從每天的工作干起。因此，要達(dá)到"三個(gè)認(rèn)清":一要認(rèn)清每個(gè)黨員干部所從事的每項(xiàng)工作都是黨的崇高事業(yè)的組成部分。我們黨的事業(yè)是惠及億萬人民的共同事業(yè)，需要每個(gè)人的共同努力，共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)，也正是由于千千萬萬個(gè)黨員干部從"小事"干起，才能使我們黨的事業(yè)不斷走向成功，走向輝煌。二要認(rèn)清每個(gè)黨員干部都是黨的崇高事業(yè)的辛勤建設(shè)者。廣大黨員干部要牢記黨的宗旨和自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，經(jīng)常想一想?yún)⒓痈锩鼮槭裁?，入黨圖什么，身后留什么，是否對(duì)得起黨的培養(yǎng)，是否辜負(fù)了人民對(duì)自己的期望，自覺把黨的事業(yè)視為生命，以高度的政治熱情和責(zé)任感，完成黨賦予我們的各項(xiàng)任務(wù)。三要認(rèn)清以創(chuàng)新的精神干好本職工作就是對(duì)黨的事業(yè)的最大貢獻(xiàn)。創(chuàng)新不是一件輕而易舉的事情，需要付出艱辛的汗水和辛勤的勞動(dòng)。這不僅需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣，更需要真抓實(shí)干的吃苦精神，堅(jiān)持在實(shí)踐中創(chuàng)新。
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