人生體會心得體會(優(yōu)秀10篇)

人生體會心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的人生體會心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【人生體會心得體會(優(yōu)秀10篇)】，供你選擇借鑒。

人生體會心得體會篇1

正如影名，劇情圍繞著一個神奇的遙控器展開了。這個遙控器能夠讓你快進略過自我不想經(jīng)歷的那些當時對你來說煩心的事：堵車，和父母聚餐，和妻子吵架，升職前的努力等等。不錯，有了它，你能夠輕而易舉到達你的目的，可是，它真的讓你開心解脫了嗎

電影的上半段讓觀眾笑癲了，遙控器使主人公亞當拜托了長久以來各方面的壓力與煩惱，也讓觀看的我們好生羨慕：如果我也這樣簡單選取生活該多好啊!

而后半段，當神奇遙控器根據(jù)亞當?shù)钠瞄_始自動執(zhí)行他的生活方式時，故事似乎不那么讓人舒坦了。時光跳躍從單位“天”開始大幅度跳躍到“年”。雖然亞當?shù)氖聵I(yè)蒸蒸日上，但他卻錯過了很多很多與其他人的共同經(jīng)歷。妻子離開，父親逝世，直到兒子的婚禮。伴隨快速年邁，紐曼也越來越深刻的體會到，參與生命是多么的重要，家庭是多么重要。在生命的終點，他不顧一切把這些淚的教訓所凝練出來的道理告訴了他那同樣生活匆忙的兒子。

人生人生，所謂人生，我的理解就是：人，生活著。沒有了生活這個過程，也就沒有了人生。

除了對生命在于過程的感想，我也在思考亞當?shù)墓ぷ髋c家庭的關(guān)系。每次亞當在家庭和工作產(chǎn)生沖突時，工作總是勝出，即使他沒有那個遙控器，我相信結(jié)局依然如此。遙控器可是是一個幫忙他快速實現(xiàn)目標的工具而已。在瘋狂的工作中，他口口聲聲說是為了家庭能有更完美的生活而工作，可實際上，他卻一向在錯過給予這個家庭完美的機會。當然，不否認名利會讓一個家庭的物質(zhì)生活更加充裕，可是對于一個承擔家庭職責的男人來說，在工作和家庭之間取得平衡很重要。一味的將家庭退讓給工作，是在毀滅一個家庭的幸福。俗話說：金窩銀窩。不如自家的狗窩，歡樂也存在在柴米油鹽醬醋茶中。

這部片子截中我淚腺的其中一個深刻情節(jié)是：亞當?shù)弥赣H過世，深深的震驚，養(yǎng)育自我，甚至認為會永遠在自我身邊的至親，就在自我跳躍的時光中離開了;深深的懊悔，在父親生前，自我或是大發(fā)雷霆，或是頭痛不耐煩，又或是機器般不聞不理，默然相對;深深的痛苦，一遍遍的回放著自我和父親的最終一面的場景，說著遲來的話語“爸爸，我也愛你”，流下一個中年男人的淚。

此外，當看到亞當為了規(guī)勸同樣事業(yè)性極強的兒子要以家為重，不要重蹈自我的覆轍，不惜生命在雨中踉蹌地追逐兒子;當看到亞當臨終前對妻子無限深情卻又飽含內(nèi)疚和遺憾的親情告白……所有這些，也足以讓我淚如雨下。

可是美式電影似乎挺喜歡在嚴肅的氣氛中參點幽默來緩解觀眾的緊張氣氛，亞當在臨終之前還不忘他搞笑的本色，對妻子現(xiàn)任丈夫比爾豎起那“高傲的中指”，也讓觀看的我們哭哭啼啼又大笑不止。

《人生遙控器》講述著一個平常人家的故事，卻在平凡生活中給人以啟示。透過亞當“重生”后對家庭熾熱的愛之補償，透過亞當之口，給世人上了一堂肺腑的課。我們要好好把握當下，人生不可能一帆風順，喜怒哀樂才組成了我們的生活。一個電話，一個微笑，一個擁抱，一句贊美，讓我們這天充滿歡樂，明天少有遺憾。

看完《人生遙控器》我給媽打了個電話，聽到老媽的聲音也頓時有點哽咽，頓時覺得有他們在是多么幸福的一件事情。

人生體會心得體會篇2

從《京華煙云》知道了林語堂，《人生不過如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對人生的思考和生活所得的經(jīng)驗，文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個時期對于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意?！蔽铱吹搅怂某?，我能做到嗎?

時光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應(yīng)對它的時候，它便把它最實質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費電費通訊費……大到孩子學習，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時常為生活的重負而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，并時常生發(fā)出一種擺脫的欲望。

讀了《人生不過如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過得不快樂。其實快樂來之于健康的心靈!幸福來之于滿足的要求。有些事只要肯換一個角度，換個心態(tài)。就會有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會發(fā)現(xiàn)，事實遠沒有想象中的那樣糟糕!換個角度去觀察，世界會更美!

無獨有偶，有這么個故事說有一個像我們一樣生活過得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽了他的苦惱以后，給他拿了一個竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對他說：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進背簍，看看最后會有什么感受。”

那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒有多遠，石子便裝了半個背簍。圣人問他有什么感受?他說：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來越加沉重?！笔ト宿艘幌裸y白的胡須，微笑著說：“孩子，我們每個人剛來到這個世界的時候，都背著一個空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長大，喜歡的東西也越來越多。我們每走出一步，都要從這個世界上撿一樣喜歡的東西放進背簍，結(jié)果路走得越遠，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會覺得生活的負擔越來越重的原因?！?/p>

那人問圣人：“我們應(yīng)該如何來減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實非常的簡單，你只要把工作、愛情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會減輕沉重?！笔ト司o接著反問道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對圣人的詰問，那人無言以對。

是啊，我們每個人裝進“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們在生命的歷程中精心從這個世界里尋找來的愛情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂牽夢縈，難舍難分的“東西”。就是因為這些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實。所以當我感受到生活的沉重時，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。

人生體會心得體會篇3

說實話，第一次讀此類型的書，因為書中的年代離我們較遠，那一代的人的生活使我無法去深了解的，只是，讀完了后，發(fā)現(xiàn)有很多畫面還是熟悉的，這可能因為我小時候在姥姥家呆過兩年吧。同樣是在農(nóng)村，只是姥姥家是比書中更遠離城市的山里。

在書中，山坳里樸實的民眾羨慕并且尊敬有文化的讀書人，即使他們的學歷并不那么高，就如之后再次回老家時，聽見山村里的老人談起考上學的孩子，口氣是羨慕的，覺得那些孩子為家里爭了氣之類的，只是，那時，我還比較小。當去年回老家高考時，才明白，那些考上學的，即使是些大專院校，不需要是名牌大學，也是能令人高興的。那時，或許我能明白當聽說我考上了一本時，姥爺和爺爺他們?yōu)楹文菢痈吲d。

在書中，樸實的村民把村官都看的那樣大，讓我想起了古裝劇里的七品縣太爺，雖被稱為芝麻官，可在那老百姓眼里的大老爺，分明就是這一方土地的最大的。書中的村官為自我謀些小利，村民見了，也只是敢怒不敢言，畏懼的成分多些，那高加林的父母在高加林的教師工作被村長的兒子三星代替，高加林怒不可遏，說要寫狀子告的時候，可是他父母說了這樣一段話：“好我的老小子哩！你可千萬不要闖這亂子呀！人家通天著哩！你告他，除了什么事業(yè)不頂，往后可把咱們扣掐死呀！我老了，爭不得這口氣了；你還嫩，招架不住人家打擊報復(fù)，可千萬不能做這種事啊”之后還要高加林不要抱有怨恨，見面要好好說話，又送了好多東西給村官。即使他們心里有怨氣，也不能明著來。這種情景其實是一個縮影，如今依舊存在著，以不一樣的方式，在不一樣的地方依舊上演著。就像我們社會中存在著這種以權(quán)謀私的事，民眾即使有怒，卻也不敢怎樣，只得屈服和妥協(xié)于權(quán)利。書中的的例子只是工作被換掉了，如今，我們也會聽到在公務(wù)員考試中某成績優(yōu)異者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面，世事百態(tài)，不一樣的場景上演著，實質(zhì)卻驚人的相似！

在書中，高加林在失意時遇上了淳樸善良的巧珍，巧珍為了心上人在改變著，用真誠的心的心對高加林好，關(guān)心著他，把他漸漸帶出了失意。在他準備在農(nóng)村扎根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了自我在縣勞動局當局長的二叔，最終被馬占勝走后門安排到了縣委當了一名通訊干事，你看，人生處處充滿抉擇與考驗，我們面臨各種誘惑，而高加林在感情面前也做出了選擇，他放棄了淳樸的巧珍，選擇了黃雅萍，深深的傷害了巧珍這個對他一心付出的善良女孩。即使黃雅萍也愛著他，可是他們之間的感情到底不如與巧珍之間的純潔干凈，摻雜了他將因為和黃雅萍在一齊而會得到的利益；摻雜了一些或多或少的世俗的東西，變得不再純粹。感情的完美在于它的純潔無暇，容不得瑕疵。所以，當你想利用感情到達自我的目的時，感情往往會拒你于千里之外。所以對待感情，我們千萬別因抱什么非分之想而去破壞了它的純潔和完美。不得不說，有時候命運的安排是如此的神奇，就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火，準備和黃亞萍一家去南京，追逐自我的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實實的當一名社員。這種巨大的人生起伏，讓我想起了一種刺激的游戲——過山車。巨大的落差起伏，真是考驗心臟的承受力??！好像

人生總是存在著太多的“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”，親身也有體會，有時候當我太想做成一件事時，往往它的結(jié)果不如人意，而有時以平常心去做某件事時，卻又有意想不到的收獲。不明白是不是太想做成的事抱的期望太太，所以常常會失望。人生就走在一條多彎道的盤山公路上一般，每一個彎道后都有不一樣的風景，而我們永遠不明白在下一個彎道過后映入我們眼簾的是亂石雜草還是綠茵鮮花。

人生體會心得體會篇4

《人生三部曲》是高爾基寫的自傳體小說，由《童年》、《在人間》以及《我的大學》組成的。

《童年》，這本書是他以自己的童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。他揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活，受盡折磨與欺辱，無論是在精神或是肉體上，都承受巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強的走了過來?！靶南胧鲁伞笔且粋€美好的的詞語，他是人皆向往而又難以觸摸的、人的一生，不如意事十有，人生路上阻礙重重。所謂塞翁失馬，焉知非福，如何及時調(diào)適自己的心情和狀態(tài)，克服命運加諸于身的苦難，磨煉自己的意志，化挫折為轉(zhuǎn)折，在看似盡頭的道路上學會轉(zhuǎn)彎這也是一種人生的智慧。趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態(tài)。如果成功也有捷徑的話那就是給予他足夠的速度。人不能操控時間，但能操控自己把握時間的能力。不能讓等待成為你生活的常態(tài)，認真對待你手中的每一個機會，將其視做自己的使命，以全力以赴，全速前進的心態(tài)讓其實踐只有這樣才能創(chuàng)造出佳績才能改變自己的命運。高爾基在離開外祖父家后，獨自一人踏上了社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間高爾基飽受欺辱，但他還是熬了過來，因為他被自己堅強不屈與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是深在福中不知福啊!不愁吃、不愁穿。而高爾基卻吃不飽穿不暖，還要挨打受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我們不由得想到：假如我們在俄國沙皇時期又會怎么樣?會認為那根本就不是我們?nèi)祟愃?、居住的美好家園嗎?時代在不斷進步而人類卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑，屠格涅夫說過：“要想得到幸福，你首先要學會吃的起苦”,中國有句俗語:“吃的苦中苦，方為人上人”，美好、幸福的生活，必須要有所付出，才會長久，有所爭取才會得到。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。從現(xiàn)在開始，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要想一下作者是怎么樣堅持的。這樣，你就可以重新再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。

是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?… 當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的!高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。若真有心讀書，書是絕對可以看到的。

高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!

《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

這本書告訴我們：做人要堅強，無論你對生活是否失去了信心，也要堅強地活著。

人生體會心得體會篇5

每個人心中，都或多或少的住著一個高加林。

農(nóng)村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有著更廣闊的天地和更大的吸引力。農(nóng)村，就像現(xiàn)實生活的處境，充滿了許多無奈與不順心如意，城市就像夢中的伊甸園，每個人都渴望夢中伊甸園的生活，可是這個過程是充滿了戲劇性，關(guān)鍵在于自我如何選擇、如何行動！畢竟緊要處的選擇就那么幾步，如果正確的選擇戰(zhàn)勝了行動的惰性，那我們終將實現(xiàn)自我的心理追求，過上伊甸園般的生活！

每個人都有夢想，比如全世界旅行、做自我喜歡的工作、學畫畫、舞蹈等等。可是大多數(shù)人的現(xiàn)實生活都是在是吃飯、上班、睡覺、刷手機的循環(huán)中度過，有多少次這些話我們只是說說而已，從來沒有為此付出過行動，大多時候還是選擇了安于現(xiàn)狀、保守的狀態(tài)！

高加林的可貴之處在于敢于向舊的道德觀念和輿論做出挑戰(zhàn)，明確自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一時間沖上前線，寫報道當記者。即使最終回到了農(nóng)村，被現(xiàn)實打到，可是并非結(jié)局，如果你還有選擇的勇氣，仍然能夠重新開始！

每個人都經(jīng)歷過生活的低潮，為了失戀沒出息的哭好久，沒有考上心儀的大學，服從家里的安排去本地上大學，沒有喜歡的工作，沒有歸屬感等等，可是如果自我內(nèi)心沒有放棄，即使阻礙再多、未知再多，多一點耐心堅持下去，終將走出霧霾，不是現(xiàn)實支撐了夢想，而是夢想支撐了現(xiàn)實！

旗鼓相當?shù)母星椴攀亲詈玫臓顟B(tài)

對劉巧珍的印象是白楊樹般挺拔，更像臘梅一般的女子，對生活充滿了期望和熱情，大膽追求自我的感情！為了緩解心上人的自卑，替對方去賣饅頭，勇敢的去表白，為了對方去改變，刷牙，穿對方喜歡的衣服，心思和眼神從來沒有離開過對方，即使分開了還一心為他著想。

杯具不是命運造成的，而是兩個人的差別太大了，從一開始兩個人的感情就是不對等的，如果喜歡一個人，卑微到塵埃里，連最基本的對自我好都做不到，對方怎樣會對你好呢？

兩個人在一齊，提高快的那個人總會甩掉那個原地踏步的人，因為人的本能都是期望能夠更多地探求生活的外延和內(nèi)涵。好的感情應(yīng)當是旗鼓相當?shù)臓顟B(tài)，共同提高，你強我也不比你差，努力將自我調(diào)試到最優(yōu)的狀態(tài)，有自我喜歡的事情對生活充滿期望，讀書或者鍛煉提高自我堅持自信，有一份養(yǎng)活自我的工作，能夠買房買車，不用去依靠另一半，一個人也能夠生活的風生水起！這樣就不用感慨“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”了，因為我是仙子本身啊！

敬畏生活的智者

德順老漢，年輕的時候喜歡過一個女子，打了一輩子光棍，在德順老漢的眼里巧珍一向是像金子一樣的姑娘，喜歡村里的小孩，有一點好東西，自我舍不得吃，總是想法設(shè)法的分給別的小孩吃，并且關(guān)心村子里的大事，為了撮合加林和巧珍專門給他們創(chuàng)造機會。

德順老漢，就像一個熱血騰騰的老詩人，像一個哲學家，更像人生導師。他們作為過來人，總是能夠一眼洞穿你的心思，更能一語驚醒夢中人，指引我們走上歸途。 在我們的生活中，從來都不缺這樣的智者。在我們迷茫的時候，給我們指引迷津，幫忙我們；在我們開心成功的時候，替我們感到開心，也不忘敲醒警鐘告誡我們；在我們失落的時候，鼓勵我們一切都會變好的。

感慨書中人物的命運，可是更應(yīng)當思考如何選擇人生的每一步，讓自我不至于后悔！

人生體會心得體會篇6

金色的太陽 一盞 一盞

走來 走來 走來

大大方方把黑夜隱藏

每一個礦工半閉的眸子里 灑下一小片濃郁的金黃

我知道今晚

你也會抬頭望熾烈的太陽

在你眼里 這金黃的太陽不會消失

多少年過去了 它卻宛如一座金字塔藏在我的心底

“金色的太陽”，“熾烈的太陽”都是詩人對礦井事物的比喻，他用金黃色覆蓋了自己的回憶。其實“黑夜”才是煤礦工人生活的主旋律，每個礦工從地面降到地下的工作都是從光明降入黑暗，這黑暗的壓力是來自多方面的，既有離開人群的孤獨又有走向危險的恐懼。當工作完畢，再見到光明時就意味著終于從死神的手掌里逃脫，回到了人間。礦燈對礦工的意義不亞于燈塔對船員的意義。但是明杰并沒有選取這尋常的角度來切入，而是截取了煤礦工人走向井口下井之前的片段，讓人物的內(nèi)心得以呈現(xiàn)輻射性的豐富涵義，幸福之所以幸福皆因著苦難的存在，這溫暖瞬間的背后正是冷冰冰的現(xiàn)實。其次，陌生化手法的使用也是作者詩藝純熟的體現(xiàn)。本來是人物走過一個又一個的井架，但作者卻以人物為感受的主體讓燈“走來”，這使得不熟悉煤礦生活的人仿佛也能感受到工人們的節(jié)奏。最后一節(jié)中詩人重新回到了自我抒情，并賦予以時間的沉淀。這里沒有過多的語言和激情，只用淡淡幾筆便渲染了寂寥又溫馨的黑夜，抓住了足以顯示礦工心境的對應(yīng)物。

明杰有知識分子敏感而多思的內(nèi)心，會因不知名小花的盛開而感慨，“收拾起風中飄落的殘花/仔細掩埋”(《爛漫春花開在這個城市的角落》)?！鞍肷窖?你說/開始就是結(jié)束/折回頭一齊向山下去” (《千佛山下》),日?；脑姼枵Z言寄托的卻是深奧的哲思。歲月的流逝使詩人深感不安，“把一本日記小心的珍藏/也許有那么一日 還要把它出版或者焚燒”(《新年的鐘聲》)，患得患失的心理被惟妙惟肖地呈現(xiàn)了出來。詩意就深藏在我們平凡的生活之中，而這種平民化的視角與寫作上的知識化思索最終形成了明杰特有的詩歌特色。

表現(xiàn)個人或表現(xiàn)社會一直都是詩歌界常爭論的話題之一，王家新把它稱之為噩夢，“這個噩夢是在自由和關(guān)懷之間反復(fù)形成的。所謂自由就是個人的、藝術(shù)的、寫作的自由，但同時還有一種對社會、歷史的關(guān)注。”只要是“共同的東西——在每個偉大詩人身上存在著的——人道主義傾向：為完全的、發(fā)展完美的人而斗爭”，無論其表現(xiàn)手法是什么，表達的內(nèi)容是什么都會得到讀者的尊重。因此，對詩本體的追求和對主流意識形態(tài)的弘揚這二者不應(yīng)該是矛盾的。一首詩沒有個人獨特的聲音就只能是宣傳品，如果沒有現(xiàn)實與歷史的支持，詩也只能是無病呻吟的產(chǎn)物。即使是一首純粹個人化的詩歌，詩人也會從其中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題的影子?！霸卩]局里 我和女兒一起把郵票貼在明信片上”，“連同我所有的問候一起遠離”，在這看似落伍的舉動背后是作者高貴的堅持，“在這個高科技泛濫的歲月/我無意教導女兒怎樣與人相處”,但詩人在“每年的這個時候 總想讓遠方變得近在咫尺”(《明信片》)。

在明杰的大部分詩作中，個人與社會的融合通常表現(xiàn)在游記詩之中。詩人通常把現(xiàn)實世界中的感受化為個人獨特的情思，并把這情思放入文化語境中加以拓展延伸。作者喜寫游記，不論是對康橋、鳳凰山、千佛山還是臨沂的小山村，作者都以自己的足跡為中心把現(xiàn)實世界圈入詩歌世界之中。詩中既有作者追求的純粹之美又有厚重的現(xiàn)實感。面對鐘靈毓秀的奇景，作者能夠達到物我如一的境界，“如是說 詩歌中的主宰者/是我了/也惟有我了”(《巨石和水》)?，F(xiàn)實世界日益荒涼，孤獨的詩人卻依然抱著一顆赤子之心想要與鳥“共同建筑一個/天空下沒有影子/土地上沒有汗水的/苦難家園”(《天地之間》)。看見長城，詩人疼痛于他的每一次創(chuàng)傷，也被像無數(shù)青磚一樣的勞苦大眾所觸動，但長城不為所動，它只是在“蜿蜒 蜿蜒地生長”(《萬里長城》)。游覽黃河，詩人則通過《等候在黃河岸邊》，把他對黃河的思考記錄下來，深沉、悲壯、憂郁又兼具宏偉的氣息縈繞在耳際。在《我是孔子房前的大樹》這首詩中，詩人以樹的視角觀察著人與時間以及整個文化，對現(xiàn)實文化的情感體驗完全是通過私人化的話語傳達出來的。每一處場景詩人都能找到文化的切入點，對悠悠五千年的中華文明進行反思，現(xiàn)實和歷史在詩人的心里得以匯合。

詩歌在今天的地位有些尷尬：一方面，詩歌作為精英文化的一部分而被人尊重和期待;但現(xiàn)實卻是詩歌的受眾范圍漸漸變小，寫作的人越來越多，能讓人記住并產(chǎn)生一定影響的詩歌卻越來越少。當談到這個問題時，總會有人說到“在這個商業(yè)化的社會”云云。殊不知，西方眾多的優(yōu)秀詩人正是在物欲泛濫，人性異化的社會里找到寫作的靈感，為現(xiàn)代社會中孤單的人類尋求一片詩歌烏托邦。袁可嘉在《論新詩現(xiàn)代化》中認同里特的話，在談到現(xiàn)代詩人所處的困境時說到，“二十世紀經(jīng)歷了更全面的傳統(tǒng)價值的解體：一切自前一世紀接過來的問題，不僅未得到解決，而且變本加厲。戰(zhàn)爭一方面為這些作個暫時結(jié)論，一面又引向更深的陷阱;純粹科學、宗教信仰、物質(zhì)文明以及不可計量的治表制度，理論學說都不能獲取多數(shù)人們的信任而作為意識溝通的媒劑。”作為世界的圓和作為人的原點都被破壞，因此詩人必須突破傳統(tǒng)，建立屬于自己的象征系統(tǒng)。

明杰的詩歌也在試圖建立自己的詩歌世界。對“戀人”不倦的書寫，對“生命”執(zhí)著的追求，對家鄉(xiāng)深深的眷戀，對生活無奈的慨嘆……但作者在進行詩意建構(gòu)的時候往往只從某種感受著手，把豐富的內(nèi)涵局限在單一的意象之下。以《下井的孩子》為例，詩人在這首詩中運用最多的詞便是“紅襖”，不過百字的詩竟然出現(xiàn)了十七個“紅襖”。這首詩其實包含了作者非常復(fù)雜濃烈的情感。紅襖是作者的情感寄托和意義所在。在這首詩里，這個意象包含了愛情的甜蜜守望，生活的艱辛維系，父母的苦心疼愛，孩子的理想堅持……還有許多更為隱秘的意義都可以由詩中的這個意象引出。但作者把如此多的意義都用近乎說教的方式表達了出來。“紅襖”這個意象每次出現(xiàn)雖然都有不同的含義從而成為有“寓意”的“形象”，但難以讓人產(chǎn)生更多的想象。詩歌有其特定的表達方式：用最含蓄的語言表達最多的內(nèi)容，用最精簡的語言引起讀者最多的思考。前提是這種思考必須用詩的語言來表達。波特萊爾認為：“激情是一種自然之物，甚至過于自然，不能不給純粹美的領(lǐng)域帶來一種刺人的，不和諧的色調(diào);它也太親切，太猛烈，不能不敗壞居住在詩中的超自然領(lǐng)域中的純粹欲望，優(yōu)雅的憂郁和高貴的絕望。”有時詩人情感的真摯讓人無法懷疑，這種直接的宣泄方式留給讀者回味和想象的空間卻已經(jīng)少之又少了。

一首詩的好壞很大程度上取決于這首詩能否經(jīng)得住時間的考驗和讀者的反復(fù)誦讀，常讀常新的詩歌才是最有魅力的詩歌。明杰的詩都以“人生”為題，從生活、愛情、青春三個角度闡釋了自己對生命的感受。這些充滿智性和靈性的詩歌如泉水一般，默默流淌在廣闊的土地上，雖然安靜，但卻滋潤著讀者的心靈。在這樣一個喧囂的時代，這樣一位詩人是不能被忽視的。

人生體會心得體會篇7

《人生遙控器》觀后感：當人生掌握在自我手中

可曾想過，當你手中有了一個神奇的“萬能遙控器”，你的人生就從此在你的掌控之中。不喜歡的事情能夠跳過、快進，往日愉快的時光還能夠在你的眼前重現(xiàn)，你周圍的人也統(tǒng)統(tǒng)要聽命于你的遙控器，那樣的人生，將會帶來怎樣的驚奇或許很多人都夢想過這樣的人生，可是現(xiàn)實生活中就不可能發(fā)生這么不可思議的故事，電影就能夠把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

美國哥倫比亞電影公司出品的《人生遙控器》一片，講述的就是這樣一個故事。建筑師邁克爾紐曼(亞當桑德勒飾)是一名典型德美國中產(chǎn)階級，沒日沒夜為了事業(yè)和家庭奔波忙碌，巨大的工作壓力把他搞得喘可是氣來，稀有的空余時間也讓他和家人逐漸疏遠。繁瑣的工作使他異常煩躁，一天夜晚，邁克爾因為找不到電視機遙控器而大發(fā)雷霆，一氣之下，他決定到商場買一個萬能遙控器來控制家中的所有電器。邁克爾在一家商場里發(fā)現(xiàn)一個名為“BEYOND”的小店，商店的老板莫蒂(克里斯托夫沃肯飾)明白了邁克爾的來意之后，贈送給了邁克爾一款全新的萬能遙控器，條件是“不能退貨”。當邁克爾把這款遙控器拿回家以后，奇妙的事情就發(fā)生了，原先它不僅僅能控制電器，還能夠直接遙控自我的人生和周圍的人，邁克爾的人生也從此進入了一個全新的世界。

本片和以往亞當桑德勒的影片一樣，都是走家庭溫馨喜劇路線，這種風格一向都受到北美影迷的青睞。在劇中，亞當一改往日“好好先生”的形象，塑造了一個暴躁、易怒而又可憐的事業(yè)型男人。亞當桑德勒的影片一向注重寓教娛樂，在讓觀眾開懷大笑的同時，也不忘探討美國當代常見的社會問題，在本片中，萬能遙控器雖然是整個故事的核心，可是整部影片的主題，仍然是家庭和事業(yè)的關(guān)系。邁克爾努力勤奮地工作，就是期望妻子和兒女都能過上幸福優(yōu)越的生活?？墒敲恳惶靹诼挡豢暗墓ぷ?，忙的他根本沒有空閑時間和家人多呆一會兒，更不要說帶著孩子外出露營了。忙事業(yè)是為了家庭，當過分地忙碌卻導致家庭關(guān)系地日益緊張，事業(yè)成功了，家庭最終也可能破裂了。

在美國眾多的喜劇明星之中，亞當桑德勒擁有與眾不一樣的喜劇風格，和金凱瑞的搞怪夸張、本斯蒂勒“霉運連連”不一樣，桑德勒喜歡在銀幕上飾演憨態(tài)可鞠、好運不斷的小人物。小人物有大作為，是桑德勒電影的一個共同特點，例如在《迪茲先生》中他扮演的快餐店老板，忽然之間得到上百億美元的巨額遺產(chǎn)，但他仍然以平常心來看待人生。在這部《人生遙控器》中，邁克爾偶然之間得到了一款萬能遙控器，擁有了呼風喚雨、左右人生的神奇功力，徹底的改變了他的平凡人生。

欣喜總是伴隨著憂慮而來，仔細觀察，萬能遙控器只能改變?nèi)松谋硐?，并不能真正改變?nèi)松膶嵸|(zhì)。它只能快進、跳過你的苦惱，可是不能為你解決任何問題，當這些問題積攢到必須的程度，就會一下子爆發(fā)出來，給使用者帶來嚴重的后果。當邁克爾意識到問題的嚴重性之后，想要改變這一切，可悲的是，遙控器只能重現(xiàn)過去的情景，卻不能讓時間倒流，邁克爾得到了巨大的財富，卻失去了最寶貴的親情。更可怕的是，邁克爾在瞬息之間年華老去，萬能遙控器在很短的時間里，讓他走完了漫長的人生之路，他想反悔都來不及，因為遙控器“不能退貨”。

人生體會心得體會篇8

人，這一生不知道怎么說!它好比一條坎坷的小路!一輩子都要在這沒有盡頭的路上留下一點一滴的痕跡!

天真的浪漫的童年悄悄的從我身邊逃走!帶走的我的天真浪漫!留下了禿廢和一聲聲嘆息!呵呵人生何其短，漫漫人生路，我該如何去面對，童年疼了可以哭!累了可以依偎在奶奶的懷里入睡!打架了可以告訴爸爸!瘋玩回來總是有豐盛的晚餐等著你!

充滿情感的青春期送走的是天真!給我的是傷痕累累，在純潔的愛情也經(jīng)不住時間的考驗，在深的感情也有面臨就此別過的那一刻，我不知道感情究竟想把我們折磨成怎樣，也許我的看法有誤!也許最真的愛情就是這樣的，一個人被傷過之后他才會懂得自我保護，只有嘗過撕心裂肺的痛之后他才不敢再去愛，因為當你踏出愛的第一步結(jié)果就已經(jīng)出來了!等待你的幸福是不會長久的，只有心痛是最忠誠的它會陪伴你走完愛情的道路，一個人呆久了也就不會怕孤獨的!被愛傷多了也就不敢再去輕易說愛了!呵呵、現(xiàn)實就是這樣的!沒有金錢、權(quán)利、地位的愛情是不可能長久的!無知的我們別在想只要有感情就會天長地久的的，那只是一個美麗的謊言!醒醒吧!

感情是需要金錢的、是需要地位的、沒有那個女人傻的跟一個一無所有的人過日子!人家要的是幸福!你長的再帥，沒錢是沒人愛你的!現(xiàn)實就是這樣的!所謂的感情是要用錢來買的!不要把感情看的那么純了!世上只有感情最可怕!

不要等到明白小學老師教的那句‘少壯不努力老大徒傷悲’再去努力工作那時候一切都晚了!就算你愿意受苦著，那你的后代呢?你的兒女你就愿意看著那樣可憐的生活嗎?該醒悟了!不要到時候讓自己的兒女吃不到別的小孩吃的零食!不要讓自己的兒女穿的比別人家的小孩差!那不叫勤儉!那叫窮!明白嗎?現(xiàn)實就是這樣的!沒錢的總是被人欺負!不要再把自己當做小孩了!我們該懂事了!離開學校的那天我們就已經(jīng)是成人了!別無知了!那樣別人只會叫你傻B!

人這一生就是這樣的酸甜苦辣都有!成功的人他們當初也是從我們這個階段走過來的!只不過人家比我們醒悟的早!

人生體會心得體會篇9

這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠勝于第一次。第一次看《人生》時，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時，那時候還不能理解小說的內(nèi)容，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學后，再來看它時，卻是另一種感受。 先來談?wù)劇度松返那楣?jié)吧。小說背景取材于上世紀七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當上了小學教師，就在他以為自己的才能和抱負能得以實現(xiàn)的時候，命運第一次給他開了一個玩笑。有權(quán)有勢的大隊書記高明樓利用關(guān)系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份美好的愛情，開始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發(fā)展下去也是一種不錯的選擇，但命運又垂青了他。沒過多久，因轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關(guān)系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時，加林重新遇到了他高中同學黃亞萍。在黃亞萍猛烈的愛情攻勢下，并且有機會到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運又一次捉弄了高加林，高加林通過關(guān)系在縣城工作的事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺?shù)囊幌捄螅呒恿忠查_始真實而深刻地思考“人生”這一命題。

高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)、自強堅毅的品格，又同時具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負，關(guān)心國際問題、愛好打籃球，并融入了時代潮流中。然而，真實的現(xiàn)實與理想之間產(chǎn)生強烈的反差，也形成了他矛盾復(fù)雜的性格特征。縱觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時候讓夢想變成現(xiàn)實，有時候又讓現(xiàn)實變?yōu)閴粝?。”而高加林也在其中品嘗了人生的酸甜苦辣。

什么是人生?無數(shù)先哲用事實告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。我認為人生就是在這過程中對生活的種.種選擇，或?qū)蝈e。每個人都有選擇生活的權(quán)利，但現(xiàn)在對于我們來說選擇的機會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點。所以，不管我們?nèi)绾芜x擇，就一定要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過錯也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結(jié)尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了…….”

而人生的另一特點就是無法預(yù)知，在這一秒永遠無法預(yù)知下一秒會發(fā)生什么。正如高加林在當教師時不知道社會的殘酷，會讓他再次淪為農(nóng)民，在他當農(nóng)民的時候也不知道他能重新回到他夢寐以求的城市，而他在城市正準備好好實現(xiàn)他的理想和抱負時，更不知道他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們在抱怨社會的種.種不公，但我想說的是，社會本來就如此，沒有絕對的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時間里做出更多事，實現(xiàn)自己的人生價值，而不是怨天尤人。無法預(yù)知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結(jié)于此，做好當下，足矣!

作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！倍覀?，也即將踏入社會，也將面臨諸多誘惑與考驗，如何選擇，就顯得尤為重要了。人生的選擇，選擇的人生，或?qū)蝈e，一切未知!但我在這里想說的是，不要因為烏云遮住了藍天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因為洶涌的浪濤而打破我們乘風破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選擇，堅定信念，勇往直前!

人生體會心得體會篇10

《人生三部曲》的青春卷和愛情卷即《生命驛站》和《生命本色》，在未讀之前以為是充滿生命激情與浪漫愛情的詩作，讀完后卻發(fā)現(xiàn)詩中更多地呈現(xiàn)的是歲月流逝、青春無多所產(chǎn)生的哲思與深悟。本以為三部曲之中的生活卷《生命之門》應(yīng)該是一位睿智的詩人對生活的精辟了悟，看了之后卻發(fā)現(xiàn)大部分的詩作都是以“愛情”和“激情”為主題，讀詩時，總會有一位青春洋溢的詩人形象躍入腦中。這種閱讀的偏差或許正是詩人想刻意強調(diào)的：青春若只有激情則流于膚淺，只有經(jīng)歷時間的沉淀與洗練才能讓青春更顯其可貴;生活若只有智慧與了悟便失去了激情，也正因為七情六欲的穿插，生活的智慧才更見踏實溫暖。這種對生活充滿思辨意味的思考正是明杰詩作的韻味所在。

明杰出生于二十世紀六十年代末，成長于思想解放的大環(huán)境下，他的詩深受現(xiàn)代詩歌傳統(tǒng)的影響。這種影響有時表現(xiàn)為現(xiàn)代詩歌藝術(shù)特征的呈現(xiàn)，有時則是內(nèi)心情感的大膽而熱烈的浪漫抒發(fā)。在明杰的詩集中可以看到不同風格的詩歌嘗試，在那些充滿現(xiàn)代意味的詩作中，他注重沉潛的意象，冷靜節(jié)制的描寫，注重詞語多義性的生發(fā)，融嚴肅的思考于意象的串聯(lián)之中。而在那些熱烈的抒情作品中，作者又變成了一位童話中的勇士，單純而熱烈，敏感而執(zhí)著。

明杰的內(nèi)心敏感而富于批判精神，“路上的行人少了許多自然的激情/時光的平庸讓生活面目全非”(《陽臺遐想》)。在復(fù)雜又空虛的城市生活中，詩人用虛妄譜寫了自己的神話，他解構(gòu)崇高，用如夢似幻的感覺觸碰“世紀之外的那個人”，“卻是經(jīng)不住歲月的回頭一篙”(《創(chuàng)世紀》)，時間創(chuàng)造了一切卻又毀滅了一切，“終要遠去”的結(jié)局和“創(chuàng)世紀”的開端相比之下，反諷的意味不言自明。詩人的冷靜與理智讓他的筆下滿是寒冷、孤獨、病態(tài)的意象，喜鵲變得“肥碩 孤獨 左腿有點殘疾”，冰雪則參與了“游戲的圈套”，花草樹木“已干枯多時”，在這沒有生機的城市，“掙扎 暴虐 無處不在媾和”(《冬日的植物園》)。然而，所有的懷疑與挑戰(zhàn)皆因詩人內(nèi)心對這個世界抱有濃烈的愛，對“現(xiàn)實”的關(guān)懷是詩人所有快樂與苦痛的來源。

詩人熱愛生命，仿佛氣勢磅礴的南風“獨自橫掃宇宙/將僵硬的無趣的詛咒擊穿/把尚未熄盡的欲望/重新點燃”(《南風》)，言語之中的熱情如玫瑰一般綻放于詩句，“南風”、“苞蕾”傳遞出生命的信號，“點燃”、“喚醒”都是生命力的爆發(fā)。與此同時，空間上的景象也引發(fā)了作者關(guān)于時間的思考，“永不回頭”的決絕和殘酷使得詩人只能無奈地看著“婉約的嘆息”和“逝者的倒影”，雖留戀過去卻也阻擋不了前進的腳步。奔放的詩歌語言隱約折射出作者內(nèi)心“士人”的影子，流露了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的嘆息。

在明杰的詩作中，常見“鳥”的意象。在梅特林克的《青鳥》中，鳥是總也追不到的幸福。在中國的文化系統(tǒng)中，鳥是祥和的圖騰。對詩人而言，鳥是精靈般的意象。例如“最后一夜 戀人/大鳥的哭聲伴我/最后在你的虛弱里/燃掉言語的影子/一切安息”(《戀人》)，這里的鳥是詩人自我的影子;“遙想一場大雨/乘著鳥的翅膀/接近太陽/靜聽太陽的心路和轟然作響的骨骼”(《遙想一場大雨》)，鳥變?yōu)榇?lián)雨與太陽的天使，是由飛越陰霾投入光明的翅膀;“你的根須從頂端向下蔓延/許多樸素 古老 房屋和樹木/品味你的高大與神秘/像一群群祥和的大鳥/使你的這種佇立不是很孤獨”(《穿越空間》)，此時鳥又成為中國神秘文化的符號。在這些詩中，“鳥”有著不同的象征意味，寄寓著詩人的心靈情感。

在鋒利的詩句下，作者的內(nèi)心是溫柔敦厚的“士人”之心。親人、家庭、師友都在他的心里占有很大的分量。雖然有“現(xiàn)實與理想的幻化”，但詩人明白：“所有的完美都有蟲眼/野馬的火性開始收韁/耗其一生甘為家的園丁/一生耕耘從不偷懶”(《在朝內(nèi)大街的思索》)。在緩緩的時間之河里，他時常感念“傳遞著生生不息的人類文明”的師情與母愛，這樣的情感使得“游動的靈魂也是那樣安然”，“娓娓落成一段平凡中的輝煌”(《日子》)。深沉的父親，“一筆一劃地教我寫字畫畫”的經(jīng)歷讓詩人留下了“溫暖”的內(nèi)心(《溫暖》)。“秋雨”、“獨居秋水的人”、“蟬鳴”讓人仿佛又回到了古典詩意的境界之中，雖是冷，但“暖意的玫瑰色”讓冷化為溫暖，繼而化為“寂靜”(《天在變涼》)。正是這種傳統(tǒng)的價值觀，“自足”的心態(tài)使詩人即使在面對“死亡”這個終極命題時也顯得氣定神閑，游刃有余。面對已逝的歲月，面對如煙的往事，“季節(jié)輪回一切都是那么短暫”，但詩人有一份“固執(zhí)的信念”，面對死亡時他“每時每刻都在準備著空手而去/空手而歸”(《歲月隨想》)。在經(jīng)歷了磨合中的痛苦和頓悟后的感恩，詩人內(nèi)心平靜如水。

知識分子書寫與平民視角的相互融合構(gòu)成了明杰詩歌的另一個特點。從明杰的許多詩作中可以看出，他出生于一個平凡的工人之家。明杰對煤礦和礦工有著深厚感情。正因為這種深厚的情感和對現(xiàn)實的關(guān)懷，他以煤礦為題寫出了許多詩歌，如《金黃的井架》、《下井的孩子》、《下井的漢子》、《距離中的煤礦》、《礦工挽歌》、《礦山的男人與女人》等等。詩人從不局限于狹小的自我空間，讓煤礦以一種紐帶的形式牽起了詩人與外面的世界。他天然具有平民化的寫作視角，但他的專業(yè)素養(yǎng)又使他脫離了普通情感宣泄的漩渦，能夠使用個人化的詩句讓隱秘情緒得以表達。作為抵抗的知識分子，這種寫作視角可以讓詩人“從象牙之塔式的學院系科中回歸到公眾領(lǐng)域”，明杰也正是用這種方式來干預(yù)現(xiàn)實的。

煤礦像是詩人生活的一個紀念品，存在于回憶之中，遙遠又親切地仿佛就在昨天。作者使用了敘事手法，記錄了我與父親“做游戲 講故事 嬉戲打鬧”的歡樂時光(《溫暖》)，與父親相見時的感動，“我的小手把父親一顆又一顆/像斷了線的珍珠一樣的淚水/擦了又擦”(《記憶》)?！督瘘S的井架》雖然是一首非常短小的詩，在意象、語言以及節(jié)奏的運用上都不乏精巧，最能體現(xiàn)兩種書寫的交融。