小學生寫的閱讀心得怎么寫要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的小學生寫的閱讀心得怎么寫樣本能讓你事半功倍，下面分享【小學生寫的閱讀心得怎么寫(精選10篇)】，供你選擇借鑒。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇1

隨著社會的進步，人們對健康的理解日益全面和深入，對身體健康之外的心理健康也越趨重視。"心理健康"的術(shù)語和內(nèi)容也通過各種途徑為人們所逐步認識和了解，特別是一些經(jīng)濟較為發(fā)達的城市，學生心理健康教育和輔導(dǎo)，已被納入到正式的學校教育中去，為孩子的健康，順利成長奠定良好基礎(chǔ)。對此我談一下我的淺顯認識。

一、氣氛和諧，方法靈活。

對于小學生來說，他們的年齡小，感知、思維等方面的能力以及知識經(jīng)驗都非常有限。故而，在教學內(nèi)容上，教師應(yīng)該根據(jù)教學大綱的要求和學生的實際情況，力爭做到深淺適度，精講巧練，符合兒童的智力發(fā)展水平以及已有的經(jīng)驗。語文教學，關(guān)鍵在于一個“活”字，作為小學語文教師，要容忍、寬容學生在學習過程中的偏執(zhí)，真正確立學生的主體地位，熱愛、尊重、理解、相信每一個學生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要以表揚鼓勵為主，要善于傾聽不同的聲音，適時地選擇一個既合本意，又易于為學生接受的實事求是的表達，打動學生的心弦，引起他們的共鳴，使得課堂成為平等、和諧、圍爐夜話般的溫馨境地，在輕松和諧的氣氛中，讓學生想說就說，敢于表述不同意見，使學生的個性得到充分發(fā)展。

從小學生的心理發(fā)展上來看，他們在感知過程中，還不能自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的感知，不善于對物體進行綜合分析，目的性不明確，無意性和情緒性明顯;在注意上，小學生是無意注意占優(yōu)勢，注意力不穩(wěn)定，不持久，容易被一些新異刺激所吸引，此階段，他們的有意注意也在發(fā)展，但還達不到完善的程度。這就要求老師在教學方法上，應(yīng)該精心設(shè)置，有意注意、無意注意交替出現(xiàn)，教學中可采用直觀形象的教具、學具，也可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)，例如多媒體電腦等，化抽象為形象，幫助學生理解。我們還可以推出課本劇，讓學生對課文進行創(chuàng)造、加工并演出，合適的篇目讓學生自編、自導(dǎo)、自演、自評，從而全方位地投入到了語文實踐中。通過靈活多變的教學方法，充分調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，讓學生在輕松愉快中獲取了知識。

二、樹立榜樣，陶冶性情。

在小學語文教材中，選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章。同時也塑造了豐富多彩的人物形象。有勤奮學習，刻苦鉆研，為人類社會的進步作出貢獻的科學家;有為保衛(wèi)祖國，忠貞不屈，拋頭顱，灑熱血的民族英雄、鋼鐵戰(zhàn)士;有心地善良，樂于助人，勤勤懇懇的農(nóng)民;有熱愛學習，人小志大的紅領(lǐng)巾;有鞠躬盡瘁，死而后已的人民總理等等，古今中外，無所不包。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應(yīng)該讓學生在認識這些人物高尚靈魂的同時，引導(dǎo)學生把這些人物形象作為榜樣，樹立在心中。榜樣的力量是無窮的，他們或是具體、明確，或是間接、潛移默化地教育了學生，使學生在學習語文的過程中，心靈得到了凈化，情操得到了陶冶，形成了健全的人格。

例如，教學《十里長街送總理》一文，我們可以先讓學生觀看電影《周恩來》，讓學生通過影片初步感知周總理的偉大人格。在學習課文的過程中，老師引導(dǎo)學生體會文章字里行間所蘊含的人民對總理的真摯情誼，并啟發(fā)學生理解人民為什么如此尊敬和愛戴周總理。課后可以讓學生搜集有關(guān)總理生前事跡的資料，并舉行一個匯報會，再讓學生討論自己應(yīng)該怎樣學習周總理。通過一系列的活動，讓學生充分感受、理解周總理一心為公，為祖國、為人民甘愿奉獻自己的一切等崇高品格。讓學生把這一形象作為榜樣牢固樹立于心中。

三、盡情渲泄，保持心境。

心理健康的人也有各種消極的心理體驗，此時，人總有表述的欲望，所以說“一吐為快”。小學生的情感易外露，自制力較差，情緒很不穩(wěn)定，容易激動和爆發(fā)。遇到高興的事就喜形于色，連蹦帶跳，碰到困難和挫折就垂頭喪氣，甚至哭泣。為了能讓學生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學都可以是傾訴的對象。然而這些人不一定就會那么及時地，時地隨時隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學生最忠實的聽眾。在作文教學中，老師要設(shè)計一些便于學生表達內(nèi)心情感活動的作文題目，例如《老師，我想對您說》《媽媽，您聽我說》《今天我真高興》等等。鼓勵學生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵學生多寫日記，隨時記錄下自己的真實感受，在受到不良情緒影響和干擾時，及時地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩(wěn)定、充滿朝氣。同時，也有利于教師及時把握學生的心理動態(tài)，適時進行疏導(dǎo)、教育。

我的班級曾經(jīng)有一位女同學。很長時間以來，我發(fā)現(xiàn)她的膽子很小，上課從不敢主動發(fā)言，特別對考試很緊張，答題時顯得謹小慎微。前不久，我在批閱她的日記時，發(fā)現(xiàn)這位同學對自己的父親“積怨”很深，認為父親對自己極為“兇狠”，甚至懷疑自己是不是父親親生的，其措辭令我很是震驚。課后我立刻找到這位同學，同她談話，對她進行心理疏導(dǎo)。此后，我又趕緊與她的父親取得了聯(lián)系，向這位父親通報了孩子近期的表現(xiàn)，以及孩子的心理負擔，并同他探討了教育孩子的方式問題。交談中，孩子的父親主動認識到，自己在教育方法上可能過于簡單粗暴，對孩子的學習要求也過于苛刻了，以至造成孩子的心理負擔過重，表示要和老師一道教育好孩子。第二天，孩子主動找到了我，告訴我，爸爸昨天晚上和她談了很久。她也認識到，爸爸所做的一切都是希望自己能夠成才，只是方法不夠好，并表示今后要多理解爸爸、媽媽。在此后一段時間的觀察中，我發(fā)現(xiàn)孩子開朗、活潑了許多。

四、創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學物質(zhì)環(huán)境。

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸;給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草;給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪;給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。如校園的戶外場地富有變化，則具有激發(fā)小學生多種經(jīng)驗，誘發(fā)小學多種活動行為的功能。在活動場內(nèi)，設(shè)計豐富多彩的設(shè)備和材料，使處處充滿綠色和生機。教室是小學生主要的活動空間，我們力爭使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學生對生活的熱愛，陶冶了小學生情操，充實了小學生生活，激發(fā)了小學生的求知欲，培養(yǎng)了小學生的探索精神與生活情趣。

五、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學精神環(huán)境。

校園的教育教學精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風、氛圍等，它包括小學生生活、學習和游戲的人文因素和活動空間。

心理學家蘇霍姆林斯基對認知與情感的關(guān)系，作了這樣一個生動而貼切的比喻:“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上。”反過來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實。

1、平等相待學生，跨越陳舊的“代溝”。

在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學生交流，縮短師生間的“心距”。學生在這樣一個人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵、努力得到肯定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無顧慮地表達自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問，首先就是創(chuàng)設(shè)和諧輕松愉快的學習環(huán)境。

良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學的有力保證。心理學研究表明:和諧、愉悅的氛圍有助于學生積極參與課堂活動，而緊張、冷漠的氣氛會大大抑制學生學習的熱情。如何減輕消除學生學習上的心理壓力，培養(yǎng)學生對學習的一種良好心態(tài)?教學中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學生情感得到體驗，心靈得到溝通，理念得到認同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學生充分地展示自我，從而使學生能學得懂、學得好、學得輕松。這樣不僅增強學生的學習興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學生相互協(xié)作，共同探究的精神。當學生的思維、情趣、愛好都有了張揚的空間時，就會走進老師和老師攀談并成為朋友，為學生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實的基礎(chǔ)。

2、師生真誠相對，理解鑄就成長。

在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學生面前必須表現(xiàn)一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學生，才能使學生感到真實、可信。蒙臺梭利說:“教師不僅是一個教師，還是一個心理學家，因為他要指導(dǎo)兒童的生活和心靈?！?開展心理健康教育有一個重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們:不理解何來教育。我們只有通過各種途徑，深入地理解我們的學生，才能達到成功教育的目的。

作為一名老師，一名心理輔導(dǎo)員，如果不理解兒童的心理情感，不與他們真誠的相處，他是難以順利開展工作的。隨著社會的不斷變化發(fā)展，人的心理也在不斷地變化著。社會的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來了一定的難度，唯有積極探索，適應(yīng)新情況，敢于面對新問題，才能不斷地發(fā)現(xiàn)兒童的最新動態(tài)，走出一條與時俱進而不會落后的道路。

現(xiàn)代的教育觀認為，教師不應(yīng)該是教育的主宰，不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強迫的教育方式其實是把軟刀子，不但否定了學生的權(quán)利和尊嚴，導(dǎo)致學生的心理障礙，而且扼殺了學生的創(chuàng)造力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以朋友的身份與學生交流，用真誠換真誠，讓學生切實感覺到你是他的朋友，你才能深入他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的意見與建議。

3、傾注真心真愛，促進感情內(nèi)化。

師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點的學生，多關(guān)心有心理障礙的學生。因為這些學生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當學生遇到不順心的事時，就會產(chǎn)生不良情緒，并對學習和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最小?我認為教師應(yīng)深入了解學生，善于與學生溝通，進行談心、交流，進而開導(dǎo)學生，傾聽學生的內(nèi)心情感，感知學生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護每個學生，讓學生的心靈得以寄托，讓學生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當學生需要關(guān)心、幫助時，老師應(yīng)及時伸出援助之手幫助學生，使學生幼小的心靈得到鼓舞，讓學生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇2

老師、同學們：

大家好!我演講的題目是《讀<老烏龜?shù)闹侵\>有感》。

“聰明反被聰明誤”這句話我聽老師和爸爸媽媽說過不知多少遍，但對它的意思始終是模模糊糊的，今天讀了《老烏龜?shù)闹侵\》一文后我才體會到這句俗話的真正含義。

這則故事講了一只愛耍小聰明的狐貍幾次三番捉弄老實的烏龜，但到頭來卻被烏龜戲弄，自己落到非常尷尬的境地。這雖然是則童話故事，但我卻從中悟出一個道理：一個人有聰明的天賦，如果不用在正道上，其結(jié)果往往適得其反，真可謂是“聰明反被聰明誤”。類似的例子，在我的小伙伴中也不乏其人。

就說我們班的一個同學吧，他眼珠子一轉(zhuǎn)一個辦法，腦子一動一條妙計，在同學中有個“小博士”的稱號。但他有時也會受到“聰明”的懲罰。記得有一回老師布置寫一篇作文，不知怎么，他眼珠子一轉(zhuǎn)，辦法出來了，隨手從書包里拿出《小學生作文》順手抄了一篇，很快就交上去了，當老師要他讀一讀自己寫的作文時，他支支吾吾，不敢讀出聲來，惹得同學們一陣大笑，他也羞得滿臉通紅，尷尬得抬不起頭來。這是為什么?就是因為他不愿下工夫，總認為憑著自己的一點“聰明”就萬事大吉，而事實恰恰相反，他被自己的小聰明“?！绷?。因為知識是實實在在的東西，想不付出努力，光憑著自己的小聰明是不可能學到的。雖然我們現(xiàn)在年紀還小，?！靶÷斆鳌彼斐傻暮蠊麑ι鐣挠绊懰坪醪淮螅俏覀冏鎳幵诖筇げ角斑M的年代，科學技術(shù)越來越顯示出它的重要性?？煽茖W是摻不得半點虛假的，也不能靠?！靶÷斆鳌本湍苷莆盏?。我們這一代人再過幾年就是建設(shè)祖國的生力軍，如果從小養(yǎng)成了不愿真干、實干，要靠“小聰明”取勝的不良習慣，那將來怎么挑得起用科學知識使我們祖國不斷騰飛的重任呢?徐特立老爺爺說得對：“一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！边@就是說我們必奉勸那些愛?！靶÷斆鳌钡幕锇椋斡浉璧碌囊痪湓挘骸叭瞬粫粍e人所級編，他只會欺騙自己?！弊隼蠈嵢耍Φ簟靶÷斆鳌边@個包袱吧，讓聰叨發(fā)揮它真正的價值，做個有真才實學的人!

謝謝大家!

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇3

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品?！边@其中就強調(diào)了德育的重要性

學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。

一、 超越性

學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學生實現(xiàn)價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導(dǎo)，進行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構(gòu)建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標來幫助引導(dǎo)學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關(guān)懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學生在學校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生自己的品德言行。

我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇4

眾所周知，雷鋒出生在一個貧苦的家庭，他的命運是那么的坎坷，7歲的他就已經(jīng)淪為孤兒，只能靠鄉(xiāng)親們的救濟活下來。正因為從小就處在水深火熱的生活中，加入中國共產(chǎn)黨后他更加地回報大眾，報答人民。雷鋒工作出色，多次被評“紅旗手”、“勞動模范”、“先進生產(chǎn)者”和“社會主義建設(shè)進取分子”。雷鋒被人們贊頌銘記的原因不僅僅是因為他優(yōu)異的工作成績，最重要的是他以“一輩子做好事”的那種恒久的理念與堅持。在那個活力燃燒的背景下，他仍然戒除浮躁，堅守樸素的理念。他的一生帶給我們的不僅僅是學習，更多的是思考。有人說：共產(chǎn)主義事業(yè)極其遙遠，以此為夢想只可是是癡人說夢。可是雷鋒就是一個共產(chǎn)主義思想品質(zhì)活生生地存在于一生的人。雖然我們做不到像他那樣生活，可是我想雷鋒那種堅定不移的信仰確實是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

經(jīng)過學習雷鋒感人事跡，讓我認識了雷鋒精神的神圣性、大同行和領(lǐng)導(dǎo)性。雷鋒被稱為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是因為他有著高尚的夢想、信念、道德和情操。作為一名研究生，作為一名醫(yī)學院學生，學雷鋒紀念日的重點，不在于能否記住雷鋒紀念日，這并不是最重要的，重要的是能不能把雷鋒的全心全意為人民服務(wù)的精神和我們的日常的實際工作相結(jié)合，把雷鋒的精神更好的繼承和發(fā)揚下去。應(yīng)當在日常的工作生活當中繼續(xù)發(fā)揚雷鋒精神，以雷鋒為榜樣，使其成為我們工作和生活的一部分，使其精神成為我們的一份良好的品格。

經(jīng)過學習雷鋒事跡，我總結(jié)了雷鋒精神是全心全意的團結(jié)一致的一心為公的具有正義的釘子精神。(a)雷鋒的全心全意是他堅守崗位，為人民服務(wù)，樂于助人，做好事不留名，是一個真正的黨員。哪里需要幫忙那里就有他。我們在學雷鋒活動中更是弘揚了這種精神。以此為鑒，同學利用課余時間幫教師打掃辦公室;互相在一齊學習討論相關(guān)疑難病例。相信將來在社會上，有困難的地方不僅僅有雷鋒，還有我們。(b)雷鋒的團結(jié)精神表此刻雷鋒是一個團結(jié)團體，服從團體的人。我們在團體中生活、學習更要學習他這一點。要敢于為團體出力奉獻，培養(yǎng)自我的職責感，在班級建設(shè)和班級管理中都涌現(xiàn)了一大批敢于為團體奉獻的優(yōu)秀學生。(c)雷鋒同志敢于為團體為國家犧牲的精神讓我們每個人深感佩服。雷鋒不計較個人得失把個人的利益上升為國家的利益，把自我的前途和祖國緊緊聯(lián)系在了一齊。我們更要學習他這種一心為公的精神。在學習雷鋒活動中，我們有了很大的收獲。(d)正義、勇敢、奉獻、節(jié)儉，雷鋒的優(yōu)秀是多方面的，我們要學習他，也不僅僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實質(zhì)后，真正的一種體此刻行為行動中的精神。(e)做任何事情都要認真求實，敢于鉆研，敢于深入。僅有深入進去才能看到實質(zhì)，才能有所收獲。雷

鋒同志教我們做“釘子”，讓我們深入的去干每一件事，丟棄浮夸和浮躁，它使得干好每一件事。尤其是學習，更要有探索精神。此刻作為研究生的我更應(yīng)當注意學習這種精神，在教師的幫忙下學習鉆研科研知識。

事實上，雷鋒精神的化身在我們的身邊無處不在。象我們黨的好干部、人民的好兒女孔繁森、牛玉儒、任長霞，哪一個是為了個人得失，他們心中只裝著國家，裝著人民，為工作、為人民鞠躬盡瘁，死而后已;象那些為抗洪救災(zāi)、撲滅大火、舍己救人而捐軀的年輕指戰(zhàn)員、武警官兵，哪一個研究到個人的安危。他們就是雷鋒的精神化身。他們無愧是我們黨的好兒女，好干部，好戰(zhàn)士。我們的工作需要這種精神，我們的生活需要這種精神，我們的時代需要這種精神。雷鋒精神不是標語和口號，我們也無需喊口號，貼標語，擺陣勢，只需實實在在向他們學習并努力踐行就足矣。

于是我明白了“向雷鋒同志學習”不應(yīng)當只是一句讓我們“模仿雷鋒幾天”的宣傳標語，形式不能大于宣傳，宣傳的目的不是為了走形式，而是需要我們長期身體力行的學習雷鋒。作為學生時期的我們更應(yīng)當領(lǐng)悟其中的真諦，認真嚴格要求自我。學生學習仍然是最最主要的，也是最為根本的，所以我認為，現(xiàn)階段我的任務(wù)是在學習專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，學習一些關(guān)于我們專業(yè)方面的知識，以及了解和我們專業(yè)相關(guān)的知識，充實自我的頭腦。并認真配合導(dǎo)師的工作，完成各項任務(wù)和學習。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇5

縱觀中國歷下五千年，博大精深，中國在時間的長軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。

19世紀中后期的中國是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一次又一次地挑釁中國人的尊嚴，一次又一次地踐踏我們的國土，掠奪我們的國寶。而這些屈辱不但沒有讓大家團結(jié)起來保衛(wèi)祖國，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。

他拿起筆，寫下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來喚醒大家，喚醒中國這條沉睡的巨龍。使一個個鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進步人士鼓勵民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。

不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們。《吶喊》，不正應(yīng)了它的名字嘛!中華民族，站起來吧!你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見了時代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽!

它也教會了我許多東西，雖然我們幸運的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無數(shù)中國人崇高的信仰和美好的理想站起來了。

身處這樣美好的時代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演?，F(xiàn)在的中國是用無數(shù)人的鮮血和生命換來的，向你們致敬!偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了!我們會將你們崇高的精神發(fā)揚光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇6

今天，我讀了《做人與做事》這本書，它令我深有體會。

這本書的主要內(nèi)容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否則就會造成不必要的傷害。要經(jīng)常想“我能行”。雖“我能行”和“我不行”只相差一個字，可意思卻完全相反。因為“我能行”是成功者必備的心態(tài)，是充滿自信心的表現(xiàn);而“我不行”是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現(xiàn)。幫助別人，快樂自己。想要讓自己快樂，就必須先讓別人快樂。在別人急需要幫助的時候，你可以伸出援手幫助別人，就會感到快樂。正所謂：贈人玫瑰，手有余香。

快樂人生的三句話：1、“太好了”;2、“我能行”;3、“你需要幫助嗎?”

《做人與做事》這本書讓我明白了一個深刻的道理：做事先做人，是因為人格在空間上決定了做事的空間;做人先做事，是因為為人的各種素質(zhì)，只能在做事中才能形成;人的本質(zhì)，只能在做事中才能開發(fā);人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇7

《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇8

良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎(chǔ)，是學生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格。”怎樣幫助一年級孩子走好入學的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。

一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。

二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。

冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做?？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕?。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。

有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子學會、學好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報。

二、養(yǎng)成教育要方法多樣。

如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標。

開學以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律，團結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。

總之，習慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓(xùn)練，加深烙印，習慣成自然，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇9

站在講臺上面對下面座無虛席的家長，當時心里比較感動，因為難得一次能看到所有家長都參加的家長會。但過程中看到的卻又有些惱火：看手機的、交頭接耳的、伏在課桌上打瞌睡的，更有手機鈴聲高唱接電話的。有人可能說：是你的發(fā)言不吸引他們、是你在他們的心目中地位不夠等等。管他呢，家長會就是家長給孩子一個交代：我去了。

家長會上老師的'建議有多少家長能聽進去?舉個例子：數(shù)學家庭作業(yè)要及時訂正，對于有些不自覺的學生來說就需要家長配合、督促孩子來完成。家長會上我的建議是：今天回家后看看孩子的家庭作業(yè)，看看還有沒有前次的作業(yè)沒有訂正的，督促孩子完成。第二天早晨問問孩子們：昨天你們的家長看你的作業(yè)了嗎?有六個孩子說根本沒看，其中有個還是特意在會前叮囑的，因為她的孩子根本不做家庭作業(yè)。家長會就是給老師一個面子：我來了。

自孩子上學以來，每次的家長會都是記憶猶新，但這次的家長會讓我感觸很大。孩子從一年級到三年級已經(jīng)連續(xù)換了三個班主任，對孩子而言，是對她們適應(yīng)能力的一種考驗;對于我們家長來說，是最不愿意看到的，值得慶幸的是，孩子進入三年級才二個月的短短時間，通過孩子身上的進步和變化，我們感覺到孩子們遇到了一個敬業(yè)、負責任的好老師，她們是幸運的，同時從校訊通里也看到了您的辛勤付出和良苦用心，在此向你表示衷心的感謝。

昨天的家長會，聽了您系統(tǒng)的講解了孩子教育的有關(guān)問題，讓我感受到自己對孩子平時的教育存在著不少的問題，有些時候不考慮孩子的感受而把我們的思想強加給孩子，把孩子想的比較簡單，從你的言語中感受到了您對孩子的寬容和理解，相信孩子在您的言傳身教下，不僅學到了知識，也學會了感恩和寬容，學會了怎樣做人。作為家長，我們心里十分的欣慰。

今后，我們在家將全力配合您的教育模式和方法，按您所要求的來做，和孩子多交流和溝通，注重自己的方式，多了解孩子的心里所想，給孩子多點鼓勵，注意自己平時的言行，給孩子樹立榜樣，對孩子多點寬容和理解。讓她在健康的環(huán)境下快樂地成長。

小學生寫的閱讀心得怎么寫篇10

一向喜歡陽光灑滿全身的感覺，但今天，我卻希望“天有不測風云”，如果來陣雨擊退所有不再溫柔的陽光，那上帝對任何人都是公平的了。

一道刺眼的陽光開始了我們的軍訓(xùn)生涯。

在家時，所有的朋友為我打氣，在這種鼓勵下，我信心十足，但所有的信心被早餐前的集訓(xùn)打倒，看著朋友們的倒下，我的心倏得被一陣陰影所籠罩，信心不再十足，意志不再堅定，就這樣的，我不再沉著。

中午時分的陽光特別火辣，我知道，一句“報告”可以換來一時的休息，我也知道，這一句“報告”也正意味著向自己低頭，但在逆境中決不能向自己低頭，我要挺住，不能讓一句“報告”竊入我心中的防火墻。

我堅持著，不讓自己倒下，我知道，今天只是苦海生涯的第一天，更苦更累的還在后面。今天的我們活得很苦很累，明天的我們也許會更苦更累，腳下的路還很長，如果我們現(xiàn)在倒下，那么我們自己就成了自己的絆腳石，所以，我堅持著，雖然我知道我可能會隨時倒下，但在沒倒下之前，我不會讓心中的自己倒下?，F(xiàn)在要做的很簡單，只是鼓勵自己，相信自己，僅此而已!