心得體會怎么寫小學(xué)生(通用10篇)

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心得體會怎么寫小學(xué)生篇1

大人們都說小孩好，可我不這么認(rèn)為。我們小孩每天都被小山般的作業(yè)壓得喘都喘不過氣來。因此，我想當(dāng)一天家，沒想到媽媽爽快的答應(yīng)了。

第二天，我早早的就起來了，為這一天的“工作”做好了充分的準(zhǔn)備。壞了，該打早飯去啦，我急匆匆地穿好鞋子，便出去了。在路上，我怕丟面子，一直埋著頭，生怕被人瞧見。終于到了，我打了好把錢遞給了哪位阿姨。打飯這一關(guān)總算通過了，我心里這樣想著。

到了上午，我突然聞到了一股怪味。哎，原來是爸爸的臭襪子。我打算洗洗襪子。對，說干就干。我一只手捏著鼻子，一只手拿著那雙臭烘烘的襪子，奔向衛(wèi)生間。來到那兒，我把襪子扔到了盆里端起盆來開始接水。只聽“嘩”地一聲，水全都灑地上了。我自認(rèn)倒霉，拿起拖把慢慢地打掃了起來。過了好一會兒，才把地板擦好了。然后又投入到洗襪子的過程中，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過半個我終于把襪子洗完了。

到了下午，我覺得肚子有點餓，邊學(xué)這電視上的樣子做起了小點心。吃著自己親手制作的食品，心里別提有多美了!

今天真是個快樂的一天!從這次活動中，我認(rèn)識到勤勞的可貴，并且了解到了父母往日的辛苦。今后，我一定要多幫助父母分單一些家務(wù)活!

心得體會怎么寫小學(xué)生篇2

在上個星期四和星期五，我們學(xué)校的三到六年級的學(xué)生，前往深圳市中小學(xué)德育基地——少年軍校。參加我們固戍小學(xué)舉行的軍訓(xùn)活動。

剛開始，我們還滿以為軍訓(xùn)是一種很好玩的活動，誰知，到了那兒后，我們才明白，原來，軍訓(xùn)是為了要訓(xùn)練我們的生活自理能力和好習(xí)慣的養(yǎng)成。

終于，為期兩天一夜的軍訓(xùn)磨練營開營了。教官先讓我們換上小軍裝。然后，我們隨著教官領(lǐng)了幾樣床上用品，有：枕頭套﹑床單﹑毛巾被……隨后，我們便各自回到自己的宿舍里，打掃房間里的衛(wèi)生了……

打掃完了后，我們統(tǒng)一在大棚里集合，然后，教官就帶我們?nèi)ビ?xùn)練一些軍人的常用動作，如：站﹑蹲﹑坐﹑稍息……這樣一訓(xùn)練啊，可把我們累壞了。訓(xùn)練完畢后，我們都累得滿頭大汗，不過，教官對我們還不錯，看到我們一副滿頭大汗的樣子，不知是不是他心疼了，他就提前帶我們?nèi)ネ媪恕?/p>

教官先讓玩的同學(xué)穿上救生衣，并做好安全設(shè)施后，便讓他們 吊橋，我看著同學(xué)們那提心吊膽的樣子，不禁哈哈大笑起來。當(dāng)輪到我時，我竟然頭也不回地往前走，走到一半時，教官便吹著口哨命令我回去了。當(dāng)我正要往回走時，我的恐懼心立刻冒了出來，我每走一步，恐懼心就讓我越來越害怕，回到地面時，恐懼心就馬上消失了……

這次軍訓(xùn)讓我懂得了不要做個什么事都依賴別人的人!

心得體會怎么寫小學(xué)生篇3

20__年的最后一天，我們在胡老師作文班舉行了快樂的元旦聯(lián)歡晚會。

我一進(jìn)作文班，就看到教室里很多同學(xué)在忙碌，有的在幫老師給氣球充氣，有的在往墻上粘氣球和拉花，學(xué)美術(shù)的牛天瑜在黑板上寫出了漂亮的美術(shù)字“歡慶元旦”。我看到桌子擺在了教室的兩側(cè)，一定是有節(jié)目要演。這時老師說，我們都布置好了，咱們先上課，再開聯(lián)歡會。大家都不樂意，但是老師講課的內(nèi)容很有趣，所以一個小時不知不覺就過去了。老師說：“我們休息一會，準(zhǔn)備開聯(lián)歡會!”這時我們才知道下課的時間到了，大家興奮極了。

聯(lián)歡會開始了，有一位同學(xué)朗讀了開幕詞，隨后老師還朗誦了一首詩，接著就開始游戲了。第一個游戲是：你來做我來猜。每組同學(xué)猜十張卡片，當(dāng)卡片上顯示“拍馬屁”的時候，表演的同學(xué)直接撅著屁股連連拍自己，很快就被猜出來了，引得大家哈哈大笑。輪到我猜了，我是胸有成竹，十張卡片猜中了八張，真是大獲全勝，一舉奪冠。

我們還玩了投球比賽，每個人10個乒乓球，往遠(yuǎn)處的桶里投，誰投的多誰贏，我們排好隊，都迫不及待地想大顯身手，終于輪到我了，可是不盡人意，看似容易，但卻投中的少。沒想到一個四年級的小同學(xué)勝出了，他投中了9個球，也許我們是大意失荊州吧!

最后的一個環(huán)節(jié)是扎氣球，老師投到空中許多氣球，同學(xué)們都搶起來，然后老師告訴我們里面有獎卡。只聽“啪啪”聲不斷，踩氣球的爆破聲此起彼伏，像放鞭炮一樣。我們都拿著獎卡到老師那兌獎，有卡通筆，有小毛絨玩具，還有小卡通的本子，大家人人有份，非常高興。

快樂的時光總是很短暫，聯(lián)歡會很快就結(jié)束了，大家都還樂在其中呢!好快樂的元旦!

心得體會怎么寫小學(xué)生篇4

從清末《欽定憲法大綱》的頒布到如今“八二憲法”的第四次修改，中國憲法走過了百年歷史。 19 世紀(jì)中葉，西方文化的大量涌入，讓中國人見識到西方國家的強(qiáng)大以及自己國家的落后，但所謂的認(rèn)識也僅停留在“師夷長技以制夷”的階段，而落后的根本的典章制度，出于自身利益的考慮，清朝政府并為進(jìn)行變動。直到 1904年日俄戰(zhàn)爭后，人們才從日本立憲而強(qiáng)大的事實中受到了教益，產(chǎn)生了立憲的愿望。1908 年頒布了由官僚起草的以君上大權(quán)為綱的，具有明顯欺騙民意的《憲法大綱》。1911 年辛 亥革命爆發(fā)后，憲法則成為了各派政治力量爭奪的“名器”，以使自己的統(tǒng)治取得“合法性”。期間產(chǎn)生了中國歷史上第一部真正生效的臨時憲法《中華民國臨時約法》。

20 世紀(jì)上半葉中國的憲法變遷史簡直不堪回首。它以“君權(quán)宣言”開始，以破壞憲政的“臨時條款”結(jié)束，歷時41 年，期間共出臺憲法 10 部，除破壞憲法的“臨時條款”以及政府組織的條款、國民黨黨治的條款得到實行外，凡涉及真正現(xiàn)代憲政原則的幾乎從未兌現(xiàn)。所以，可以說，在全國范圍內(nèi)生效的憲法一天也沒有過。 1949 年新中國成立，開始了新中國自己的立憲工作。但實際上早在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨就搞了一些地方性的憲法，如：1934 年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，但事 實上，這些文件都由于各種原因而無法實現(xiàn)。直到1949 年秋，解放戰(zhàn)爭取得了基本勝利，新中國即將誕生。于9月21日召開了具有廣泛代表性的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了新中國的國家制度、社會制度以及其他方面的重要國策和總?cè)蝿?wù)等。由于當(dāng)時人民革命戰(zhàn)爭還在進(jìn)行，土地制度改革在廣大新解放區(qū)尚未進(jìn)行，人民群眾尚未充分組織起來，所以不具備召開普選的人民代表大會并制定憲法的條件，只能以《共同綱領(lǐng)》作為全國人民共同遵守的最高準(zhǔn) 則。因此《共同綱領(lǐng)》在新中國成立初期起著臨時憲法的作用。此后，我國先后完成了全國大陸的統(tǒng)一，完成了土地改革以及其他的民主改革運(yùn)動。

1954 年 9 月 15 日至 28 日，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行，劉少奇作了關(guān)于《中華人民共和國憲法草案的報告》，大會以無記名投票方式一致通過了《中華人民共和國憲法》，這是建國后第一部社會主義類型的憲法，具有重大的歷史意義。1982 年的五屆全國人大五次會議舉行全體會議，表決并通過了《中華人民共和國憲法》，這部憲法是建國以來最好的一部憲法，它正確總結(jié)了 100 多年來中國人民革命斗爭的歷史經(jīng)驗以及建國后 30 多年來正反兩個方面的經(jīng)驗，并注意吸收了國際上的有益經(jīng)驗。 隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展， 一些新情況、新問題的不斷出現(xiàn)，憲法的某些規(guī)定已經(jīng)同發(fā)展了的我國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的現(xiàn)實情況不相適應(yīng)，需要根據(jù)形勢的變化加以修改，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。1988 年、1993 年、1999 年、2004 年，我國對憲法的部分內(nèi)容進(jìn)行了修改。 20 世紀(jì)下半葉，也可以說是新中國成立以后，我國共通過憲法 5 部(含《共同綱領(lǐng)》)，正式的憲法修正案 5 個，共有 10 次立憲、修憲行為，平均每五年一次。而特別是在 改革開放以來的 20 年中，共制定憲法 2 部、通過修憲案 5個，平均每 3 年一次立憲修憲行為，這些都對中國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，頻繁的立憲修憲行為，在一個統(tǒng)一、穩(wěn)定的大國中是罕見的。 中國憲法的百年變遷顯示出了明顯的民族特色。

20 世紀(jì)上半葉中國頻繁受到外敵入侵和內(nèi)亂影響，導(dǎo)致立憲、修憲頻率過高，有實效的憲法不多，修憲的程序化程度低，政治導(dǎo)向過濃，以上這些原因讓中國憲法走過了不安定的一百年。新中國成立以后，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變化，國家穩(wěn)定發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)前進(jìn)，我們可以預(yù)見，中國憲法將進(jìn)入一個較為安定的階段。但仍可根據(jù)我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，作出適當(dāng)?shù)男薷?，更有利于國家、人民生活的發(fā)展需要。同時，只有監(jiān)督和保障憲法的實施，才有利于更好發(fā)展我國的根本制度、健全法制，才能真正發(fā)揮憲法的作用。

心得體會怎么寫小學(xué)生篇5

大家都知道作文的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，但是從哪里開始學(xué)起，從何入手，要學(xué)些什么，這些問題不僅僅困擾著廣大家長，同樣也困擾著許多語文老師，

小學(xué)生作文學(xué)習(xí)心得

。只有總結(jié)出這些問題的答案，才能讓小學(xué)生更好更快的掌握好作文這個工具。以下是我在教學(xué)實踐過程中歸納總結(jié)得到的一些小學(xué)生作文學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，說話流利善于表達(dá)想法和情感的小學(xué)生寫作很輕松，而有些說話前言不搭后語的孩子寫作文的時候卻是病句滿篇，這也就是我們說的“會說才會寫”。所以寫作文首先要鍛煉孩子口頭表達(dá)能力，可以讓孩子先從講述自己的經(jīng)歷，復(fù)述故事情節(jié)，訴說情感入手，讓孩子口頭表達(dá)能力得到鍛煉和提高。

從二年級開始，學(xué)生就可以開始邊說邊仿寫了。這時仿寫的目的主要是學(xué)習(xí)寫作的格式，練習(xí)一些句型。這時候的孩子觀察和模仿能力很強(qiáng)，通過仿寫就能自然習(xí)得寫作的基本要領(lǐng)，再通過一些句型的練習(xí)，就能寫出一篇很富童趣的作文來。在長期的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，新東方二級繪本教材說寫結(jié)合，故事天真爛漫，吸引孩子，很適合作為二年級孩子的啟蒙教材。

熟悉了作文的基本格式和基本寫法后，就可以進(jìn)行文章的文采欣賞。通過賞析精彩的文章，下放各種修辭手法。并通過仿寫，讓孩子習(xí)得各種修辭手法，并且會在作文中使用。

通過一二三年級的系統(tǒng)訓(xùn)練，孩子基本上都能輕松寫出各種作文，這時就可以把作文分成寫人，寫事，寫景等各大類，分別進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，孩子的寫作水平就能快速提高。

掌握了方法，寫作就會是一件快樂的事情，一件像吃飯睡覺一樣自然的事情。祝愿所有的孩子都能擁有一個快樂的作文學(xué)習(xí)過程。

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說："業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。"學(xué)業(yè)的精深,看了作文題，要想一想題目的重點應(yīng)該寫什么。比如《雷鋒的事跡教育了我》，這個題目的重點要求在“教育”二字上，既要寫“雷鋒的事跡”，又要寫“我”從中受到哪些“教育”。如果只寫雷鋒的事跡，而沒有寫對“我”的教育，那就成了雷鋒的故事;如果寫了對“我”的教育，只是表表決心，也是輕重倒置，重點不突出。，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂;道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。

韓愈強(qiáng)調(diào)一個人要著力于"業(yè)精"、"行成",第二，觀察生活要善于抓住特點。第三，觀察生活還要善于思考，把觀察到的感性的東西，上升到理性的東西，由表及里地認(rèn)識，由此及彼地聯(lián)想，這樣寫出來的文章才有深度。，即在學(xué)業(yè)上做到"精"，在品德上要做到"成"。怎樣才能做到"精"與"成"呢?他說："業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。"就是說,以上說的“五多”，不是什么寫作的“秘訣”和“竅門”，卻是練好作文基本功必須知道的常識。那么，什么是作文的基本功呢?，要想使學(xué)業(yè)精益求精，最根本的前提條件是勤學(xué)，否則懶惰貪玩，終至學(xué)業(yè)荒廢。要想使品德上有所成就,兩個要好的同學(xué)走在馬路上，突然開來一輛灑水車，一個急著趕快躲避，免得灑上一身水;一個不但不躲避，還笑嘻嘻地跟著灑水車跑，讓車上噴出來的水沖刷自己的腳丫子……你仔細(xì)觀察了，那么，寫出來的人物也就生動形象、真實可信。，凡事要三思而后行，否則放蕩成性，隨波逐流，必須品德墮落。這確實是千古名言,說明文要素：客觀清晰鮮活議論文要素：論點論據(jù)論證的堆砌原則，不易之真理?？傊?，他強(qiáng)調(diào)無論是進(jìn)德還是業(yè)，都要嚴(yán)格要求自己。這里的"勤"表現(xiàn)為口勤(多吟誦),要醒目，有新意，能引人入勝，不要老一套，一般化，照抄照搬。，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學(xué)習(xí)。他說："口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編";"焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。"勤奮以學(xué)，長年不懈，這是他對前人治學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，也是他自己治學(xué)多年的寶貴經(jīng)驗的結(jié)晶。如他所說："詩書勤乃有，不勤腹空虛。"

心得體會怎么寫小學(xué)生篇6

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。

一、 超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。

此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

心得體會怎么寫小學(xué)生篇7

這次社會實踐活動不僅僅訓(xùn)練了同學(xué)們的意志力，更多的是拉近了同學(xué)與同學(xué)之間的距離，是我受益匪淺搭上公車時，同學(xué)們帶著不安的情緒前往基地，擔(dān)心居住環(huán)境不好，條件不好，可事實并不像想象中的那么差，相反的，在這三天半時間中，同學(xué)們很快樂也很有感觸。

休息沒多久，教官讓我們體驗聾啞人生活的艱辛，從而反思自己今后的路該怎么走好?游戲規(guī)則是這樣的：“一人帶上眼罩作盲人，另一人則作聾啞人攙扶著盲人一步一步進(jìn)行，須越過重重障礙，到達(dá)終點?！碑?dāng)我戴上眼罩的那一刻起，我的世界一片黑暗，身旁的伙伴攙扶著我小心翼翼地前行，每一步每一個臺階都走得膽戰(zhàn)心驚。不幸的是我摔了一跤，那時真想一手扯掉眼罩，心想：“我一個大好人，為什么要這樣活受罪?外面絢麗多彩的世界多好!”可是，換個角度想想，那些盲人在黑暗中摸索前進(jìn)的那份害怕與渴望，在這過程中他們有過多少的眼淚與心酸啊，但是他們堅強(qiáng)地挺過來了。相比于他們，我這點小痛算什么?于是我堅持走完了這段算長不長，算短不短的“人生之路”。

第二天教官特意讓我們玩一個“背摔”的游戲，聽口氣無疑就是訓(xùn)練同學(xué)間的相互信任：有一高平臺，大約一米左右，一人站在臺上手腳被綁，臺下是12位男生手腕手并排著，嘴里喊著：“請相信我們”的口號，臺上的人便向后傾倒，躺在他們的手腕上。若稍有不注意，臺上的人便會摔倒地上，但班上同學(xué)互相信任，以至于沒有一個人受傷摔倒。相反的，卻是安全落地。這讓我明白生活中朋友間、同學(xué)間的互相信任是很重要的，總比互相猜忌、一個人獨來獨往要好得多。

觸動全體同學(xué)的心的是臨走前一天下午播放的那一段視頻，一位演說家演講的“讓生活充滿愛”——母愛與師生情。在現(xiàn)實生活中，正如那位演說家所說：“兒行千里母擔(dān)憂，母行萬里兒不愁。許多人拘于愛面子，連一句——媽媽，您辛苦了!都不舍得說，更有甚者連爸媽的生日都不清楚。但在自己過生日時，總有個人忙前忙后為自己準(zhǔn)備著，那個人是誰?就是你的媽媽……”聽到這，同學(xué)們慚愧地低下了頭，腦海中浮現(xiàn)出媽媽對自己的付出以及自己平時是怎樣對待媽媽的種種事情，淚水不禁是了眼眶。

夜晚的排舞，臨走前的晚會，與聾啞學(xué)?；@球友誼賽等，都精彩奪目，震撼人心。

通過這次集體活動，更加訓(xùn)練了我們的意志力，團(tuán)結(jié)凝聚力和親和力，使我們受益匪淺!

心得體會怎么寫小學(xué)生篇8

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

父母老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我通過讀美國著名聾女作家、教育家海倫﹒凱勒寫的《假如給我三天光明》后，我才更加徹底地懂得這句話的道理。

這本書把作者對人生的感受和對光明的期盼一字不落地展現(xiàn)在我們小讀者的眼前，使我們倍受感動，從中也明白了許多的人生道理。

書中講到：“要是人們把活著的每一天都看做是生命的最后一天的話，那該有多好啊，這樣就更能顯出生命的價值了?！痹倏纯次覀兊纳睿y道不是這樣嗎?時間永遠(yuǎn)是無限的，像江水一樣，源源不斷，但是，我們每一個人所能利用的時間卻是有限的，時間是最最寶貴的。雷鋒的名言有一句說得很好：“要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這句話教育我們平時要多做一些有利于人民的事情。列夫.托爾斯泰的名作《復(fù)活》時刻提醒著我們虛度光陰是多么的可怕?？墒?，仍有一些人讓時間叢身邊一分一秒的逃走，而他們卻去打游戲機(jī)、看電視、睡懶覺。我真想對那些浪費時間的人高聲吶喊：“醒來吧，你們不要再浪費時間，要知道時間的珍貴，好好利用時間，別再讓時間悄悄地逃走了!"

文中有一句話，使我激動不已，那就是：“事情往往就是這樣，一件東西你一旦失去，才會留戀它?！边@句話很有道理，當(dāng)你貪玩，把腿摔傷時，你才會留戀以前的歡聲笑語;當(dāng)你失去光明時，你才會留戀以前那雙清亮的大眼睛;當(dāng)你沒有目標(biāo)地過完了一生，你才會留戀以前你所浪費的時間。我們要熱愛周圍的一切，要熱愛生活。

讓我們一起來好好地利用寶貴的時間吧，讓我們一起讓生活變得更有意義吧!

心得體會怎么寫小學(xué)生篇9

以前總聽老師說，只有努力奮斗，努力學(xué)習(xí)，將來才會有好的生活，好的工作，有一份心宜的報酬，還有一個溫暖、幸福的家。那時我還是一個天真的我，一點也不懂什么是溫暖什么是幸福，只是整天想著玩樂，呆呆的坐在教室里聽著老師的一句句催眠曲。想著下課要和同學(xué)玩什么游戲?；氐郊伊ⅠR打開電視，盡管家人怎么催促，也要玩到不得不拿起筆做作業(yè)為止。

現(xiàn)在的我開始步步邁入小學(xué)畢業(yè)，此刻會想起從前那個不懂事的我，不禁會有一些陌名的羞怯，在這個極為關(guān)鍵的過程里，努力學(xué)習(xí)無疑是我唯一的解決辦法，面對殘酷的小升初考試，我不得不勤奮起來，為我理想的學(xué)校步步進(jìn)軍。

回想起老師說的話，我似乎懂了不少。也許這只是我面對人生考驗的開始，當(dāng)我在這場持久的征戰(zhàn)中跌倒時，老師的這句話會鼓舞我，從困難中爬起來，在以后的生活中我也要時刻努力，不斷的革新自己，完善自己，即使現(xiàn)在還只是小學(xué)，但也要要一個遠(yuǎn)大的志向，為自己的夢想勇于拼搏從現(xiàn)在起不在傻傻的等待機(jī)會，用勤勞的雙手，創(chuàng)造自己最美好的未來。

記住一句話，只有好好的努力才會有好的生活，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)、事業(yè)上，不要被眼前的困難打倒，在成功路上，誰也不是一帆風(fēng)順的，相信自己，你會贏，陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空。克服困難，挑戰(zhàn)自己，努力不會白費，風(fēng)雨過后便是晴天。機(jī)會只會賜給有準(zhǔn)備、有努力有汗水的人。

只有努力才會有收獲。做好自己的每一天，成功遲早才會向你招起希望的雙手。

心得體會怎么寫小學(xué)生篇10

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的題目是《我愛我班》。

緣分讓我們相聚于六(2)班，熱情讓我們立足于六(2)班，使命讓我們奮斗于六(2)班。50張笑臉，50顆童心，50個活潑可愛的陽光少年聚集在一起，構(gòu)成了我們這個團(tuán)結(jié)互助、勤奮博學(xué)、進(jìn)取爭先的優(yōu)秀班集體。就是在我們這50個孩子組成的世界里，有著說也說不完的故事，唱也唱不完的歌：教室里，有你我伏案苦讀的身影;操場上，有你我奔跑跳躍的回憶;茶園里，留下了我們一串串辛勤耕耘的足跡。無論哪兒，都撒滿了我們50個孩子的歡聲笑語。

我愛我班，愛這溫馨的家園。在這個班集中，我們會感到家庭般的溫暖，兄弟姐妹般的友情。無論是沖過終點后同學(xué)們的間候，還是失敗后朋友的關(guān)懷;無論是病痛時同伴送來的的熱水，還是發(fā)言時老師殷切的眼神，都給了我們家的感覺，家的溫暖。我們忘不了為病中同學(xué)送上的心愿瓶，忘不了那個讓人淚下的生日會;忘不了辯論會上的唇槍舌戰(zhàn)，更忘不了運(yùn)動場上共創(chuàng)佳績。50顆善良的心似火一樣的熱情，把我們緊緊團(tuán)聚在一起。

我愛我班，愛這激人奮進(jìn)的成長場地。在我們班，每位同學(xué)都能在老師的教育下努力學(xué)好各門功課，個個有特長，人人有優(yōu)點。數(shù)學(xué)之星李冬陽，每次老師在黑板上留下的思考題，他總會第一個沖進(jìn)老師的辦公室，凱旋歸來，滿懷激情地向我們展示;作文大王孫曉艷更是讓人佩服得五體投地，她的每篇文章都是那樣生動傳神，情真意切，《趕豬》一文至今讓我們笑破肚皮;金嗓子李娜更是歌聲悠揚(yáng)，舞姿翩翩;我呢，別看身體試瘦小，可心有天高。

成長在這樣的班集體，怎能不受到熏陶?大家都夸我語文成績優(yōu)秀，數(shù)學(xué)水平，體育更是了得，在前段時間身體素質(zhì)達(dá)標(biāo)測試中，立定跳遠(yuǎn)我一下跳出了年級之最，210厘米，大家不禁為我歡呼雀躍。你說，我班，誰沒有拿手好戲?

我愛我班，愛這蓬勃向上的班級戰(zhàn)斗力。我們班的男生雖然偶爾有些調(diào)皮，各拿各的號，各吹各的調(diào)，但關(guān)鍵時刻他們絕對會和大家一道奏出優(yōu)美的和諧樂章。自開學(xué)以來，我班班干部便成了大家的主心骨，班級的領(lǐng)頭雁，他們工作負(fù)責(zé)，身先士卒，熱心服務(wù)，同學(xué)們也表現(xiàn)得是那樣胸懷寬廣，從不為芝麻小事斤斤計較。正因如此，組織紀(jì)律，清潔衛(wèi)生已成了同學(xué)們自學(xué)的必修課，“優(yōu)秀班集體”的流動紅旗便成了我們六(2)班的知已，常來我班做客。

我愛我班，愛她溫馨如家，愛她激人奮進(jìn)，愛她蓬勃向上。是她陪我學(xué)習(xí)，伴我成長。同學(xué)們，希望之光已在地平線上冉冉升起，讓我們手拉手，心連心，闊步向前行!

謝謝大家!