高老頭讀書心得體會(huì)
《高老頭》中的宏觀故事情節(jié)對讀者極其具有吸引力。然而，小說微觀部分對于理解小說主題的作用也不容小視。其中一個(gè)鮮明但易被讀者所忽視的特征就是動(dòng)物性比喻的廣泛使用——以動(dòng)物為喻體的比喻在小說中反復(fù)出現(xiàn)。以下是小編為大家整理的高老頭讀書心得體會(huì)，感謝您的欣賞。
高老頭讀書心得體會(huì)1
“錢能買到一切，買到女兒?！薄霸趹?zhàn)場上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì)不過是傻子跟騙子的集團(tuán)?！薄吧鐣?huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上?！薄?/p>
偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實(shí)的人們敬仰愛戴的偉大作家?！八麤Q定要用全部文學(xué)手段來反映他要寫的整個(gè)時(shí)代的這一社會(huì)的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時(shí)代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道?！?/p>
是的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，凡是說實(shí)話的人，似乎都要被現(xiàn)實(shí)貶低身價(jià)，往往都得不到應(yīng)該得到的對待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國出現(xiàn)一個(gè)巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會(huì)比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對他的作品承認(rèn)是世界名著?，F(xiàn)實(shí)的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。
特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動(dòng)上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語言和行動(dòng)完全一致的人是不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，除非幼兒。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！备呃项^是個(gè)面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會(huì)受苦，而且過得幸福。
高老頭讀書心得體會(huì)2
這是一部帶有神秘性質(zhì)的小說，讀完《高老頭》后，我的眼前又出現(xiàn)了《我的叔叔于勒》中赤裸裸的金錢關(guān)系，將資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中人們丑陋的嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致。
這部小說分為兩條線索。第一條是關(guān)于高老頭，描寫靠投機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)拿娣凵谈呃项^喪偶后，把大部分財(cái)產(chǎn)作為陪嫁分給要當(dāng)貴族夫人和銀行 家太太的兩個(gè)女兒，自己住在破爛的伏蓋公寓。起初，兩個(gè)女兒常來榨取最后一點(diǎn)養(yǎng)老金，錢耗盡后，她們再也不來，直到他在思念中病死。另一條線索是關(guān)于沒落家庭的青年拉斯蒂涅，他在金錢世界的腐蝕下決心把高老頭的小女兒當(dāng)墊腳石躋身于上流社會(huì)。抨擊了金錢支配一切罪惡的殘酷現(xiàn)實(shí)。
作家巴爾扎克將集中概括與精確描摹相結(jié)合，用細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出人物的性格。通過對高老頭彌留之際仍不忘女兒的債還沒還清表達(dá)了他一種無法超脫的銘刻在文明心臟的宿命，也揭示了父親愛女兒，女兒愛金錢的悲劇。
我想，我們平等地來到這個(gè)世上，沒有富人和窮人之分，沒有純潔和狡詐之分。是因?yàn)槿诵撵`的改變，有了善良與邪惡，有了富人于窮人，正如主人公之一的拉斯蒂涅，是什么讓他放棄苦讀的決心，用全部心思去追求巴黎上流社會(huì)，讓心靈一步步走向陰暗。又是什么讓他的表姐薄賽昂夫人愿意退出巴黎社交界的皇后這個(gè)寶座，去追求心靈的安寧，答案都是心靈的改變。薄賽昂夫人最后明白，在這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)大囚籠里，金錢才是主宰，所謂的真情都只是一個(gè)虛無縹緲的夢，經(jīng)不起真心的觸摸，沒有了金錢的支撐，真情終如煙霧飄散。
在富人那里，法律如同虛設(shè)，道德軟弱無力。但是，富人并不是很快樂的，因?yàn)樗麄兊貌坏脚笥训年P(guān)心和信賴，他們不能融入真心的愛;窮人并不是很悲傷的，因?yàn)樗麄兊玫搅思胰说膸椭完P(guān)懷，他們?nèi)谌肓苏嫘牡膼?。即使在這爾虞我詐的囚籠中，真情還是會(huì)存在，盡管顯得那樣蒼白無力。這就需要我們伸出援助之手，摒棄猜忌，讓愛積蓄力量，充盈世界!
這出悲劇也是一個(gè)真實(shí)的故事，真實(shí)得讓我們認(rèn)不出內(nèi)心，其自身的元素，把虛偽的面孔、毫無人性的冰冷若隱若現(xiàn)地展示出來，流出了英國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中良知的一滴淚，將昏睡的人們驟然驚醒!
高老頭讀書心得體會(huì)3
合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，淚珠在那本書上滾動(dòng)，仿佛在傾訴著這個(gè)悲慘的故事——《高老頭》。
《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。
“高老頭這個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒每人80萬元的陪嫁，只給自己留下了1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于擁有了兩個(gè)家，哪知，不到兩年，兩個(gè)寶貝女兒雙雙將父親趕出了大門······”1
讀到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個(gè)女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷的心腸痛斥的淚。他們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影了嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，找有教養(yǎng)的伴讀小姐······高老頭不會(huì)想到，我不會(huì)想到：把父親趕出家門的竟會(huì)是自己的親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性寫得栩栩如生，也從側(cè)面反映出社會(huì)上的悲劇：兒子對為自己犧牲一切的父母毫不在乎，女兒把父母無情的趕出家門······我不知道：難道為了幸福一定要趕走父母嗎?趕走父母就一定會(huì)幸福嗎?
“第二天下午2點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了······臨終之前，高老頭哭天喊地想見女兒一面，但是，這絲毫感動(dòng)不了兩個(gè)女兒冰冷的心腸?！?/p>
讀到這，我也曾落下淚，女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因?yàn)樗约簺]錢了呀!以往，只要女兒叫一聲“好爸爸，”高老頭就能滿足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬的是他，但是不是，女兒真正孝敬的是他的錢呀!“錢能買到一切，也能買到女兒。”臨死前，高老頭才明白金錢的殘酷。
淚，痛恨的淚，悲傷的淚······我希望所有的人都來孝敬父母，讓高老頭的悲劇不再重演。
高老頭讀書心得體會(huì)4
《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個(gè)富有的老頭是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上，為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，且出嫁時(shí)給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個(gè)女兒生活放蕩他們在父親富有時(shí)，使出渾身解數(shù)，討好、孝敬父親，為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水，她們就不管不問。當(dāng)高老頭去世的時(shí)候甚至沒有一個(gè)人過去探望過他，連葬禮的錢都不愿意出，只得讓兩位公寓里的貧窮大學(xué)生自掏腰包，草草了事。
“大革命時(shí)期，他趁荒災(zāi)搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)，為了讓兩個(gè)女兒嫁上一個(gè)好人家他給兩個(gè)女兒每人八十萬法郎，自我只留了一萬法郎。可是，可是兩年就把父親從自我家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。”讀到這時(shí)我的眼眶不禁泛紅，兩個(gè)女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上――給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這么對待自我親生父親簡直可惡!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得
漓盡致，側(cè)面著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
有多人走上社會(huì)，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當(dāng)金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎可最終都有什么下場呢不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進(jìn)入黑暗的牢籠，遭到社會(huì)的輿論。
如今這個(gè)社會(huì)上金錢似乎成了萬能的東西，錢能夠買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利沖昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，僅有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時(shí)，它才是萬惡之源。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自我的生活體驗(yàn)，經(jīng)過細(xì)致描述，入木三分地刻畫了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自我的良心，因?yàn)槿绻阋徊患?xì)心出賣了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。
高老頭讀書心得體會(huì)5
最近，閑來無事，見舍友書櫥上有這本《高老頭》，便借來讀讀。我想這本書，很多同齡人都在中學(xué)時(shí)讀過吧!以前聽別人說起這個(gè)書名，以為就和《伊索預(yù)言》、《格林童話》、《安徒生童話》那些書一樣，都是講童話故事的，講一個(gè)關(guān)于姓高的老頭他的奇聞異事。其實(shí)不然，讀作品時(shí)才恍然大悟，這是講父愛的故事，然而這種愛卻帶有罪惡感。
巴爾扎克是聞名世界的小說家，他一生創(chuàng)作了許多作品，用他的筆給我們在現(xiàn)了19世紀(jì)法國社會(huì)的現(xiàn)狀，而《高老頭》卻是巴爾扎克長篇小說中的代表作。這部作品是作者用三天三夜的時(shí)間一氣呵成的。作品發(fā)表后，就在社會(huì)上產(chǎn)生了不一樣凡響的影響，這就足以看出他的份量。
故事發(fā)生在沃蓋公寓，一個(gè)19世紀(jì)初巴黎某個(gè)神秘的角落。這個(gè)公寓里住了一些異常奇怪、身份不明的房客。作者選擇的這個(gè)環(huán)境就讓人感到這兒已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生一些杯具。
故事的主人公高利尤老爹是一個(gè)生活簡樸、衣著簡陋的老頭，聽人們說他以前做面粉生意，賺了一大筆錢，不知發(fā)生了什么變故，此刻竟淪落到如此地步，自我的生活過得異常凄慘，但經(jīng)常有兩個(gè)如花似玉的貴婦來探望他，并且每次來了以后，兩個(gè)女人都會(huì)把房門關(guān)起來，和高老頭在里面悄悄地說話，這種行為就讓其他的房客感覺異常的怪異，當(dāng)我讀到這時(shí)也很差異，這兩個(gè)女人到底和這個(gè)窮困潦倒的高老頭之間是什么關(guān)系呢?如果是朋友的話，那也應(yīng)當(dāng)伸出援手幫忙一下他的這位老朋友啊，讓他的生活過的稍微好點(diǎn)。
如果是其他房客猜想的那樣，那兩個(gè)女人是高老頭的情婦，但這種情景立即被排除，養(yǎng)情婦是要很多錢的，而高老頭此刻似乎連自我都養(yǎng)不起，怎樣有本事去養(yǎng)別人呢?慢慢的往下看去，心里的謎團(tuán)最終解開了。原先這兩個(gè)女人是他的女兒，并且都是社會(huì)上有名的貴婦，可是他們奢侈的生活和日常的開銷都要讓他們的父親來承擔(dān)。
這真的讓人匪夷所思。老頭就把自我賺來的金銀細(xì)軟全賣掉，來滿足女兒的需求，以至于到了如此落魄的地步。這就是一個(gè)父親對兒女的愛，這種溺愛，模糊了老頭的眼睛，也麻痹了女兒的心，兩個(gè)女兒在他心里的地位超過了金錢，而老爹在兩個(gè)女兒眼里的價(jià)值充其量就是金錢而已，一旦積蓄花完了，他就沒有半點(diǎn)存在的價(jià)值了。以至于老頭臨死的時(shí)候，都沒有一個(gè)女兒陪在他的身旁，這時(shí)他才清醒了，原先自我付出了那么多，什么回報(bào)都沒有得到，唯一的就是孤獨(dú)與悔恨，慨嘆自我養(yǎng)了兩條狼，兩條如此惡毒的狼。但一切都來不及了，最終帶著滿滿的遺憾離開了人世。
作者用戲劇化的手法，為我們在現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢是怎樣扭曲親情的。為了金錢能夠拋開血緣，不顧骨肉情深，人和人之間變得如此冷漠，這真的讓人寒心啊!一個(gè)禮貌的社會(huì)不能僅有物質(zhì)上的繁華，更要有精神上的富貴。記得徐志摩說過一句話：“我們要做精神上的貴族，物質(zhì)上的平民”。人類社會(huì)不能有這樣“偉大的、高尚的、無私的”父親，而應(yīng)當(dāng)有更多真正愛自我兒女的父母。
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