2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)
認(rèn)真讀完一本著作后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編給大家準(zhǔn)備的2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)，希望能對(duì)您有所幫助！
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)1
有的時(shí)候，一支親切的樂(lè)曲，一處幽靜地方的潺潺水聲，一朵花的芳香，甚而只是說(shuō)出一個(gè)熟悉的字眼，會(huì)突然喚起一些模糊的記憶，令人想起一些今生不曾出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景，它們會(huì)像微風(fēng)一樣飄散，仿佛剎那間喚醒了對(duì)某種久已別離的、比較快樂(lè)的往事，而這種回憶單靠冥思苦想是怎么也想不起來(lái)的。
一些意志堅(jiān)定的人在經(jīng)受生離死別考驗(yàn)時(shí)表現(xiàn)出令人羨慕的順從與剛毅。
蘇爾伯雷先生是個(gè)瘦高個(gè)，骨節(jié)大得出奇，一身黑色禮服早就磨得經(jīng)緯畢露，下邊配同樣顏色的長(zhǎng)統(tǒng)棉襪和鞋子，鞋襪上綴有補(bǔ)丁。他那副長(zhǎng)相本來(lái)就不宜帶有輕松愉快的笑意，不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，他倒是有幾分職業(yè)性的詼諧。他迎著邦布爾先生走上前來(lái)，步履十分輕快，親眼地與他握手，眉間顯露出內(nèi)心的喜悅。
自己內(nèi)心有一種正在增長(zhǎng)的尊嚴(yán)，有了這種尊嚴(yán)，他才堅(jiān)持到了最后，哪怕被他們活活架在火上烤，也不會(huì)叫一聲。
在縮進(jìn)他那狹窄的鋪位里去的時(shí)候，仍然甘愿那就是他的棺材，他從此可以安安穩(wěn)穩(wěn)地在教堂地里長(zhǎng)眠了，高高的野草在頭頂上輕盈地隨風(fēng)搖曳，深沉的古鐘奏響，撫慰自己長(zhǎng)眠不醒。
奇聞如果得不到新的養(yǎng)料，便會(huì)自行消亡。
沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)，沒(méi)有仁愛(ài)的心，沒(méi)有以慈悲為懷為準(zhǔn)則、以對(duì)世間眾生的愛(ài)心為偉大的特征的上帝感激之忱，是永遠(yuǎn)得不到幸福的。
廣闊的天空似乎整個(gè)燃燒了起來(lái)。烈火噴出陣雨般的火星一浪壓過(guò)一浪的沖向天空，照亮了方圓幾英里的天空，滾滾濃煙朝他站的方向襲過(guò)來(lái)。
幾天以來(lái)，哀愁似乎已經(jīng)占據(jù)了這個(gè)心急的孩子那雙憂(yōu)郁的眼睛，不管看到什么美好的東西都籠罩著一層陰云，這種憂(yōu)愁已經(jīng)魔術(shù)般地?zé)熛粕?。綠葉上的露珠閃出更加晶瑩的光澤，微風(fēng)伴著一支更加美妙的樂(lè)曲從綠色的葉片中間颯颯穿過(guò)。連天空本身也好想更藍(lán)更亮了。這就是我們自己的心境產(chǎn)生的影響，它甚至?xí)巴饨缡挛锏男螒B(tài)。
哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣。
寫(xiě)在末尾的話(huà)
小奧利弗本性的善良，又與英國(guó)當(dāng)時(shí)所謂“維多利亞盛世”時(shí)期的腐朽黑暗，多數(shù)人心向惡的社會(huì)形成鮮明而生動(dòng)的比較，宣揚(yáng)了道德思想和寶貴的人文主義思想。作品細(xì)膩地描繪和深刻地揭示了人性中的善良、愛(ài)、仁慈、邪惡、欺詐、妒嫉和仇恨等諸多方面及其相互矛盾性。善之花與惡之花在人性的奇葩中齊開(kāi)齊放，使讀者在了解人生百態(tài)的同時(shí)，澄澈心靈，努力使自己的人生綻放善的花朵。
人的美，不是在于天生，而是在污濁的塵世和無(wú)法擺脫的命運(yùn)當(dāng)中，仍然不忘記自己的靈魂。
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)2
一個(gè)幾經(jīng)磨難，幾經(jīng)考驗(yàn)名叫奧利弗?退斯特的孤兒流浪在倫敦街頭，流浪在他的生命的旅程里。他在生命的旅游中遭遇到形形色色的人，但是小奧利弗對(duì)自由的追求和美好生活的向往永不會(huì)泯滅。
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，小奧利弗(對(duì)自由的追求和美好生活的`)那趨摯，純樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說(shuō):“我是從貧民習(xí)藝民逃出來(lái)的，那是貧民的監(jiān)獄。在倫敦我又被加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列中。但我沒(méi)有喪盡天良，在好心人的幫助下，過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活……”我的心在流淚。
命運(yùn)啊命運(yùn)，你為什么這樣考驗(yàn)小奧利弗?他還小，他沒(méi)有理由承受這些命運(yùn)的不幸，為什么，為什么啊?不過(guò)，小奧利弗是不幸的，但也是幸運(yùn)的，因?yàn)槭澜缟虾萌丝倧膲娜硕唷Ｄ宪缧〗?、哈利貝茨的心腸是好的，可是他們?yōu)槭裁催€當(dāng)小偷呢?這是他們的生活條件造成的。
且不說(shuō)教區(qū)干事班希爾先生的虛偽，也不說(shuō)老猶太人弗根的狡猾，更不說(shuō)諾亞和夏洛特的自私，反賽克期的十惡不赦，就讓你驚奇不已，還有可親的布郎先生，露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來(lái)了他年齡不該有的苦惱與歡樂(lè)。
這篇小說(shuō)的作者狄更斯生活的那個(gè)時(shí)代，英國(guó)是在軍事上，經(jīng)濟(jì)是最發(fā)達(dá)的國(guó)家。但為什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說(shuō)像一面明亮的鏡子照亮了英國(guó)的每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì)的黑暗，資本主義的不平等，這擴(kuò)展步說(shuō)在抗議英車(chē)的法律置貧困僚倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國(guó)政府也指望著窮人千方百計(jì)的逃避習(xí)藝所的命運(yùn)，從而假惺惺地宣稱(chēng):“是窮人的已不愿接受救濟(jì)!……”
我的感受很深，就主齒們?yōu)槲覍?duì)小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里吧!
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)3
一個(gè)人的生命如同那薄薄的蟬翼，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，它是脆弱的，卻又堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比。造物主創(chuàng)造了人，充滿(mǎn)活力地來(lái)到這個(gè)世界，我們難道不應(yīng)該珍惜這次降世的機(jī)會(huì)嗎？
我看過(guò)一本書(shū)——《霧都孤兒》：它講述了孤兒奧利弗·特威斯特出生在一家濟(jì)貧院里，并在那里孤獨(dú)、艱難的生活了九年之久，之后又被帶到棺材店做學(xué)徒，因身邊的人幾乎都極為不好，而且被人誤解，便獨(dú)自一人到倫敦去。途中他又被小偷所騙，越進(jìn)了他同父異母的哥哥與小偷事先安排好的完美陷阱了。但是，小奧利弗是勇敢、正義、向往美好生活的孩子。他為自己的美好未來(lái)所作出了巨大的努力，逃離小偷的魔爪。最后，他遇上了好心的人，他們幫助他主持公道，拿回了屬于他的財(cái)產(chǎn)，尋找到了幸福的生活。
奧利弗的生世如此曲折，可是他依舊堅(jiān)強(qiáng)的生活，重來(lái)沒(méi)有輕生的念頭。那怕生活在水生火熱中可世間卻有許多有輕生念頭的人。
最近，我在電腦上看見(jiàn)一則新聞：韓國(guó)女星因比賽遺憾失敗而跳樓自殺。有人爆料，她曾經(jīng)患過(guò)抑郁癥。有些人一輩子都沒(méi)活夠，而有些人卻認(rèn)為世界上沒(méi)有什么好留念的，起了輕生的念頭，甚至去做了。每個(gè)人的生命都是父母給予我們的，我們沒(méi)有權(quán)利選擇出生，但生命只有一次，一個(gè)人不會(huì)有第二次生命，所以我們才應(yīng)該倍加珍惜。像奧利弗那樣，我們雖然沒(méi)有權(quán)選擇出生，但我們可以選擇今后的路程。
人生只有昨天，今天和明天。生命的路程在慢慢逝去，生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于它精彩與否，把握住每一個(gè)瞬間，讓生命如同璀璨的星群，發(fā)光發(fā)亮保護(hù)自己的生命是每一個(gè)人的天職，唯有活著才談得上如何讓生命更精彩。
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)4
這次的作文是寫(xiě)外國(guó)名著的讀后感，我剛好看了霧都孤兒，對(duì)于里面的事情，我真的很感動(dòng)：
我前幾天看了一本書(shū)，叫《霧都孤兒》，《霧都孤兒》這本書(shū)試一個(gè)大作家創(chuàng)作的，這個(gè)作家名叫狄更斯，《霧都孤兒》是他的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《奧利弗·退斯特》這本書(shū)的作者在書(shū)中寫(xiě)到：本書(shū)的一個(gè)目的，就是追求無(wú)情的真實(shí)，這本書(shū)我反復(fù)的讀了很多遍，才真正理解他。
這本書(shū)講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，書(shū)中的主人公叫奧利弗特維斯特。他出生在于濟(jì)貧院，剛出生不久，他媽媽就去世了，他過(guò)著艱苦的生活，他知道什么是正義，什么是邪惡，他被當(dāng)作一個(gè)物品似的，被人拋來(lái)拋去的，送來(lái)送去，但是他并沒(méi)有想自殺，而是堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的活了下來(lái)，有一次，他誤入了強(qiáng)盜公司，小偷們想把他訓(xùn)練成一個(gè)小偷，但他不愿意作小偷，就逃了出來(lái)，這集的他才10歲，他寧愿逃出，也不愿意做一名小偷，他是一個(gè)多么正義的孩子呀，面對(duì)生死關(guān)頭，他最終還是選擇了正義，他的正義和勇敢，恐怕我們誰(shuí)也比不上他，他一個(gè)人經(jīng)歷著這么多的折磨，這么多的這么巨大的痛苦，但他還是堅(jiān)持的追求美好的生活，他的生活那么苦，那么我們這些生活在蜜罐里的人抐？我們總是不滿(mǎn)足，總是在抱怨，可是他沒(méi)有來(lái)抱怨，我們有父母在，有健健康康的父母，但是我還一天跟我的爸媽吵架，有些失去雙親的人，就連跟自己的爸媽說(shuō)一句話(huà)的機(jī)會(huì)還沒(méi)有，我想我應(yīng)該好好反省下自己…
看了這本書(shū)，我深深的體會(huì)到：我真的很幸福。
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)5
不久前看了《霧都孤兒》的電影，接著又看了小說(shuō)?？赐曛蟛幻鈱?xiě)下了這些文字。
電影對(duì)小說(shuō)的改動(dòng)還是相當(dāng)大的，好幾個(gè)我認(rèn)為很重要的人物都沒(méi)有出現(xiàn)，而且基本的人物關(guān)系也都作了變動(dòng)。畢竟要把一本著作完完全全照搬進(jìn)銀幕不大現(xiàn)實(shí)，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，更壞的是對(duì)他創(chuàng)造力的漠視。
就小說(shuō)來(lái)言，讀后我最大的驚訝是我遠(yuǎn)沒(méi)有自己想象的悲傷，原因卻不僅僅在于故事的喜劇結(jié)尾以及作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。而在于作者所揭露的所謂資產(chǎn)階級(jí)的偽善面目（至于作者是否有這個(gè)想法則很難說(shuō)）遠(yuǎn)沒(méi)我想象的可恨。而我們真善而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育者之所以稱(chēng)之為偽善，至少說(shuō)明了有一點(diǎn)是確實(shí)無(wú)疑的，那就是表面上的善。
《霧都孤兒》1838年出版，背景是剛剛通過(guò)了濟(jì)貧法的英國(guó)社會(huì)。小說(shuō)里出現(xiàn)的濟(jì)貧院、習(xí)藝所便是《濟(jì)貧法》（《poor law》）的直接產(chǎn)物。馬克思將這種《濟(jì)貧法》下設(shè)置的“習(xí)藝所”稱(chēng)為“無(wú)產(chǎn)者的巴士底獄”（《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》）。這和我們一向認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)偽善真是一脈相傳啊，無(wú)疑是對(duì)馬克思主義的活學(xué)活用。小說(shuō)里生動(dòng)的描寫(xiě)了濟(jì)貧院的苛刻和對(duì)貧民的壓榨，但卻沒(méi)有激起我太多的共鳴。一者像小說(shuō)里的教區(qū)干事班布爾一樣貪婪冷酷的小官吏中國(guó)遍地都是；二者如果沒(méi)有這些濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，只怕奧利弗根本就來(lái)不到這個(gè)世上。小說(shuō)里面那些令人討厭的人物無(wú)疑是作者想要諷刺的，但是即便如此，我常能從這些人物的言行中感覺(jué)的已成習(xí)慣的人道主義，或者干脆叫善。如果我們非要指責(zé)這是資產(chǎn)階級(jí)的偽善，不如說(shuō)因?yàn)楫?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的文明讓他們變善了，至少需要偽善，而赤裸裸的惡即便在那些下作人物身上都是難以存在或者讓他們自覺(jué)羞愧。
如果非要說(shuō)這本小說(shuō)能引起我的一點(diǎn)共鳴，那不是感慨奧利弗的不幸而是我們國(guó)人的不幸。在我接觸到的國(guó)內(nèi)反映人性丑惡的作品中，“惡”多數(shù)都是以赤裸裸的形式出現(xiàn)，令人不寒而栗。因此奧利弗的遭遇在我看來(lái)，
相對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)甚至百多年后的中國(guó)的底層貧民來(lái)說(shuō)，真是小巫見(jiàn)大巫。要知道，孫志剛離開(kāi)我們才不過(guò)三年的光陰。而前者是藝術(shù)加工過(guò)的作品，無(wú)疑有一定夸張成分，而后者卻是現(xiàn)代文明下活生生的案例。
而奧利弗的時(shí)代英國(guó)就已經(jīng)有這樣一種專(zhuān)門(mén)救助孤兒的機(jī)構(gòu)，每一位孤兒都會(huì)得到濟(jì)貧會(huì)的幫助。正如小說(shuō)里描寫(xiě)的那樣，濟(jì)貧所向孤兒免費(fèi)提供住所和食物，盡管同時(shí)強(qiáng)制勞動(dòng)。當(dāng)有人愿意收養(yǎng)孤兒或接收孤兒為學(xué)徒時(shí)，董事會(huì)必須充分考查收養(yǎng)者或接收者，并征求孤兒的意見(jiàn)。如果孤兒不愿意離開(kāi)，濟(jì)貧所是不會(huì)強(qiáng)迫其離開(kāi)的。小說(shuō)里鎮(zhèn)長(zhǎng)大人因?yàn)閵W利弗害怕第一個(gè)來(lái)領(lǐng)養(yǎng)他的甘菲爾德而斷然拒絕簽領(lǐng)養(yǎng)契約就是一個(gè)例子。盡管如此，歐洲人還是認(rèn)為《濟(jì)貧法》不夠人道，1909年英國(guó)的“濟(jì)貧法和濟(jì)貧事業(yè)皇家委員會(huì)”的報(bào)告就建議：廢除濟(jì)貧法，代之以更合乎人道主義精神的公共援助。
想到此，不知道我們國(guó)人又有什么資格來(lái)批駁資產(chǎn)階級(jí)的偽善呢？！人人心中都有惡，我們無(wú)法根除，那么體現(xiàn)出對(duì)惡的克制力與羞恥感的偽善不也應(yīng)該追求嗎？
2022英國(guó)名作霧都孤兒閱讀體會(huì)6
《霧都孤兒》（英語(yǔ)：OliverTwist），是英國(guó)作家狄更斯于1838年出版的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。以霧都倫敦為背景，講述了一個(gè)孤兒悲慘的身世及遭遇，主人公奧立弗在孤兒院長(zhǎng)大，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無(wú)數(shù)辛酸，最后在善良人的幫忙下，查明身世并獲得了幸福。如同狄更斯的其他小說(shuō)，本書(shū)揭露許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，如救濟(jì)院、童工、以及幫派吸收青少年參與犯罪等。
《霧都孤兒》是狄更斯的第一部偉大的社會(huì)批判小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要位置。小說(shuō)主要反映剛剛透過(guò)了濟(jì)貧法的英國(guó)社會(huì)最底層現(xiàn)實(shí)生活。富人的棄嬰奧立佛在孤兒院掙扎了9年，又被送到棺材店老板那兒學(xué)徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立佛逃到倫敦，又被迫無(wú)奈當(dāng)了扒手。他曾被富有的布朗勞先生收留，不幸讓小扒手發(fā)現(xiàn)又入賊窩。善良的女扒手南茜為了營(yíng)救奧立佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向布朗勞報(bào)信，說(shuō)奧立佛就是他找尋已久的外孫兒。南茜被賊窩頭殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧立佛最后得以與親人團(tuán)聚。作者在創(chuàng)作上愛(ài)憎分明，充分地體現(xiàn)了其形象生動(dòng)的故事特點(diǎn)。他筆下的人物富有鮮明的個(gè)性，整個(gè)作品有著強(qiáng)烈的感染力。
在這本書(shū)中，奧利弗、南希、羅斯都是善良的代表，他們都出生于苦難之中，在黑暗和充滿(mǎn)罪惡的世界中成長(zhǎng)，但在他們的心中始終持續(xù)著一偏純潔的天地，一顆善良的心，種種磨難并不能使他們墮落或徹底墮落，反而更顯示出他們出污泥而不染的光彩奪目的晶瑩品質(zhì)。最后，邪不勝正，正義的力量戰(zhàn)勝了邪惡，雖然南希最后遇難，但正是她的死所召喚出來(lái)的驚天動(dòng)地的社會(huì)正義力量，正是她在冥冥中的在天之靈，注定了邪惡勢(shì)力的代表——費(fèi)金團(tuán)伙的滅頂之災(zāi)。因此在小說(shuō)中，南希的精神得到了升華，奧利弗則得到了典型好處上的善報(bào)。而惡人的代表——費(fèi)金、蒙克斯、邦布爾、塞克斯無(wú)不一一落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。
狄更斯在小說(shuō)中無(wú)情地揭露和鞭撻了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的黑暗和虛偽。1838年和1839年，他發(fā)表了《霧都孤兒》和《尼古拉斯·尼可貝》，描述了資本主義社會(huì)窮苦兒童的悲慘生活，揭露了貧民救濟(jì)所和學(xué)校教育的黑暗。狄更斯是英國(guó)最偉大的小說(shuō)家之一，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，對(duì)世界文學(xué)有巨大的影響?！鹅F都孤兒》是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家威廉·荷加斯（WilliamHogarth，1697一1764）的榜樣，勇敢地直面人生，真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖：抗議社會(huì)的不公，并喚起社會(huì)輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助。正正因如此，狄更斯歷來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對(duì)此，我有一些不一樣的見(jiàn)解：文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它必然是社會(huì)存在的反映。但是，我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無(wú)限擴(kuò)展。事實(shí)上，作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣，因人而異，這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作，想象力極為豐富，充滿(mǎn)詩(shī)的激情，他著意渲染自己的道德理想，處處突破自然的忠實(shí)臨摹，借用一句歌德的話(huà)：它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫(xiě)實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。
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