教育哲學(xué)讀書(shū)心得
品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文，希望大家能夠喜歡!
教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文1
這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書(shū)的邏輯性是很強(qiáng)的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識(shí)與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個(gè)方面進(jìn)行論述。其實(shí)，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會(huì)就是：教育哲學(xué)是個(gè)力量學(xué)科，研究人的發(fā)展問(wèn)題，比如人生：書(shū)中講了很多的人生觀，宗教人，自然人，社會(huì)人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問(wèn)題，用教育來(lái)擴(kuò)展哲學(xué)的界限。記得最早的時(shí)候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門(mén)學(xué)科?？档伦钤缭诖髮W(xué)里講授這門(mén)課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。
(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的強(qiáng)度及時(shí)間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動(dòng)在美術(shù)課堂里來(lái)回走動(dòng)的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動(dòng)借美術(shù)用具給膽怯的學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。
(2)給予學(xué)生安全感，培養(yǎng)自信心。絕大部分學(xué)生對(duì)教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動(dòng)地、充分地參與教學(xué)活動(dòng)，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問(wèn)題不論對(duì)錯(cuò)，都不會(huì)影響老師和同學(xué)對(duì)自己的看法，特別是回答錯(cuò)誤時(shí)不會(huì)受到批評(píng)與嘲笑，還不斷鼓勵(lì)學(xué)生：“你說(shuō)的非常棒!如果能再補(bǔ)充一點(diǎn)，會(huì)更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說(shuō)的更流利些嗎?”……接著，多鼓勵(lì)所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動(dòng)，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：謎語(yǔ)、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒(méi)把握回答的問(wèn)題，學(xué)生也會(huì)爭(zhēng)先恐后地參與，不但培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng)造性也會(huì)大大增強(qiáng)了。
(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。
教育與人生，教育可以提高人生的境界，可以從一般接受很好教育的人都有很好的素質(zhì)和寬廣的胸懷。接受過(guò)教育的人遇事冷靜，沉著，認(rèn)真地思考來(lái)尋求解決問(wèn)題的最好辦法，而沒(méi)有接受很好教育的人會(huì)遇事沖動(dòng)或盲從，他們更容易被感情所轄制。由此定義可知，教育哲學(xué)涵蓋的層面十分廣闊。在《教育哲學(xué)》這本書(shū)中，書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍的品味、反思。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文2
最近，我讀了一本《教育哲學(xué)》專著，獲益匪淺。這是一本理論性很強(qiáng)的書(shū)，深?yuàn)W、枯燥、難懂。細(xì)讀后稍有感悟，作者從教育者的角度深刻思考教育是什么，人是什么、教育特性、教育公理、教育社會(huì)性等一系列問(wèn)題，從而闡述教育特點(diǎn)及發(fā)展等。
張楚廷先生說(shuō)，機(jī)智是智慧的化身。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴?shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。
《教育哲學(xué)》的閱讀，是對(duì)身心的凈化，也是對(duì)未來(lái)從事教育工作的知識(shí)積累。書(shū)猶藥也，善讀則可以醫(yī)愚，對(duì)于我們這些在校大學(xué)生而言，讀書(shū)是通往成功的不二法則之一。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文3
有人說(shuō)：讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人受益匪淺。我有幸拜讀了《教育哲學(xué)》這本書(shū)，感想很深，對(duì)于如何解決工作中的煩惱和困惑有了一些新的認(rèn)識(shí)，它使我深刻認(rèn)識(shí)到只有不斷的潛心學(xué)習(xí)和揣摩，只有掌握各種教育理論，我們的教育工作才能更加得心應(yīng)手。
教育的失敗某些方面在于教育者思想的迂腐，教育者對(duì)人對(duì)教育對(duì)生活理解的不透徹，很可悲也很可氣。 北京師范大學(xué)班建武博士講了題為“如何理解當(dāng)代學(xué)生——青少年文化視角下的學(xué)校德育”的講座，講座中他提到“自由是讓人培養(yǎng)責(zé)任的前提”“絕對(duì)的自由意味著絕對(duì)的責(zé)任”“責(zé)任教育前提是自由教育”這三句話讓我感觸很深，在發(fā)揮學(xué)生主體性的今天，應(yīng)提供學(xué)生自由發(fā)展的空間，把“以人為本”作為目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，使教育回歸到對(duì)“自由人”的呼喚，培養(yǎng)具有自由個(gè)性，各方面和諧發(fā)展的新人。自由教育要注重學(xué)生的自由選擇和自主建構(gòu)。自由教育的意旨是使個(gè)體在自由、寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)“自我生成”，促進(jìn)個(gè)性的解放，使各方面得到和諧自由的發(fā)展。
在教育活動(dòng)中，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)在需求和興趣進(jìn)行自由選擇，反對(duì)不加區(qū)別的以權(quán)威的仲裁來(lái)代替理性的思考，個(gè)人的信念和行動(dòng)必須是自己選擇的結(jié)果，經(jīng)過(guò)個(gè)體的自由選擇和自主建構(gòu)所獲得的經(jīng)驗(yàn)和能力，才能體現(xiàn)真實(shí)的個(gè)性和自由。學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，受教育者的精神世界是自由的，通過(guò)主體的自主選擇和行動(dòng)使其主觀性得到充分發(fā)揮。因此，教育要關(guān)注學(xué)生的生活世界，在教育內(nèi)容和方法上基于學(xué)生能力的發(fā)展，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，將其引入精神充實(shí)，富有挑戰(zhàn)的境界。
教育哲學(xué)第三章我感覺(jué)非常好，我也拜讀了于丹的論語(yǔ)心得，其中豪豬原理，理想之道、處世之道都給了我很多啟發(fā)，我也在思考自己研究生兩年來(lái)的一些經(jīng)歷，也在思考接下來(lái)一年半我又該如何走。當(dāng)我對(duì)生活疲憊時(shí)，我能看到自己積極的那面，當(dāng)葉子黃的時(shí)候，我能記起那時(shí)的綠。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文4
“存在具有絕對(duì)的價(jià)值，也是一切價(jià)值的基礎(chǔ)、依據(jù)和目標(biāo)，這是人存在的絕對(duì)性的基本含義。全人類應(yīng)該共同反對(duì)旨在威脅和消滅自己及他人存在的一切自殺、暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)行為，將其判定為最不人道的事情?！边@是石中英《教育哲學(xué)》中《人生與教育》章節(jié)中的論述。意思是生命是珍貴的，不管對(duì)于他人的生命還是自己的.我們都應(yīng)該去珍惜。
前段時(shí)間的昆明暴力事件，將手中的刀揮向手無(wú)寸鐵的老百姓時(shí)，不知道他們可曾想過(guò)葬送在他們手中的是一條條寶貴的生命，當(dāng)一條條鮮活的生命一點(diǎn)一點(diǎn)消失的時(shí)候不知道他們心里有沒(méi)有意思不忍，我們無(wú)法理解他們?yōu)楹我龀鋈绱藨K無(wú)人道的事情。我們很容易看出他們對(duì)生命意識(shí)的淡薄，將生命當(dāng)作兒戲，既不尊重他人不尊重這個(gè)社會(huì)也不尊重自己。
我們拿馬航失聯(lián)事件來(lái)看，馬航MH370失聯(lián)事件，已經(jīng)創(chuàng)下了全球歷史上民航飛機(jī)失聯(lián)最久記錄。時(shí)間拖得越久，人們對(duì)人命傷亡的擔(dān)心越大，對(duì)于相關(guān)單位的辦事能力與效率也越多質(zhì)疑，但情況的緊急仍沒(méi)能改變馬國(guó)政府在事件發(fā)生以來(lái)的謹(jǐn)慎態(tài)度。馬國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)兼代理交通部長(zhǎng)希山慕丁雖然一再遭受外國(guó)媒體質(zhì)問(wèn)馬國(guó)政府會(huì)否道歉，但他一直到3月19日都不愿討論此問(wèn)題，(www.aiyangedu.com)回應(yīng)記者也只是強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候還是尋找飛機(jī)為重。” 希山3月19日會(huì)見(jiàn)記者時(shí)還說(shuō)“乘客、機(jī)師和機(jī)組人員在沒(méi)有任何證據(jù)之前，都還是保持清白”，他這一番言辭固然表現(xiàn)得公道正直，可是大家因此還是失望，解讀下來(lái)，“這是還在說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展，抑或是不愿承認(rèn)任何進(jìn)展?”也許是事不關(guān)己，也許飛機(jī)上沒(méi)有自己的親人，又或者還沒(méi)有想好萬(wàn)能的對(duì)策，總覺(jué)得飛機(jī)失聯(lián)這件事一直沒(méi)有有效率的解決，在這樣的緊急關(guān)頭，擺在第一位的不是趕緊想辦法營(yíng)救乘客，增加生還的可能性，而是在考慮國(guó)家榮譽(yù)，說(shuō)出道歉誰(shuí)要承擔(dān)更大的責(zé)任。多少家庭因此不再完整，支離破碎。
不論我們處于什么樣的立場(chǎng)，都請(qǐng)珍視生命。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得范文5
《教育哲學(xué)》這本書(shū)，不僅僅適合從事教育工作的老師們閱讀，還適合家長(zhǎng)和學(xué)生同時(shí)閱讀。老師在閱讀的過(guò)程中可以了解教育中哲學(xué)意義的存在，從而更好的進(jìn)行教育安排;家長(zhǎng)們閱讀則可以在家庭教育的情節(jié)中適時(shí)地幫助孩子成長(zhǎng);而學(xué)生自己閱讀后會(huì)更了解學(xué)習(xí)的意義，教育在人生中扮演的角色等，因此，《教育哲學(xué)》這本書(shū)讓我們受益匪淺。
存在的意向性中指出，意向性的基礎(chǔ)是“意志自由”，從某種角度講，“灌輸”“洗腦”是不人道的，是違背人性的，是“精神上的屠殺”。文章里的字詞色彩很濃重，但是我認(rèn)為說(shuō)的非常恰當(dāng)，現(xiàn)在我們中國(guó)的教育不也存在這種違背人性的教育嗎?學(xué)生創(chuàng)造力的匱乏、墨守陳規(guī)、不敢于改變，為什么會(huì)出現(xiàn)種情況?在我看來(lái)教育應(yīng)負(fù)有最大的責(zé)任，有些教育沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的意志自由。
我認(rèn)為有理性的人都喜歡接受教育，而受過(guò)教育之后更加理性了。假如問(wèn)我理性是什么?我真的不知從何說(shuō)起，在石中英老師的《教育哲學(xué)》中這樣說(shuō)：理性是一種“推理能力”，在《牛津哲學(xué)詞典》中的釋義：“人類心靈活動(dòng)的各種表現(xiàn)形式，如行為,信念,論述,政策等都可以看作是理性的。后來(lái)康德又把理性分為世間理性和純粹理性。黑格爾把理性分為積極理性和消極理性。韋伯把理性分為分解理性等。這些我都是才知道的名稱，具體的內(nèi)涵也沒(méi)有查資料。人事需要理性的，并且越想做大事的人越需要理性。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為目的的教育?！鞍l(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)”作為高中數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一而列入普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。近幾年的新課程高考也加強(qiáng)了創(chuàng)新意識(shí)的考查。創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維，即“促進(jìn)人們產(chǎn)生新穎、獨(dú)特想法的思維”，它是創(chuàng)造活動(dòng)的必備條件。數(shù)學(xué)是思維的體操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是主陣地，只有優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，才能有效地進(jìn)行創(chuàng)新教育。
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