《不抱怨的世界》是一本心靈勵志書，它用一只手環(huán)向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念。下面是學(xué)習(xí)啦的小編整理了幾篇關(guān)于《不抱怨的世界》讀書心得體會的范文!

　　2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會范文篇一

　　一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。

　　當然，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。

　　2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會范文篇二

　　在兩個月前就拿到了這本 書， 只是一直沒有好好閱讀， 直到 最近， 我才靜下心來認真翻閱了一 遍， 深感受益匪淺。事實上， 我一 直對勵志書籍或者成功學(xué)書籍抱以 不屑的態(tài)度， 因為它們絕大多數(shù)都 是“空談”， 內(nèi)容無非是眾多例子+ 說教， 不具有一定的操作性， 往往 起不到實際效果。起初以為這本書 也是如此， 但是真正閱讀之后， 才 發(fā)現(xiàn)這本書強過很多勵志書籍， 給 我耳目一新的感覺。與其他勵志書 籍相比， 我認為這本書最為突出的 特點有兩方面： 第一， 作者對人們 抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深 刻的詮釋， 分析非常到位; 第二， 最難能可貴的是， 書中一直在推崇 一個叫“紫手環(huán)” 21 天不抱怨活 動， 說將手環(huán)戴在手腕上， 發(fā)現(xiàn)自 己在抱怨、講閑話或批評時， 就把 手環(huán)移到另一只手， 重新開始， 堅 持下去， 達到連續(xù)二十一天不換 手， 不抱怨的目標。這可以使讀者 “身體力行”?？梢哉f整本書都貫穿 了科學(xué)的心理學(xué)思想， 無論是作者 對抱怨行為的分析還是這套操作方 法， 尤其是后者， 其本質(zhì)上就是一 種認知行為療法， 其步驟、方式、 時間都蘊含大量的心理學(xué)原理在里 面。我認為這是迄今為止我讀過的 最好的勵志書籍之一。

　　下面就自己的一些淺見與朋友 們分享： 一、關(guān)于抱怨行為的心理分析 在這本書的作者鮑溫看來， 很 多時候我們抱怨環(huán)境、抱怨他人， 還可能是因為個體缺乏安全感， 自 我價值不確定， 在這種心理背景 下， 我們需要通過抱怨環(huán)境來向外 界傳遞自己是受害者的信息， 需要 通過抱怨他人來表現(xiàn)自己的優(yōu)秀， 需要用抱怨來為自己的缺點、害怕 成長和改進找借口。對此我深有體 會， 近兩年來， 應(yīng)該說我一直處于 情緒起伏大的時期， 在生活上， 剛 剛結(jié)婚的我對于兩個人、乃至兩個 家庭的生活， 還只是適應(yīng)、摸索性 階段; 在工作上， 頻繁變動使我越 來越缺乏安全感， 越來越找不到自 己的價值。因此我抱怨， 我不斷地 向別人述說自己不得志的緣由， 不 斷地抱怨環(huán)境的不公、抱怨他人的 自私。最終， 自己變成了祥林嫂， 現(xiàn)實情況卻沒有一點改善， 甚至更 加糟糕。讀了這本書后， 我認識到 生命是一個連續(xù)不斷的選擇過程， 在每一個選擇關(guān)頭都有前進與倒退 的沖突。有時可能會走向防衛(wèi)、退 縮， 有時也會向成長邁出一步。而 成長包含了走向未知， 常常要放棄 熟悉的生活方式， 結(jié)果我們傾向于 害怕成長， 害怕因為成長而付出種 種代價。 二、關(guān)于抱怨的行為改變 鮑溫認為走出抱怨的四個階 段， 即無意識的無能， 有意識的無 能， 有意識的有能及無意識的有 能。無意識的無能， 即是對自己的 抱怨即無能， 毫無所覺即無意識 的; 有意識的無能， 是指自己能覺 察到自己的抱怨， 以及周圍其他人 的抱怨; 有意識的有能， 是指傾向 于用沉默來便于自我反思、慎選措 辭， 以便于說出有價值的話語， 而 非喋喋不休的抱怨; 無意識的有能 是指你已經(jīng)重塑思維模式， 習(xí)慣于 不愛抱怨了， 并且不需要意識控 制。

　　鮑溫提出的四個階段是對“改 變抱怨行為” 整個流程的理論描 述， 而紫手環(huán)運動則是一種矯正行 為的具體方法，二者結(jié)合使用，簡直 可以說完美的認知行為療法! 結(jié)合 二者， 我個人覺得 改變抱怨行為的整個流程可以這樣 直白地描述： 最初， 你是一個慣于 抱怨的人， 每天喋喋不休地抱怨并 且自己毫無察覺(無意識的無能); 終于有一天， 你發(fā)現(xiàn)那些受夠了你 抱怨的朋友都遠離了你， 你身邊聚 集的全是和你一樣愛抱怨有意識的 無能的人; 你發(fā)現(xiàn)抱怨不僅沒有改 變你的現(xiàn)狀還變本加厲， 你想改 變， 因此， 你開始有意識地控制自 己不抱怨， 可以采用紫手環(huán)運動， 開始用沉默來給自己思考的機會， 便于說出有能量的話而非無意義的 抱怨; 經(jīng)過一段時間， 你抱怨減少 了， 心態(tài)平和了， 行為積極了， 你 得到很多來自于環(huán)境的正向反饋， 例如： 表揚、成功等， 這些鼓勵、 強化使你不斷地選擇不抱怨。久而 久之， 你遇到不順心已經(jīng)習(xí)慣于不 抱怨， 正如人們走路不由自主地邁 出步子一樣， 完全不需要意識控 制， 即無意識的無能， 如此你整個 思維模式已經(jīng)被重新塑造。

　　這本書對我的工作幫助很大， 讓我明白到應(yīng)適當?shù)恼{(diào)整自己的心 態(tài)， 減少抱怨， 努力地接納自己、 確定自我價值。遇事多從自己身上 尋找問題， 努力控制自己的情緒， 在任何時刻都要努力保持積極良好 的心態(tài)。馬云說過： “不抱怨的態(tài) 度是人生的第一態(tài)度”， 非常有道 理。我不能將眼光只著眼于眼前的 困境， 而是要用發(fā)展的眼光看到未 來， 看到我漫長的生命歷程。因 為， 在漫長的生命中， 眼前的困境 僅僅是滄海一粟而已， 我相信自己 會有很多機會來改變的。正如書中 所說： “停止抱怨， 你就已經(jīng)在通 往你想要的生活的路上了”。

　　雖然 這條路還很長很遠， 還需要我付出 無法想象的努力和代價， 但是既然 做了選擇就應(yīng)該積極地走下去， 勇 敢地面對前進道路中的各種不確 定， 面對生活中的問題， 讓自己有 “能量” 去解決它。

　　2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會范文篇三

　　近日有幸讀到美國史上最偉大的心靈導(dǎo)師之一威爾•鮑溫著的《不抱怨的世界》。閱讀之后，發(fā)現(xiàn)這本書與以往許多勵志書籍不同，讓人耳目一新，也讓我感慨良久，思緒萬千：

　　幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對象。生活、工作上不順利時，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種.種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣可能存在于自己身上。威爾•鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。

　　然而這個世界存在“吸引力法則”：你如果大聲喊“痛”，傷害就會出現(xiàn);如果抱怨，就會遇上更多抱怨的事。書中作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會，因害怕邀請女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會接受他的邀請的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都歸因于他的體重。 可能我們也曾有類似的經(jīng)歷。比如，事情失敗了，習(xí)慣歸結(jié)于他人的不體貼、不配合或不努力，從而逃避責任。這些負面思緒不只成為我們最大的敵人，還影響著別人。

　　如果我們會抱怨不斷是因為我們?yōu)榘炎⒁饬Ψ旁谒厦?，被它指引著，心被它占?jù)著。那么我們要怎樣逃離抱怨的泥潭呢?

　　依據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)驗，作者總結(jié)了走出不抱怨的四個階段：

　　一、無意識的無能，是指沒有意識到自己在抱怨;

　　二、有意識的無能，是指能覺察到自己以及周圍其他人的抱怨;

　　三、有意識的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、

　　措辭，以便于說出有價值的話語，而非喋喋不休的抱怨;

　　四、無意識的有能，是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識控制。

　　如何推進四個階段的進展，作者建立了一套實踐操作性極強的方法--紫手環(huán)運動：

　　1.將手環(huán)戴在一只手腕上。

　　2.當你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨、講閑話或批評時，就把手環(huán)移到另一只手上。

　　3.如此交替更換，直到養(yǎng)成連續(xù)21天不抱怨、不批評、不講閑話的目標為止。

　　4.堅持下去。平均的成功時間是4~8個月。

　　不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動，學(xué)習(xí)著為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。

　　它實在不是一個能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但由于習(xí)慣性的東西總是會帶來安全感，我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎。但是改變自我的勇氣和不懈地自我覺察共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

　　當然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權(quán)。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同情心.

　　最后我引用書中的一段話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經(jīng)歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!

　　2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會范文篇四

　　要一個人“不抱怨”很難，在生活上遇到任何的不順遂，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當然的事。但是別忘了一個重要的理論“吸引力法則”，要知道，當一個人在說些負面和不快樂的事時，就會接收到負面和不快樂的事，例如：當女人常抱怨世界上沒有一個好男人的時候，就已經(jīng)在心里種下了一個“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打從心里懷疑，這樣即使遇到了mr.right，也可能會錯過吧;同理，如果多說一些感恩的事，則會為自己引來更多喜樂之事。這樣，你要選擇抱怨還是不抱怨?

　　這書給我印象最深的，是結(jié)尾的一句話：你自己就是一種祝福!

　　很多人每天抱怨東抱怨西，怪物價高、抱怨老板不加薪。不過，現(xiàn)在有一項“不抱怨運動”正在全球八十個國家推行。很簡單，在手上戴上手環(huán)，每次抱怨或指正別人就要換手戴，得連續(xù)不抱怨21天才算成功。

　　有兩件事，我們大多數(shù)人都會同意：1.這個世界有太多的抱怨。2.我們過的不是我們想要的生活。然而，形成抱怨的原因是什么，我們?yōu)楹螘г?，我們以為抱怨能帶來什么好處，抱怨是如何破壞我們的生活，而我們又要怎樣讓自己和周遭的人停止抱怨，為什么我們過不上我們想要的生活?而這些問題是威爾•鮑溫(willbowen)的《不抱怨的世界》一書及他發(fā)起的“二十一天不抱怨運動”要回答的。

　　按照韋氏辭典的定義，抱怨(complaint)有兩重意思：表達哀傷、痛苦或不滿，提出正式的控訴或指責。根據(jù)抱怨對象的不同，抱怨還可分成對自己的抱怨和對他人、外界的抱怨。

　　鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動反應(yīng)，例如同情或認可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會，因害怕邀請女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會接受他的邀請的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都歸因于他的體重。

　　我們抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優(yōu)秀。抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。

　　讓我們把生命看作是一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇關(guān)頭都有前進與倒退的沖突。有時可能會走向防衛(wèi)、退縮，有時也會向成長邁出一步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結(jié)果我們傾向于害怕成長。我們其實是在拒絕、反抗我們的偉大潛能，對這種逃避成長的傾向，馬斯洛命名為“約拿情結(jié)”。抱怨是“約拿情結(jié)”的體現(xiàn)，它源于自我價值感低落，它是安全的，它屬于低能量層次的對話，不會威脅到彼此;通過抱怨，人們逃避生命的拓展、成長與改進。

　　依據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)驗，鮑溫總結(jié)出走出不抱怨的四個階段，即無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能及無意識的有能。他認為要成為不抱怨的人，就要歷經(jīng)每一個階段，一步都不能省卻。你不可能跳過這些階段，直接達到永續(xù)的改變。

　　在“無意識的無能”階段，你對自己的抱怨(無能)毫無所覺(無意識)的。此階段抱怨就好比口臭，當它從別人的嘴里吐露時，我們會注意到;但從自己的口中發(fā)出時，我們卻充耳不聞。

　　在“有意識的無能”階段，你對自己的抱怨(無能)已能有所察覺(有意識)。你能察覺到周遭及自己的抱怨，你身邊都是一些愛發(fā)牢騷、怨聲載道的人，你和你的朋友在一起時討論的主題往往演變成一場抱怨比賽，討論的語調(diào)會變成：“這不算什么，我告訴你

　　在這個階段，征求一位“不抱怨的同伴”是非常有用的一件事。找一個也在挑戰(zhàn)不抱怨目標的人，彼此鼓勵，互相打氣。找一個能幫你以積極的態(tài)度重塑生活樣貌的人，幫助你去發(fā)掘眼前任何情境中的光明面和良善點。不要把眼前這一刻視為理所當然，這一刻是一去不回、永不再現(xiàn)的。

　　在“有意識的有能”階段，沉默將更經(jīng)常出現(xiàn)。而沉默比抱怨更有建設(shè)性，喋喋不休只是在對你周遭的人們發(fā)送一個訊息：你覺得不自在，無法忍受讓沉默來掌控局面。沉默能讓你自省反思、慎選措辭，讓你說出你希望能傳送創(chuàng)造性能量的言論，而不是任由不安使你發(fā)出又臭又長的抱怨。覺得抱怨是理所當然的人，哪里也到不了，只會在同一個不快樂的出發(fā)點原地打轉(zhuǎn)。我們的焦點必須要放在我們希望發(fā)生地結(jié)果上，而不是我們不要的事情上。如約翰•肯尼迪所言“有些人只是看到當前的現(xiàn)狀，然后問為什么會這樣?我則是夢想著未曾出現(xiàn)的景象，然后問為什么不是那樣?”

　　在“無意識的有能”階段，你已經(jīng)重塑了自己的思考模式。你已經(jīng)可以“無意識”(毫無所覺)地達到“有能”(不抱怨)狀態(tài)。你會開始為了最微不足道的小事而感恩-----就連以前覺得理所當然的事也不例外。你的態(tài)度，也就是你內(nèi)在思維的外在表現(xiàn)，決定了人們和你之間的關(guān)系。一個在辦公室里散播陽光和喜樂的人，具有黃金般貴重的身價。成為不抱怨的人，將獲得一份最重要的禮物，就是你對他人的影響力。你將活出讓他人效仿的樣子，你將成為領(lǐng)袖，站在最前線開疆拓路，讓其他人追隨。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發(fā)著回響。

　　2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會范文篇五

　　《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書。不過與那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。

　　作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個過程一般需要4~8個月。順利實現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，基本也就實現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自己個性中的生根。

　　這是一幅美好的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實依據(jù)的，比如北京清晨免費派送大白菜(限一人一棵)的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假如這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。

　　但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不同造成后天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。

　　“你抱怨的事真有那么嚴重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會讓你失去更多?！边@是通過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞死了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛?cè)说木嚯x慢慢拉近時，我也把車速降到了可以控制的程度?！?/p>

　　“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節(jié)則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當今的科學(xué)研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應(yīng)該是對的：即便意念一點也不能挽回健康，但它可以使比如絕癥患者更為快樂的走完余生(我們假定積極或消沉狀態(tài)下余生一樣長)。

　　純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因?！白鲜汁h(huán)”并不因為它的“紫色”或“是手環(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標而已，起一個提示作用——“只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。

　　我并不認為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環(huán)”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會自動養(yǎng)成樸素那樣?！安槐г埂笔莻€人充分內(nèi)省后達到的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨立思考能力，比如上面談及的駕車男子就是例證。

　　在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行能力，否則“不抱怨”的理性光芒馬上會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最后沒能站起來，因為一種“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動舉手也是一樣的原因?？朔@種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或集體裝乞丐活動完全是南轅北轍。

　　人為什么會抱怨，歸根到底是現(xiàn)實與欲望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當人充分肯定現(xiàn)實，不存在強烈欲望時，抱怨又從何談起呢?是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會在乎別人怎么說自己。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自干”當成懦夫行為了。

　　本書其實也看到了“紫手環(huán)”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識的無能;2、有意識的無能;3、有意識的有能;4.無意識的有能。結(jié)合上面的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識，或說下意識。要達成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自己的欲望入手——這是很難的，當然我猜如威爾·鮑溫先生，一定早能做到對“600萬”信徒的真實進展“不抱怨”了。