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2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(10篇)

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2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選10篇)

讀完了這本《人間失格》,有什么樣的感受在你心中油然而生?要寫(xiě)一下自己的讀書(shū)心得嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得,歡迎大家來(lái)閱讀。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(10篇)

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇1)

《人間失格》又名《喪失為人的資格》,作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇中,借由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界,一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。

描寫(xiě)了主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐,酗酒,自殺,用藥物麻痹自己等階段,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過(guò)程中,同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛(ài)的情愫。

很喪的一本書(shū),看完了才明白人間失格的意思,里面很多很多心里障礙感覺(jué)是自己心理失衡場(chǎng)景的最佳還原,好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠(yuǎn)的少年揪出來(lái)扔在你面前,沒(méi)有人想喪失為人的資格,當(dāng)你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀,給自己一個(gè)大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說(shuō),這整本書(shū)給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格,沒(méi)辦法和自己、和這個(gè)世界握手言和。

用前言中的話(huà)說(shuō)就是:“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn),甚至是一種武器,以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開(kāi)宣戰(zhàn),從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對(duì)世間的認(rèn)知永遠(yuǎn)是靜止的,甚至不乏極端的成分,并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?!?/p>

《人間失格》的文字是消極的,《人間失格》作者是消極的,但《人間失格》所帶來(lái)的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》,那么,他一定會(huì)變成“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇2)

離海岸線(xiàn)很近的海邊,并排長(zhǎng)著二十多棵黑色樹(shù)皮的粗大山櫻樹(shù)。新學(xué)年伊始,這些山櫻樹(shù)上便生出黏黏的褐色嫩葉來(lái),在藍(lán)色海面的映襯下,綻放出絢麗的花朵。不久,到了落英繽紛時(shí)節(jié),花瓣便會(huì)紛紛落入大海,鋪滿(mǎn)一層海面,然后又隨波濤沖回到海邊去了。

第一次讀太宰治的書(shū)時(shí),年少不知曲中意,到現(xiàn)在再聽(tīng)已是曲中人了。難免會(huì)有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。七十年前的作品,再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上,足以見(jiàn)證這本書(shū)的意義。有人說(shuō)這本書(shū)會(huì)使人沉淪消極,有人說(shuō)讀不懂這本書(shū)是幸福的,而我卻說(shuō)讀這本書(shū)的過(guò)程是一種解脫。

太宰治人生中自殺了五次,一個(gè)出身富裕,卻又與人類(lèi)格格不入的人,是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者,這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫,留下了傳世神作,被不少人不理解的人視為草芥,卻也有人將他奉若神明,包括我。

他在文中并未提及為何自殺,需要讀者自己慢慢體會(huì)。他是沉默著崩潰,自我墮落的過(guò)程竟然引起了我的共鳴。直到書(shū)讀了一半我才知道人間失格的含義,失去做人的資格。而那句生而為人,我很抱歉。并不出自這本書(shū),只是一大批跟風(fēng)者說(shuō)出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。

若能避開(kāi)猛烈的歡喜,自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。這句話(huà)很喪,很符合當(dāng)代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們,活生生的人就是要猛烈的愛(ài),能承受來(lái)襲的悲痛。

太宰治用自己充滿(mǎn)恥辱的一生來(lái)告訴世人,如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力,而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來(lái),與生的希望抗?fàn)幍礁叱保詈舐涞眠@樣的下場(chǎng),難免讓人唏噓。

最后用一段人間失格里我喜歡的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開(kāi)始變得很冷很冷,萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變的越來(lái)越大吧。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇3)

今天終于把這部名篇粗略地讀完了,對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸,雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒,但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。,《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂,置身于人世間,看似無(wú)異于他人一樣生存著,但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活,恐懼人類(lèi),卻又無(wú)力反抗,只能逆來(lái)順受討好人類(lèi),身在人類(lèi)當(dāng)中,靈魂卻彷徨在人世之外,被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔,這個(gè)人就是主角大庭葉藏,葉藏是一個(gè)對(duì)人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼,只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處,直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。

“生而為人,我很抱歉”,這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)。《人間失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的.一本,本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō),和作者的生平高度一-致,作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久,第五次自殺,成功辭世,對(duì)他來(lái)說(shuō),這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻,小說(shuō)主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自.我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無(wú)法掙脫。

非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對(duì)悲觀(guān),這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇。活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比,我還是更喜歡面朝大海,春暖花開(kāi),做一個(gè)幸福的人,即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去,活下去,才是生活!人間失格,讀過(guò)便相當(dāng)于一-次心靈的洗禮,洗禮過(guò)后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇4)

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō),這是需要細(xì)細(xì)品的那種書(shū),要周?chē)察o,月色如水。

很好玩的一本書(shū),大多書(shū)里都是女人出示色相,這里偏偏男人出示色相,有點(diǎn)鏡花緣的味道,卻又不盡相同。食色性也的世界里,在寫(xiě)者筆下,都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用,無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷,現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是,寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài),粉飾得太好,對(duì)女人不但少幾分筆墨,還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”,似乎不如此不盡意,倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇,似乎終于讓女人美了起來(lái),卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中,女人不是在天堂,就是在垃圾場(chǎng),可能是寫(xiě)者的理想吧,或者如柏楊所說(shuō),女人,比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的,讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此,不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高,如此丑陋的世間,能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果,如此的少。

葉藏的搞笑,也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈,自己笑對(duì)生活做不到,不如看他人歡笑。很有趣的人,一邊流淚,一邊笑,也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書(shū),很棒!

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇5)

這是一個(gè)神奇的故事,第一次看的是漫畫(huà),偶遇的那個(gè)下午,從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。

很久很久之后,看到了動(dòng)漫,再一次,陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。

如今第三次見(jiàn)到這本書(shū),猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次??上В瑳](méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。

葉藏從小討厭人類(lèi),卻能舍棄自己討好人類(lèi),多希望,我也能如此,有這種即使討厭卻能相處很好的能力。

“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人,本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲,即使偶爾也有可惜的感覺(jué),但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)?,大膽主張自己的所有?quán),”時(shí)常,我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分,眾人以為我不在意,非也,不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了,自己總是勸服不了自己。

困境總是對(duì)朋友的試探,堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友,小人嘴角令人憎惡,卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信,無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的,至今未遇大惡。

葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的,卻只是旁邊一次,也是絕望到不行的。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇6)

不得不非常遺憾地說(shuō),《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續(xù)的讀物,這是一件令人苦惱的事情。

慢慢感知,書(shū)猶人也,有其內(nèi)在的氣息。氣息相投,相得益彰??磥?lái),太宰的文字與思想,不是我喜歡的風(fēng)格。

記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí),僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心,想堅(jiān)持著讀讀,“好奇心的驅(qū)使:不吃豬肉,只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著,僅僅開(kāi)了個(gè)篇,還是撂下了。

新年伊始,又把該書(shū)列進(jìn)書(shū)單,并特到新華書(shū)店采購(gòu),只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間,細(xì)致讀完,仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫(xiě)人生,是帶著怎樣的人生態(tài)度呢?消沉、病態(tài)?

開(kāi)篇說(shuō)?!拔以?jiàn)過(guò)那男人的三張照片?!?/p>

這三張照片從作者的描述上來(lái)看,幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張,都不令作者滿(mǎn)意,甚至有些古怪,古怪的不像人。

這是作者對(duì)自己極為不滿(mǎn)意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候,我猜測(cè)一定是病了,精神上的傷痛引起的疾病,充斥在每一個(gè)文字里,使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介,發(fā)現(xiàn),讀者的感覺(jué)是對(duì)的,他原來(lái)是一位生活的消沉著,一直在死亡線(xiàn)上徘徊的人。

這樣的書(shū),不讀也罷。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇7)

依舊是在火車(chē)上閱讀的《人間失格》,我想高鐵開(kāi)通了之后,估計(jì)很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車(chē),各方面體驗(yàn)雖然差一點(diǎn),但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。

我在猶豫要不要寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記,或許不寫(xiě),裝作沒(méi)有讀過(guò)才是最好的選擇。

閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng),沉郁卑微的難以抑制,這可不是什么好的少年或是青年之書(shū),也不是什么好的自傳,若是我推薦的話(huà),我會(huì)說(shuō):“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”,或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫(huà)像一般(不對(duì),這個(gè)名字也是不能被提起的,像是禁忌之名),如同惡魔的低語(yǔ)一般,把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書(shū),尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的,悲劇之所以是悲劇,是因?yàn)樵谝婚_(kāi)始就被作者寫(xiě)就了的,讀這本書(shū),就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn),令人發(fā)狂難以抑制一般。

簡(jiǎn)明扼要的講,人的自我毀滅的傾向??膳碌牟皇沁@種毀滅,而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅,偏偏自己沒(méi)辦法左右。

我非常害怕詢(xún)問(wèn)自己這樣的問(wèn)題,書(shū)名為什么叫做“人間失格”,究竟誰(shuí)是“人間失格者”,這樣的問(wèn)題會(huì)被迫讓讀者在腦海中重溫書(shū)中的情節(jié),是陷阱。

這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書(shū)架的最深處。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇8)

《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息,甚至是厭世的,讀至一半,我開(kāi)始疑惑它的悲觀(guān)基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。

以第一人稱(chēng)描寫(xiě)的主人公,有孤僻性格。從童年開(kāi)始,“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻,深刻是往消極中不斷延伸,已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么,但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情,偽裝自己的悲觀(guān)內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人,又會(huì)陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐,生于富裕有威望的家庭,是家中比較小的兒子,父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官),對(duì)父親有一定的害怕,但父親對(duì)他并沒(méi)有很?chē)?yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀(guān)消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生,也是一步步越走越壞,在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng),結(jié)識(shí)狐朋狗友,吃喝嫖賭,然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限,正式被家中斷絕關(guān)系,從此更是自暴自棄,窮困、欺騙、睡女人、酗酒,到后來(lái)毒癮成性,被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理,擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去,學(xué)業(yè)已荒廢,暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上,是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思:如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè),那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”,告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦,他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào),讓主人公不想給他添麻煩,或者供養(yǎng)他從而厭煩他,從此人生道路偏離。

這是書(shū)中“我”的觀(guān)點(diǎn),可以看出,“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài),把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人,(假使“我”得知真相,但參考“我”的習(xí)性、性格,人生也不一定會(huì)回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混,一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒,又異常孤獨(dú)。

書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡,太宰治本身命運(yùn)曲折,書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類(lèi)似,最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺,自殺的方式幾乎相同,可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。

對(duì)于作者的自殺原因,我們無(wú)從而知,從譯者的推測(cè)中可以窺中一二,他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人,對(duì)待女人即使如此,因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多,占據(jù)大幅,各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。

這本書(shū)的價(jià)值,可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史,才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家,主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后,在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇9)

看了《人間失格》的第一部,心情非常的壓抑,只剩最后一句話(huà)讓我覺(jué)得一聲嘆息。

“我們認(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不,就算喝了酒,也是個(gè)像神一樣的好孩子”。

錯(cuò)的不是他,是這錯(cuò)誤失格的人世間。

小葉對(duì)自己的放縱,對(duì)自己的折磨,小葉,在時(shí)間,自卑,敏感而又脆弱的生存者,掙扎在人間的泥潭之中。

小葉聰明絕頂,細(xì)膩而又溫柔,善良而又純真的生存者。因?yàn)椴恍?。不幸的人,似乎很容易找尋到人群中的同?lèi)。

別人對(duì)他指責(zé)的話(huà),無(wú)法反駁,一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上?;钤谧约旱暮诎凳澜缋?,活在對(duì)自己的放縱里,活在對(duì)人世間的絕望里。

活在這泥潭里。

太宰治的文章充滿(mǎn)了靈氣,一氣呵成,讀來(lái)非常暢快,暢快之后是深深的伶憫。對(duì)世間的絕望,對(duì)人性的參透,對(duì)黑色世界的描繪,讓人對(duì)著這人世間充滿(mǎn)的失望與無(wú)奈,為何本書(shū)命名為人間失格。

人間,我們所生活的人世間,充滿(mǎn)了痛苦,疼痛與壓抑,在小葉年幼的時(shí)候慘痛的經(jīng)歷,讓他的一生都奠定了悲慘的基調(diào)。無(wú)奈而又滑稽的生存者,扮演這小丑,為博眾人一笑,其實(shí)真正面具后的他充滿(mǎn)了悲情,與創(chuàng)傷無(wú)可救藥,無(wú)可逆轉(zhuǎn)的生存。

你說(shuō)這人世間,這人與人之間,所有的一切,幾分真幾分假?

太宰治從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家,21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書(shū)中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后,寫(xiě)出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品,成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺,時(shí)年39歲,留下了《人間失格》等作品。

這位作家,極其聰慧與早熟,小說(shuō)中的葉子與大她十歲的侍女,雙雙殉情跳海自殺的事情,原來(lái)是他自己的親身經(jīng)歷,怪不得讀來(lái)讓人很是震驚和難受。

英年早逝應(yīng)該是他對(duì)自己這一生的終極選擇。

他究竟是有多么的灰心和失望,多么絕望的活在這人世間啊。

我還記得其中的一段對(duì)話(huà):

罪的反義詞是什么?是法律。

是善良?不是善良的是惡的反義詞。

是神?是罰。

罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)。人生的應(yīng)有的基調(diào)是什么?不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運(yùn)。每一個(gè)人都活在自己的心魔之中?;蛘邭?,或者重生。

所謂涅槃重生,本就是需要打破自身,以血和肉,以血和骨,重塑其身,這方式重生。涅槃,存活于人事,得到的,收獲的。作家的纖細(xì)而敏感的神經(jīng),讓他對(duì)自己和周身的經(jīng)歷都會(huì)放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛,美麗更加美麗。

有時(shí)最為罪惡的人,或許擁有最為純潔的靈魂。

人生啊,還是鈍感一點(diǎn)的活著,是不是會(huì)更好?

2023通用人間失格經(jīng)典讀書(shū)心得(精選篇10)

”回首一生,盡是可恥的過(guò)往?!睂?duì)于這句話(huà)的開(kāi)篇,毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫(xiě)故事的圣手。前塵過(guò)往,盡數(shù)在這一句話(huà)中,同時(shí)也奠定了這本書(shū)的基本色調(diào)。

有很多人認(rèn)為這本書(shū)很頹廢,都不敢去讀他們的書(shū)。為什么說(shuō)的是他們呢,因?yàn)槌颂字我酝?,還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類(lèi)的人存在,同樣是廢的不能再?gòu)U了,至少在讀這本書(shū)之前我是這樣認(rèn)知的。

但如果你真的能在某個(gè)深夜,安安靜靜的讀完這本書(shū)的時(shí)候,我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無(wú)存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的,但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”,即使再無(wú)可救藥的人,都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間,大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢?他活的過(guò)于真實(shí),但又極度虛假。真實(shí)到了一種類(lèi)似地獄的環(huán)境中,虛假到了類(lèi)似于天國(guó)的天堂,而對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō),卻很悲哀的處于兩者之間。

為什么呢?我們活的極不真實(shí),但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中,開(kāi)始了蠅營(yíng)狗茍的生活,所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書(shū)就像一面鏡子,當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候,所有的偽裝都自行退避,露出了那個(gè)自慚形穢的自己。

面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性,有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性,怨不得他人,怨不得自己……長(zhǎng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣,經(jīng)年累月的將我們侵染,直到我們自己都意識(shí)不到它的存在,它才肯善罷甘休。就像走路,你腦海中不會(huì)去思考,“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用,便在于警醒。警醒憨憨入睡的人,警醒不愿承認(rèn)的人,警醒無(wú)知的人,警醒睿智的人,警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。

這本書(shū)給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”,不可思議,驚艷絕倫,嘆為觀(guān)止,它不同于一般的說(shuō)教,它通過(guò)一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖,來(lái)為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實(shí),為我們來(lái)營(yíng)造一個(gè)極度恐怖的黑洞,使得每個(gè)人讀后都陷入到一種無(wú)可名狀的沉思中……

當(dāng)你再度醒來(lái)時(shí),你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了,它變得更加清晰了,盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界,一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間;一個(gè)很美好的人類(lèi),介于光明和黑暗之間;一個(gè)很美好的你,一個(gè)介于善良和惡毒之間的你;一個(gè)很美好的我,介于天使和魔鬼之間的我。天使?魔鬼?一念永恒。

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