閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文5篇
維克多·雨果是法國(guó)的著名作家，因?yàn)橐簧鷦?chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)、喜劇，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。今天小編為大家?guī)?lái)了閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文，希望可以幫助到大家。
閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文一
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中，無(wú)數(shù)靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒(méi)有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛(ài)而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的安分守己的勞動(dòng)工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無(wú)以為善?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對(duì)抗人類與生俱來(lái)的強(qiáng)大的求生本能嗎?無(wú)溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱?！笔秦毟F逼迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處20__年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開(kāi)始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣(mài)自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會(huì)各方面帶給他的壓迫后，仍無(wú)一絲一毫怨恨，一心向善，難免會(huì)讓我們覺(jué)得主人公不食人間煙火，無(wú)血無(wú)肉，無(wú)愛(ài)憎，是一個(gè)圣人而不是凡人，多少會(huì)有些不真實(shí)。
人終究是人，我們甚至無(wú)法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強(qiáng)求他人沒(méi)有仇恨、幽怨，一心向善，守護(hù)住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門(mén)外后，推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T(mén)，好心的主教收留他過(guò)夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時(shí)，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個(gè)人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是20__年的監(jiān)獄生活早已把他對(duì)社會(huì)法律的仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)社會(huì)的仇恨，包括對(duì)一切善良，無(wú)辜，公正的抗拒和仇恨，他還無(wú)法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺(jué)醒。而在搶了小瑞爾威的四十個(gè)蘇后，內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺(jué)醒。
至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當(dāng)上了市長(zhǎng)，樂(lè)善好施，仁愛(ài)寬厚，興辦福利，收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛(ài)離開(kāi)人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個(gè)個(gè)柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來(lái)，微弱的救贖的光芒就會(huì)再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中，救贖都在。
閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文二
有感《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪 污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作 弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明。
閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文三
雨果是法國(guó)大文豪，中國(guó)人對(duì)他有點(diǎn)好感，因?yàn)樗诼?tīng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍搶劫燒毀圓明園罪行時(shí)說(shuō)了點(diǎn)同情中國(guó)的話。我的大學(xué)時(shí)代閱讀的第一篇英文小說(shuō)就是《巴黎圣母院》，雖然是簡(jiǎn)寫(xiě)改寫(xiě)本，敲鐘人卡西莫多人丑心好、吉普賽美女愛(ài)斯梅拉達(dá)人好心好、神甫克洛德人好心丑已經(jīng)刻在心里?？赐觌娪啊栋屠枋ツ冈骸?，再看小說(shuō)原著，雨果寫(xiě)得干凈利落，情節(jié)緊湊，人物不多，讀起來(lái)很有浪漫主義的味道，雨果不愧風(fēng)流才子，文筆有點(diǎn)驚風(fēng)雨泣鬼神感覺(jué)。巴黎圣母院從此成為巴黎城市象徽，雨果于法國(guó)文化走向世界，功莫大焉。
雨果年級(jí)輕輕就寫(xiě)成《巴黎圣母院》，他后來(lái)寫(xiě)《悲慘世界》還能超出自己多少呢。看到《悲慘世界》那個(gè)大塊頭，我都打了幾次退堂鼓。這次終于把《悲慘世界》啃讀一遍。說(shuō)真話，閱讀《悲慘世界》，真不如閱讀《基督山伯爵》和金庸武俠小說(shuō)，小說(shuō)情節(jié)慢，伏筆又少，沒(méi)有勾人讀下去的文字魔力。《悲慘世界》開(kāi)篇寫(xiě)了個(gè)主教神甫米里埃爾，似乎好得過(guò)了頭，主教獨(dú)闖匪區(qū)宣化，讓強(qiáng)盜頭子主動(dòng)送來(lái)法器。寫(xiě)主人公冉阿讓出場(chǎng)，由于是苦役犯黃色身份證，釋放出獄后一路食不果腹、衣不蔽體，住都沒(méi)人敢接待。走投無(wú)路之際，他闖到神甫門(mén)上，住了一夜。順手牽羊，順走銀器。故事人物情節(jié)終于徐徐展開(kāi)，警探沙威出場(chǎng)抓捕冉阿讓，神甫解脫冉阿讓，埋下本部小說(shuō)主題。
《悲慘世界》描寫(xiě)聚焦點(diǎn)是法國(guó)下層民眾生活，重點(diǎn)寫(xiě)法國(guó)監(jiān)獄弊政和苦役犯冉阿讓一生。雨果寫(xiě)美女方蒂娜未婚生女，工作失脫，淪為妓女。寫(xiě)孤女科賽特被泰納迪夫婦殘酷剝削，寫(xiě)得確實(shí)讓人看得難受。寫(xiě)冉阿讓仿制玉石發(fā)了大財(cái)，變成馬德蘭市長(zhǎng)，又因?yàn)榱夹陌l(fā)現(xiàn)，不愿看到別人頂罪，緊趕急趕趕到法庭，承認(rèn)自己才是真正的冉阿讓。雨果文筆變化多端，設(shè)計(jì)出冉阿讓爬桅桿救人，主動(dòng)落水，造成溺死假象，二次逃脫，救出孤女科賽特。小說(shuō)至此進(jìn)入高潮，寫(xiě)沙威忠于職守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿讓。想不到好人自有天佑，冉阿讓安然逃生，最后進(jìn)入修道院，化名做了園丁。這一節(jié)寫(xiě)得比較刺激，比較傳奇，可以拍成驚險(xiǎn)電影。
雨果花了大量鋪墊描寫(xiě)1832年街壘戰(zhàn)。。。他安排冉阿讓和沙威兩大對(duì)頭在街壘戰(zhàn)場(chǎng)碰頭，設(shè)計(jì)出一直是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿讓手頭，結(jié)果是冉阿讓高抬貴手，放了沙威一條生路。寫(xiě)冉阿讓背起昏迷的馬里于斯，在巴黎下水道迷宮中穿松軟洼地驚險(xiǎn)逃生，才要活出升天之際，又遇到對(duì)手泰迪拉和沙威擋路?！侗瘧K世界》寫(xiě)到這里，我看寫(xiě)三大男主角才寫(xiě)出了神彩，寫(xiě)出了復(fù)雜，寫(xiě)出了人性美，寫(xiě)出了人性丑。《悲慘世界》寫(xiě)馬里于斯和科賽特愛(ài)情，寫(xiě)一見(jiàn)鐘情，寫(xiě)好事多磨，寫(xiě)單相思，寫(xiě)出了變化，寫(xiě)出了味道。雨果寫(xiě)得深刻。
《悲慘世界》最后以冉阿讓自我承認(rèn)自己是苦役犯后，被馬里于斯冷漠趕出，一個(gè)人孤苦伶仃生活，在氣息奄奄之際，馬里于斯才發(fā)現(xiàn)冉阿讓是自己救命恩人，倍感懺悔結(jié)束。小說(shuō)結(jié)束有力，看來(lái)西方人也有喜歡團(tuán)圓美滿心理閱讀定式。雨果《悲慘世界》揭露社會(huì)丑惡有力，揭露社會(huì)人性多面有力，他沒(méi)有追求高大全主角形象描寫(xiě)，讓人感覺(jué)比較真實(shí)。雨果在《悲慘世界》中是有點(diǎn)喜歡炫耀知識(shí)，每在小說(shuō)一個(gè)情節(jié)結(jié)束和下一個(gè)故事展開(kāi)之間，夾雜大段大段倫理說(shuō)教和滑鐵盧之戰(zhàn)、巴黎下水道建設(shè)等歷史文字，我想《悲慘世界》這120萬(wàn)多字巨著，如果刪除這些枝枝蔓蔓的東西，壓縮到80萬(wàn)字以內(nèi)，讀起來(lái)感覺(jué)更舒暢一些。
閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文四
《悲慘世界》中有親情、友情、愛(ài)情。我曾為之震撼，為之感動(dòng)。就像冉阿讓一樣，以自己的方式生存，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)而改變自己的初衷。冉阿讓因偷了一片面包而被沙威一直窮追欲將其投進(jìn)監(jiān)獄。冉阿讓只是犯了一個(gè)小錯(cuò)，根本不至于要一直背負(fù)苦役犯的罪責(zé)，頑固的沙威卻還是立誓將他抓獲，即使在他痛改前非之后。但是，沉默之后才會(huì)真正發(fā)現(xiàn)，這些并不是沙威的錯(cuò)，這是時(shí)代的錯(cuò)，是社會(huì)的錯(cuò)。生活在任何一個(gè)時(shí)代，都有這個(gè)時(shí)代背景，以及它的社會(huì)環(huán)境留下的印記。
冉阿讓有冉阿讓的悲哀，沙威也有沙威的無(wú)奈，說(shuō)他們有錯(cuò)，他們都有錯(cuò)，若說(shuō)他們沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)也都沒(méi)錯(cuò)。沙威只是以自己的方式來(lái)維持他的生活模式而已。即使是正確的人，在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)出現(xiàn)了，他就成了所有人都痛斥的對(duì)象。這對(duì)沙威也是很不公平的待遇。
在這樣荒.唐的時(shí)代里，珂賽特實(shí)際上是個(gè)幸運(yùn)兒，有芳汀這樣愛(ài)她，為她付出的母親，失去了母親之后，還有冉阿讓這樣保護(hù)她的父親。我記得冉阿讓把珂賽特就出來(lái)之后，他那份不惜任何代價(jià)都要保護(hù)她、照顧她，不讓任何人傷害她的毅力，讓他的整個(gè)人生變得完整了。他說(shuō)，只要有我在，我不會(huì)讓任何你動(dòng)你一根頭發(fā)的。一個(gè)真正意義上的男人，就該有所擔(dān)當(dāng)，就像冉阿讓對(duì)珂賽特的一種責(zé)任，也是冉阿讓對(duì)她媽媽的一個(gè)承諾。這成了冉阿讓后來(lái)生活的重心。
這部作品中，我最喜歡那兩句話：“大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。”“應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。”就像冉阿讓一樣，用自己的方式生存，用自己感化周圍的人。我希望，冉阿讓沒(méi)有離開(kāi)，或者，還會(huì)回來(lái)。當(dāng)然，我也相信，在更多方面，我們都能像冉阿讓一樣，讓自己成為自己，不管是幻想還是生活。因?yàn)椋桨⒆尣辉僦皇且粋€(gè)人，更是一種高尚人格魅力的代名詞。只要有心，每個(gè)人都能成為當(dāng)今時(shí)代的冉阿讓。
閱讀悲慘世界讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)范文五
先大致介紹一下《悲慘世界》，故事大概是這樣的：一位叫冉阿讓的年輕人為了救濟(jì)自己姐姐的小孩，偷了一塊面包，被抓了起來(lái)并很正常地被判了5年囚役。這位力大無(wú)窮的家伙屢次逃跑又被抓回，累計(jì)做了20__年才帶著“危險(xiǎn)的苦囚犯”的身份證明被釋放。離開(kāi)監(jiān)獄的頭幾天就感受到了社會(huì)對(duì)他的唾棄和避讓，也讓他對(duì)社會(huì)恨更加加深，直到他走進(jìn)了卡福呂主教簡(jiǎn)樸的房子，主教敬冉阿讓如上賓和兄弟，招待他吃和住。冉阿讓早早起床，即使感到迷惑還是順手拿走了晚餐用的銀餐具匆匆離去，如以往般被警察抓回了主教的住處。在花園閑庭信步的主教一見(jiàn)到冉阿讓，就說(shuō)“兄弟，你還忘了拿走我送你的銀燭臺(tái)”，當(dāng)然冉阿讓被放了。被震撼的冉阿讓決心做個(gè)誠(chéng)信的人，他隱名埋姓在某城市，先是發(fā)明了新的產(chǎn)品生產(chǎn)工藝，極大的降低了成本和提高了產(chǎn)量，贏得了巨額的利潤(rùn)，開(kāi)辦工廠讓該城市富裕，并樂(lè)善好施，被推舉為城市的市長(zhǎng)。某天他了解到一位叫方汀的即將死亡的婦女的悲慘遭遇，答應(yīng)去贖回她寄養(yǎng)在一個(gè)尖刻商人家的女兒珂賽特，而正在此時(shí)，他得知一位叫商馬弟的人正在法庭被認(rèn)作是消失的冉阿讓將被受審。激烈的思想斗爭(zhēng)后，這位市長(zhǎng)絕然地出現(xiàn)在法庭，公開(kāi)自己才是冉阿讓。重新入獄的他為了自己的承諾，借一次救人的機(jī)會(huì)再次逃離，贖回了僅十歲的珂賽特。這期間有位叫沙威的警察，他一直視法律為至高無(wú)上的絕對(duì)的指令和權(quán)威，一直決心將冉阿讓繩之于法。冉阿讓帶著珂賽特到處躲避，依然在各種機(jī)會(huì)下救濟(jì)他人，反而遭來(lái)小人的算計(jì)，多次處于危險(xiǎn)的境地，也都驚險(xiǎn)逃脫。十幾年過(guò)去了，有位叫馬呂斯的年輕人投入了火熱的法國(guó)大革命，同時(shí)又巧遇了如鮮花綻放的珂賽特，兩人目光交錯(cuò)的一剎那都?jí)櫲肓饲榫W(wǎng)。在戰(zhàn)斗中，馬呂斯被槍擊中，知情的冉阿讓奮力將他從復(fù)雜危險(xiǎn)的地下水道救出，同時(shí)成全了兩位戀人，即使他有無(wú)盡的不舍得他一生中唯一的親人珂賽特離他而去。不想隱瞞而心不安，也不想影響這對(duì)新人的聲譽(yù)，他對(duì)已被稱為男爵的馬呂斯說(shuō)出了他卑賤，特別是苦役犯的身世，但絲毫沒(méi)提自己的功德，離開(kāi)了他們而獨(dú)處，每天在對(duì)與珂賽特一起快樂(lè)時(shí)光的追憶中痛苦并急速的衰老。而因偶然馬呂斯知道冉阿讓就是那位市長(zhǎng)，為珂賽特的母親方汀贖回她，從戰(zhàn)場(chǎng)中千辛萬(wàn)苦解救自己的就是冉阿讓，馬呂斯和珂賽特立即趕去找到這位老人懺悔和感恩，而這已經(jīng)是這位老人的最后一刻……
這是一位什么樣的人啊!
對(duì)照卡呂福主教，他暮然看到了一顆偉大的心靈，卑微來(lái)自他的內(nèi)心，冉阿讓決心成為有靈魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一個(gè)全新的冉阿讓產(chǎn)生了，所有自私，仇恨，卑賤都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。
和主教一樣，他懷有純?nèi)坏男模暼魏稳巳缧置?，甚至如上帝的心。如果覺(jué)得對(duì)方有需求，他就施與幫助，從不揣摩和評(píng)價(jià)自己可能將施舍的人是否值得自己這么做。應(yīng)該明知德納第會(huì)害他，冉阿讓依然前往他家送他錢(qián)財(cái)，面對(duì)惡徒也如如不動(dòng)。
和主教一樣，他未必是個(gè)滿懷大道理的思想家，也不去想反駁任何對(duì)他們這種慈悲心懷嗤之以鼻的論調(diào)，只是在時(shí)時(shí)刻刻的每個(gè)當(dāng)下中，用自己的行動(dòng)展示上帝的慈悲，關(guān)愛(ài)和進(jìn)取。
和主教一樣，他每天活得真實(shí)和諧，一花一木都是他們觸摸和感懷的一部分，不管他們做了多少完全無(wú)私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者贊譽(yù)，或者甚至誤解，這對(duì)他們沒(méi)有絲毫的影響。他們的內(nèi)心是如此的寧?kù)o，但有力量，沒(méi)有可以傷害他們的東西。他從不尋求別人的理解，贊譽(yù)，從不。即使他救了馬呂斯，也都不主動(dòng)告知馬呂斯來(lái)獲取任何被感恩，真是了不起。
心靈的強(qiáng)大，可以表現(xiàn)出外在的力量。冉阿讓總可以在任何困難的時(shí)候找到方向并展現(xiàn)超人的力量，度過(guò)難關(guān)。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝賦予他的力量。
小說(shuō)中有位鐵石心腸的沙威，自認(rèn)為代表了至高無(wú)上的法律和力量。在與冉阿讓一生的交鋒中，他無(wú)法相信但有明明確確有這么一種精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿讓毫無(wú)條件，毫無(wú)教訓(xùn)，毫無(wú)自以為有恩地將要被處死的沙威釋放了，冉阿讓的一切崩潰了他的思想體系，以堅(jiān)守法律為唯一律條的他迷惑不解，跳河自殺了。
冉阿讓也是人，在一些重大問(wèn)題上也有猶豫，激烈的思想斗爭(zhēng)。在作為市長(zhǎng)是否該自供自己就是冉阿讓而讓商馬第洗冤，通過(guò)整夜不眠的各種利弊的分析，肯定是不自首利遠(yuǎn)大于弊，即使有這樣的"“結(jié)論”，他的內(nèi)心還是引導(dǎo)他不由自主地約了車，不由自主克服了各種去法庭路上的困難，到了法庭冉阿讓都沒(méi)有完全決定自首，但在那一刻，他的內(nèi)心引導(dǎo)了他。冉阿讓救出了馬呂斯，陳全了他和珂賽特的婚姻，是享受天倫之樂(lè)，還是坦誠(chéng)他的卑微之身，他再次選擇了坦誠(chéng)他的卑微出生和歷史，但絲毫不想用后面的如此多的德行來(lái)中和之，即使知道這卑微的歷史會(huì)被馬呂斯厭惡。冉阿讓的所有的決定都來(lái)自一條：自己的內(nèi)心是否會(huì)安寧，自己內(nèi)心不安寧意味著自己沒(méi)有活著!而如何判斷內(nèi)心的安寧，是上天已經(jīng)賦予了每個(gè)人的天賦，也是禮物!
對(duì)于我們普通人，一定有這樣那樣各種的噪音，干擾，如何能夠清晰的聽(tīng)到內(nèi)心的聲音，如何能夠時(shí)刻覺(jué)知(“佛”的梵文意即覺(jué)醒)，如奧修所說(shuō)：一個(gè)健康的人，表現(xiàn)在：清醒，和諧，狂喜，慈悲。
最后，本書(shū)雖然是一百多年前的作品，但描述的社會(huì)現(xiàn)象，各式各樣人物的心理和行為，和現(xiàn)在完全一樣。這社會(huì)如此的現(xiàn)代化，但人性，復(fù)雜的人性亙古未變，光芒的靈性也永恒。
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