閱讀羊脂球個(gè)人感想五篇
《羊脂球》講的是在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗國(guó)的人民紛紛逃離戰(zhàn)區(qū)。在一輛回法國(guó)內(nèi)地的車(chē)上坐著很多名流淑女，還有一個(gè)叫羊脂球的妓女。在馬車(chē)上的第一個(gè)中午，誰(shuí)都沒(méi)有預(yù)備吃的，只有羊脂球帶了一筐精美的食品。今天小編為大家?guī)?lái)了閱讀羊脂球個(gè)人感想，希望可以幫助到大家。
閱讀羊脂球個(gè)人感想一
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí),被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的____陪他過(guò)夜,否則驛車(chē)就不能通過(guò).《羊脂球》出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕,可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí),那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她,不屑再與她講話(huà).
在現(xiàn)在的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情,在現(xiàn)在的社會(huì)中,反臉不認(rèn)人事情多得很.在需要的時(shí)候,往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝,希望能從他身上得到需要的東西,無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士,都會(huì)彎下"尊貴"的腰,漏出難得的笑臉.就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士,起初覺(jué)得與《羊脂球》這個(gè)____坐同一輛馬車(chē)非常恥辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí),他們就成了一條哈巴狗,不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰,不住的贊美她的美麗和善良,不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份,甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚.從這里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了,但實(shí)際上是他們自己的地位降低了.
面對(duì)自身利益,你會(huì)怎么選擇.是向裝束整潔的死神招手,還是向遍體鱗傷的耶穌探頭.也許有的人真的會(huì)走向耶穌,他們知道"以見(jiàn)利忘義為恥",寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂.但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋,向死神走去,用靈魂去換他們的賞錢(qián),用他人去換他們的賞錢(qián).就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切,當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí),他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份,只看見(jiàn)她是____的身份.他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同時(shí)面對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼,就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血."
在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切,由在馬車(chē)上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物,到在旅館被迫出買(mǎi)靈魂,在到馬車(chē)上遭受欺凌,沒(méi)有一出不反映出《羊脂球》雖身為_(kāi)___但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性,無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣.從側(cè)面也反映出了商人,貴族,廠(chǎng)長(zhǎng)兼參議員,修女等上流社會(huì)的人的自私自利,為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我氣憤的是,事后這班所謂的權(quán)威人士,所謂的上流分子,面對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄,諷刺,嘴里不住的說(shuō)著"無(wú)恥".
我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類(lèi)會(huì)有天差地別,是金錢(qián),名譽(yù),權(quán)力在作怪,還是自己的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活,更反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)是多么的虛偽,像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的,不能以異樣的眼光來(lái)看待為自己付出了不等的代價(jià)的了,而是給于她一定的關(guān)心.
閱讀羊脂球個(gè)人感想二
記得高一的語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步，可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話(huà)。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比;作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴(lài)，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
閱讀羊脂球個(gè)人感想三
《羊脂球》是短篇小說(shuō)大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭(zhēng)、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說(shuō)講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的馬車(chē)在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車(chē)上一個(gè)諢名為“羊脂球”的妓女陪她過(guò)夜為放馬車(chē)通過(guò)的條件，羊脂球出于愛(ài)國(guó)心堅(jiān)決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無(wú)奈，只好向軍官妥協(xié)?？蛇@些有身份的人在達(dá)到目的之后，就顯現(xiàn)出了本來(lái)的面目，對(duì)羊脂球冷眼相對(duì)，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己為了大家才無(wú)奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當(dāng)做臟東西扔掉，當(dāng)初為他們所做出的犧牲在他們看來(lái)卻如此骯臟。
首先，“小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過(guò)夜，就不讓他們的馬車(chē)通過(guò)的情況下，羊脂球依然為了維護(hù)自己的國(guó)家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗?fàn)幍降?。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗?fàn)幍姆▏?guó)人民中的一員，她用自己的智慧，獨(dú)自一人徒手將七八個(gè)普魯士士兵俘獲。她們只是愛(ài)國(guó)的、勇敢的法國(guó)人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗?fàn)?，但結(jié)果卻大不相同，一個(gè)遭遇同伴冷眼唾棄，一個(gè)得到了父母親的贊賞。
其次，“它以羊脂球被同車(chē)旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠(chǎng)長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種角色，在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先考慮的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢(qián)上的得失?！雹谠诂F(xiàn)代的我們開(kāi)來(lái)，上流社會(huì)的人們相較于一個(gè)妓女來(lái)說(shuō)，本該更具有修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)之心的，但在《羊脂球》當(dāng)中卻恰恰相反，這些上流社會(huì)的代表，在民族利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，他們毫不思索的遵循著“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個(gè)代表上帝的修女在關(guān)鍵時(shí)刻毫無(wú)同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱(chēng)作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。
最后，作者通過(guò)寫(xiě)羊脂球一舉一動(dòng)以及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)了上流社會(huì)代表的心理，動(dòng)作、語(yǔ)言的，將羊脂球與上流社會(huì)代表形成鮮明的對(duì)比，更有力地諷刺和痛批了上流社會(huì)人民的無(wú)情與冷漠，表達(dá)了對(duì)下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫(xiě)作的獨(dú)特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會(huì)代表與下層人民對(duì)于同一件事的態(tài)度，來(lái)充分的表達(dá)作者想要表達(dá)的情感——揭露在資本主義下的法國(guó)不同階級(jí)的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實(shí)的金錢(qián)關(guān)系，以及對(duì)上流社會(huì)的抨擊、對(duì)下層人民同情與是、贊美。
閱讀羊脂球個(gè)人感想四
《羊脂球》這本書(shū)是莫泊桑寫(xiě)的，隨著年紀(jì)的增大對(duì)書(shū)本中的感悟越來(lái)越深刻。
《羊脂球》是這本書(shū)里的第一篇文章，主要寫(xiě)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上那個(gè)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。這真是欺人太甚，羊脂球一個(gè)弱女子哪里能忍受這般侮辱，她必定有她不為人知的苦衷，我們應(yīng)該體諒她，安慰她，而不是諷刺她，侮辱她。羊脂球斷然拒絕，可是和她同車(chē)的乘客各個(gè)假意奉承，勸說(shuō)，苦苦哀求，一個(gè)個(gè)可憐的樣子，使羊脂球不得不答應(yīng)下來(lái)?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不愿也不屑與她講話(huà)，怕玷污了自己。事實(shí)上，在這個(gè)社會(huì)里，誰(shuí)又比誰(shuí)更高尚純潔一些呢，每個(gè)人都把權(quán)利和地位看得太重，所以讓彼此間產(chǎn)生了隔閡，并且讓人與人的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。很明顯的，作者用出身貧賤的妓女與生活在上層階級(jí)的人們的行為進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了一心只貪圖利益金錢(qián)的自以為高人一等的有錢(qián)人以及雖然貧窮但有個(gè)性，有自己思想的下層社會(huì)的人。我深深的體會(huì)到了作者對(duì)這個(gè)社會(huì)的深?lèi)和醇?，?duì)貧困人民的深深的同情與悲憤。
《狼》一文中說(shuō)的是兩個(gè)兄弟天生酷愛(ài)打獵，一年到頭不停歇，不休息，也不厭倦，他們只喜歡這件事，別的事全不懂，成天談的也是這件事，好像只是為這件事而活著，他們對(duì)打獵的熱情與執(zhí)著真是讓人佩服。狼的出現(xiàn)好像是對(duì)這狩獵兄弟的公然挑戰(zhàn)，存心冒犯村里人，才挑起了兩人與狼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)還未開(kāi)始，哥哥變意外身亡了，這讓弟弟才頓時(shí)感到了恐慌，毛骨悚然。在與狼的對(duì)峙中，他懦弱了，但當(dāng)他的眼光落到躺在他身前那個(gè)一動(dòng)不動(dòng)的軀體上時(shí)，他的恐懼變成了憤怒，全身好像充滿(mǎn)了未知的力量，促使著他與狼的拼斗正式開(kāi)始了。為了給哥哥報(bào)仇，發(fā)了瘋的掐住狼的脖子的那一瞬間，他的形象頓時(shí)高大了起來(lái)，他勝利后的咆哮讓整個(gè)森林的樹(shù)葉都簌簌發(fā)抖，他的喜悅將我的雀躍也帶動(dòng)了起來(lái)。事實(shí)上，這個(gè)故事的情景被野蠻所包圍著，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，血腥的場(chǎng)面，一幕幕的再現(xiàn)出來(lái)。這讓我又想起了《幸?！纺瞧恼拢妓髦颢C兄弟獵殺狼真的正確嗎，他們這么做的結(jié)果真的幸福嗎?閉起雙眼再度感受幸福的內(nèi)涵。一個(gè)富家姑娘愛(ài)上士兵，來(lái)到遠(yuǎn)離人煙的偏僻荒涼的島嶼上數(shù)十余年的故事。一些旁觀(guān)者對(duì)她的評(píng)價(jià)各不相同，因?yàn)樗麄儧](méi)有真正感悟到幸福的真諦。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是嗎?也許對(duì)一對(duì)夫婦來(lái)說(shuō)，白頭偕老，彼此恩愛(ài)就足夠了。這是一篇罕見(jiàn)的極其溫暖的文章，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有妒忌，只有愛(ài)在靜靜的流淌，它強(qiáng)烈的撞擊著我的心。
書(shū)中還有很多的人物值得我們學(xué)習(xí)，也許只需要一棟樓房、一節(jié)車(chē)廂、亦或是一個(gè)盒子;也許僅僅是一次騎馬、一條項(xiàng)鏈、甚至是一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神;很簡(jiǎn)單的情節(jié)，很巧妙地布局，就能讓他們賦有了靈氣。雖然他們的外表很寒酸，但在他們的身上總是散發(fā)著一種無(wú)法忽視的光彩，在他們身上總能體會(huì)到一股強(qiáng)烈的真實(shí)感，讓我在體會(huì)的同時(shí)也伴隨著深深的感動(dòng)。
閱讀羊脂球個(gè)人感想五
金錢(qián)、利益……種.種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!
永遠(yuǎn)無(wú)法忘記出自短篇小說(shuō)之王——莫泊桑手中，那被刻畫(huà)得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢(qián)，卻糟蹋他人的金錢(qián)的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛(ài)慕虛榮的貴族官僚——鳥(niǎo)先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的充滿(mǎn)傲骨的妓女——羊脂球。
在那個(gè)身材矮矮的，滿(mǎn)身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿(mǎn)之至的，豐滿(mǎn)得在每一節(jié)小骨和另一節(jié)接合的地方都箍出了一個(gè)圈，簡(jiǎn)直像是一串短短兒的香腸的羊脂球身上發(fā)生了這樣的情節(jié)：逃難的路上，饑餓的貴族官僚們臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只聽(tīng)話(huà)的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚(yáng)她的善良，同情她的疾苦。從前在他們眼中身份卑微的妓女，此時(shí)此刻卻被他們捧成上帝的女兒。貴族們偽善面具令人“佩服”!當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份，只看見(jiàn)她是妓女的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)、利益去衡量一切
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀，書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心，現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起老師說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“在學(xué)做學(xué)問(wèn)前，先學(xué)會(huì)做人!”
物質(zhì)上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質(zhì)上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄?；蛟S，這些道理對(duì)于我們這群涉世未深的中學(xué)生，仿佛有些“無(wú)處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿(mǎn)了這樣的道理。
記得化學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不是憑成績(jī)好壞來(lái)評(píng)價(jià)我的學(xué)生，我看的是人品，同學(xué)們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學(xué)生?！边@一段話(huà)讓我感動(dòng)，同時(shí)也讓我更加認(rèn)識(shí)到做人的實(shí)質(zhì)。“良莠不齊”這個(gè)成語(yǔ)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧!我始終記得，當(dāng)初語(yǔ)文老師解釋著成語(yǔ)的時(shí)候說(shuō)：“意思是：好人壞人都有”。有一個(gè)病句是這樣說(shuō)的：我們班的同學(xué)成績(jī)良莠不齊。當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師說(shuō)：“成績(jī)差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質(zhì)惡劣的人”。
一個(gè)人的身份、一個(gè)人的才智都不能夠真正說(shuō)明這個(gè)人。人的美麗與否是要通過(guò)內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的!
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