挪威的森林讀書心得精選范文
《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。下面由小編來給大家分享挪威的森林讀書心得，歡迎大家參閱。
挪威的森林讀書心得1
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來的種.種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子 ，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種.種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來說，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感， 也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說里的人物我表示深深的遺憾。
挪威的森林讀書心得2
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫點(diǎn)什么，昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機(jī)會(huì)。
在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥--剛強(qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。 ?我不愿面對(duì)這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事?！?-入木三分! ?村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對(duì)愛情的無望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來說還只是將來時(shí)時(shí)，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來的，可世紀(jì)的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。
一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話在我看來是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。 閑下來的時(shí)候我問自己：如果給我三個(gè)機(jī)會(huì)，我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球;也不乏快樂的時(shí)刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?
挪威的森林讀書心得3
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹的長(zhǎng)篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種.種感受寫落紙上?？赡苁橇?xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問題。女人往往會(huì)把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書?，F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。
挪威的森林讀書心得4
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。
曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。
是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。
于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨?，女人因崇拜而愛此時(shí)卻是多么的虛無，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事?！?/p>
然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。
于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?/p>
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。
曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。
是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。
于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲鄞藭r(shí)卻是多么的虛無，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”
然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。
于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?/p>
挪威的森林讀書心得5
從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)近二個(gè)月了，我已經(jīng)忘了書中提到的另一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我義專門抽出時(shí)間將甲先蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽到《挪威的森林》這支曲子并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的愛情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯(cuò)的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那蛄钏肫鹆送?。?duì)于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn)：
1、小說中絕人部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁利孤獨(dú)卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品米減輕疼痛—般，并不能從根本上米解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)——選擇自殺?？磥砦膶W(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?
2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無法逃避的時(shí)候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個(gè)月，這是逃避?？山飦砹x閂來了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!
對(duì)《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币恢币詠碛幸粋€(gè)問題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索， 卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來伯樂就顯得相當(dāng)重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會(huì)滿園養(yǎng)色。
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