黃金時(shí)代讀書(shū)感悟優(yōu)質(zhì)文章
對(duì)于王小波的《黃金時(shí)代》，每個(gè)人的看法都不同。這本書(shū)既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和嘲諷，也有對(duì)人生存狀態(tài)的反思，更有對(duì)人性自由和本真的彰顯。這本書(shū)值得你細(xì)讀。下面由小編來(lái)給大家分享黃金時(shí)代讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。
黃金時(shí)代讀書(shū)筆記1
想寫(xiě)點(diǎn)關(guān)于《黃金時(shí)代》的書(shū)評(píng)，卻又囿于水平，總歸覺(jué)得還是很難寫(xiě)，說(shuō)成書(shū)評(píng)不免羞愧，就姑且當(dāng)作隨筆吧。我寫(xiě)不了文學(xué)學(xué)者們?nèi)纭耙浴饵S金時(shí)代》為例的情色文學(xué)的非線(xiàn)性研究”，也寫(xiě)不了什么能從小波那里得來(lái)的所謂人生啟示。想想那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，王小波的小說(shuō)可謂是冒天下之大不韙了，他的文字總是那么獨(dú)特，與時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，或許這也是他生前默默無(wú)聞，死后卻大放異彩的寫(xiě)者的緣由?
小波對(duì)性的描寫(xiě)就像一道驚雷，劈開(kāi)章風(fēng)山的雨霧。也像他自己也說(shuō)的他的文字就像維多利亞時(shí)期的地下文學(xué)，總有些粗俗不堪的外表，也一直以這一點(diǎn)為人詬病。
原來(lái)從沒(méi)讀過(guò)王小波，他到底哪里厲害，哪里特別?看過(guò)他的一些文字，似乎永遠(yuǎn)也找不到他的主題是什么，對(duì)于性愛(ài)，對(duì)于生死，對(duì)于教書(shū)育人以及婚姻至于人生?，F(xiàn)在似乎我們很難在市面上看到我們難以找尋到作者觀(guān)點(diǎn)的書(shū)，或許弘揚(yáng)這，或許弘揚(yáng)那。但我們應(yīng)該把小波的書(shū)歸結(jié)到哪一類(lèi)? 青春、愛(ài)情、玄幻、倫理，好像都不是，只能說(shuō)是文學(xué)，純粹的文學(xué)。但我依然覺(jué)得這本書(shū)是充實(shí)的因?yàn)檫@才像我們大多數(shù)的人生，不是每個(gè)失敗的時(shí)刻都有勵(lì)志后的轉(zhuǎn)機(jī)，不是結(jié)了婚就心無(wú)雜念的過(guò)一輩子，不是難以啟齒的性愛(ài)總在悄無(wú)聲息。
當(dāng)年王二和陳清揚(yáng)在云南的故事描寫(xiě)里，整篇的離經(jīng)叛道和玩世不恭里突然出現(xiàn)一句關(guān)于愛(ài)的描寫(xiě): “好危險(xiǎn)，差一點(diǎn)愛(ài)上你。”居然多了些星點(diǎn)鱗爪般的愛(ài)，便顯得有些溫柔刺目了。
后來(lái)寫(xiě)二人廿年后再見(jiàn)，寫(xiě)重逢應(yīng)該很難寫(xiě)吧，但卻又不得不寫(xiě)，也需要一個(gè)楔子寫(xiě)下去，需要陳清揚(yáng)告訴王二真相，小波用插敘的手法寫(xiě)二人的重逢，以及最后兩人永遠(yuǎn)的再見(jiàn)。
“陳清揚(yáng)告訴我這件事以后，火車(chē)便開(kāi)走了，從此我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)她?！?/p>
有一位朋友寫(xiě)的特別特別好，或許那真相就是，
“陳清揚(yáng)大概是想告訴王二：我愛(ài)過(guò)你，但我們的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。”
黃金時(shí)代讀書(shū)筆記2
因?yàn)檫@是很棒的書(shū)，所以我讀了三遍，第一遍看故事，第二遍梳理全文，第三遍琢磨意思。但是三遍下來(lái)，我仍是朦朦朧朧，最后我想，這本書(shū)是不是就在寫(xiě)朦朦朧朧。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
故事背景在-時(shí)期，陳清揚(yáng)丈夫蹲了監(jiān)獄，王二是二十一歲的處男知青。開(kāi)篇，陳清揚(yáng)找王二要證明自己不是破鞋。而王二說(shuō)：我可以從邏輯上證明她不是破鞋，如果陳清揚(yáng)是破鞋，即陳清揚(yáng)偷漢，則起碼有一個(gè)某人為其所偷。如果不能指出某人，所以陳清揚(yáng)偷汗不成立。但是我偏說(shuō)，陳清揚(yáng)就是破鞋，而且這一點(diǎn)毋庸置疑。
王二是什么人，知青，廣義泛指有知識(shí)的青年，一般指受過(guò)高等教育的年輕人。在所有的人都說(shuō)她是破鞋時(shí)，她認(rèn)為王二是知識(shí)分子，所以她認(rèn)為他完全有理由找他理論自己是不是破鞋這件事?？赏醵f(shuō)他可以從邏輯證明，但他不證明，他就說(shuō)陳清揚(yáng)是破鞋，而且毋庸置疑。因?yàn)樗腥硕颊f(shuō)她是破鞋，她就是破鞋，比如你是白的，所有的人都說(shuō)你是黑的，那你就是黑的，這不許要理由，更不需要邏輯。
但是下文講，陳清揚(yáng)說(shuō)，她證明自己不是破鞋不是因?yàn)槠菩臼虏缓?，因?yàn)槠菩ǔ＞哂猩屏?，?lè)于助人等美好品質(zhì)，她欽佩，但是自己根本不是，所以要實(shí)事求是，可是她又無(wú)法證明。
之后又傳她和王二搞破鞋，王二的邏輯是，證明他們的清白有兩條：1，陳清揚(yáng)是處女。2，王二沒(méi)有性交能力。所以他們就是搞了破鞋。
后來(lái)，陳清揚(yáng)覺(jué)得她在每件事情上都是清白無(wú)辜，王二說(shuō)，你竟然覺(jué)得自己清白無(wú)辜，這本身就是最大的罪孽。
照我的看法，每個(gè)人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，這比好吃懶做，好色貪淫更可惡。
陳清揚(yáng)沒(méi)附和，但是她聽(tīng)進(jìn)去了。所以，王二很輕易地就哄她和他做了愛(ài)，打著偉大友誼的旗號(hào)。陳清揚(yáng)說(shuō)自己著了他的道，但還是讓他做了。
后來(lái)出了打架事件，三悶兒和王二打架，三悶兒的寡婦媽給了他要命一擊，陳清揚(yáng)趕來(lái)時(shí)，對(duì)他的第一話(huà)是：你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。后來(lái)他沒(méi)事，陳清揚(yáng)沒(méi)去看他。我認(rèn)為，那時(shí)候，陳清揚(yáng)就對(duì)王二有了別樣的感情，所以她要及時(shí)制止，他們直接是偉大的友誼，就是性，填補(bǔ)各自空虛，別的沒(méi)有，不需要有。
下面更提到，王二是個(gè)不被看好的知青，打架事件后，公布了和陳清揚(yáng)的破鞋事件，只好在隊(duì)里的知青當(dāng)工人時(shí)，他在鄉(xiāng)下喂豬。而陳清揚(yáng)是因?yàn)檐姶碚{(diào)戲她，她扇了她一巴掌，只好留在這里。
下面，軍代表問(wèn)話(huà)，王二當(dāng)啞巴。軍代表很氣憤，叫他寫(xiě)檢討，關(guān)他們，他們逃走，軍代表走后他們又回來(lái)。后來(lái)挨斗。
再之后是九十年代的事了，他們見(jiàn)面后做了一次愛(ài)，王二還是回憶之前?；貞浽谡嘛L(fēng)山的做愛(ài)事件，劉大爹后的做愛(ài)事件，還有人民群眾一高興就要把他們綁起來(lái)批斗。
陳清揚(yáng)說(shuō)：人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明白這一點(diǎn)，一切都能處之泰然。
而那時(shí)，陳清揚(yáng)還認(rèn)為自己是無(wú)辜的。她和王二指尖只是偉大的友誼。做愛(ài)是友誼的一種表現(xiàn)形式。
后來(lái)，王二在深山里在她的屁股上打了兩下，徹底玷污了她的清白。
因?yàn)槭裁?王二的這兩巴掌是將她看做了自己的女人，陳清揚(yáng)因?yàn)檫@樣愛(ài)上了王二，那他們之間的做愛(ài)就不再是偉大的友誼。
王二寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的交代材料，但領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)交代不徹底，后來(lái)陳清揚(yáng)寫(xiě)了一份，領(lǐng)導(dǎo)就再也不提交代材料這件事。在車(chē)站上陳清揚(yáng)說(shuō)，這篇材料交上去，團(tuán)長(zhǎng)拿起來(lái)就看?？赐炅嗣婕t耳赤，就像你的小和尚。后來(lái)見(jiàn)過(guò)她這篇交待材料的人，一個(gè)個(gè)都面紅耳赤，好像小和尚。后來(lái)人保組的人找了她好幾回，讓她拿回去重寫(xiě)，但是她說(shuō)，這是真實(shí)情況，一個(gè)字都不能改。人家只好把這個(gè)東西放進(jìn)了我們的檔案袋。
陳清揚(yáng)說(shuō)，承認(rèn)了這個(gè)，就等于承認(rèn)了一切罪孽。在人保組里，人家把各種交待材料拿給她看，就是想讓她明白，誰(shuí)也不這么寫(xiě)交待。但是她偏要這么寫(xiě)。她說(shuō)，她之所以要把這事最后寫(xiě)出來(lái)，是因?yàn)樗人蛇^(guò)的一切事都?jí)?。以前她承認(rèn)過(guò)分開(kāi)雙腿，現(xiàn)在又加上，她做這些事是因?yàn)樗矚g。做過(guò)這事和喜歡這事大不一樣。前者該當(dāng)出斗爭(zhēng)差，后者就該五馬分尸千刀萬(wàn)剮。但是誰(shuí)也沒(méi)權(quán)力把我們五馬分尸，所以只好把我們放了。
讓我們?cè)賮?lái)回憶之前他們所說(shuō)的話(huà)，陳清揚(yáng)認(rèn)為“男人就要使用她，這簡(jiǎn)直沒(méi)有道理?！睂?duì)丈夫也這樣：“等著他有一天自己感到慚愧，自己來(lái)解釋為什么干了這些?？墒撬裁匆矝](méi)說(shuō)”
大家認(rèn)為上山養(yǎng)傷的王二成了“問(wèn)題”。朋友找王二能證明“大家在此地受到很壞的待遇”;領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為王二不存在“說(shuō)明此地沒(méi)有一個(gè)知青被打暈”。“因?yàn)檫@些事我無(wú)從想像，所以是我存在的證明。”
這篇文處處有隱喻。埋藏在各種人身上，大到一場(chǎng)雨，小到一粒沙。由破鞋開(kāi)的頭，做愛(ài)這件事貫穿始終，陳清揚(yáng)最后愛(ài)上王二，這比她干過(guò)的一切事都?jí)摹?/p>
黃金時(shí)代讀書(shū)筆記3
近些年來(lái)，由于傳播手段的發(fā)達(dá)，自媒體讓名人們有了更多的發(fā)聲渠道，于是，在被眾多人圍觀(guān)的微博中，許多神秘到略顯高冷的人，也開(kāi)始逐漸露出了生活中的一面，是好是壞先不論，但這樣做之后一個(gè)意外的后果就是：一些文藝創(chuàng)作者(文學(xué)的，影視的等不一而足)，開(kāi)始呈現(xiàn)出了和作品中的價(jià)值觀(guān)不同的另一面，我還記得多年前我一位朋友特別喜歡某國(guó)內(nèi)導(dǎo)演，得知其開(kāi)了微博后第一時(shí)間就開(kāi)始了關(guān)注，結(jié)果在幾次國(guó)內(nèi)外重大事件中該導(dǎo)演的表態(tài)卻讓我我這位朋友痛心疾首：“早知道就不應(yīng)該關(guān)注，我寧愿他現(xiàn)實(shí)中也是他作品里應(yīng)該有的樣子!”頓了頓足后，又說(shuō)“他早年作品多好啊，怎么這些年越來(lái)越傻逼了!”……
不過(guò)作為說(shuō)這段話(huà)時(shí)的當(dāng)年就已經(jīng)年過(guò)三十的成年人，我很難相信其價(jià)值觀(guān)突然有了極大的改變，只不過(guò)因?yàn)槠渥髌繁磉_(dá)的內(nèi)容有限，因此并沒(méi)有顯示其很多的思想觀(guān)念……而最后終于在微博這個(gè)讓人立體化的工具中，他全方位地顯露出了自己本就該有的價(jià)值觀(guān)和立場(chǎng)判斷。
不過(guò)有一些人，我是斷不會(huì)相信其會(huì)因?yàn)槠浔桓嗳怂熘缶蛯?duì)其價(jià)值觀(guān)判斷改變態(tài)度的——王小波就是不多的一個(gè)。
盡管不幸早逝，但王小波留給我們的遺產(chǎn)卻實(shí)在豐富，除了小說(shuō)，還有大量的雜文流傳于世，這些充滿(mǎn)了其個(gè)人價(jià)值觀(guān)立場(chǎng)的的雜文，則會(huì)讓我們?nèi)娴厥煜ね醵乃枷?而類(lèi)自傳性質(zhì)的小說(shuō)，更會(huì)讓我們對(duì)其年輕時(shí)的諸多遭遇，有了更多朦朧的了解。
與雜文中略顯正經(jīng)的王小波不同，他頗有自傳意味的三部小說(shuō)《黃金時(shí)代》《三十而立》《似水流年》，文中卻有頗多荒誕不經(jīng)之處，比如文中多次出現(xiàn)的充滿(mǎn)暴力沖突的內(nèi)容，或者其他有些讓人驚愕的描寫(xiě)，如他反復(fù)炫耀的“小和尚”，以及各種頗具原始人氣息的性生活場(chǎng)景等。
那小說(shuō)中的內(nèi)容有沒(méi)有他生活中真實(shí)的影子呢?顯然是有的，翻看王小波的個(gè)人經(jīng)歷：經(jīng)歷過(guò)大躍進(jìn)、--，曾在云南做知青，回到北京后做過(guò)老師……這些幾乎都可以從這本書(shū)中找到相關(guān)印記。
不過(guò)顯然，王小波將很多的事實(shí)隱藏在了魔幻現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)的背后，其中虛虛實(shí)實(shí)，只能憑借讀者自己的嗅覺(jué)去捉摸其中的門(mén)道了。
王小波的小說(shuō)除了魔幻現(xiàn)實(shí)，還有一種更特別的魔力：他將或嚴(yán)肅的、或驚悚的、或壓抑的現(xiàn)實(shí)用荒誕的筆觸進(jìn)行了解構(gòu)，也許我們讀到書(shū)中某一段文字忍俊不禁，然而誰(shuí)能知道，其實(shí)背后有多少人的艱辛在呢?但顯然王二也并不希望我們用一種當(dāng)年風(fēng)靡的傷痕文學(xué)的論調(diào)來(lái)看待他的小說(shuō)，如果你在讀書(shū)中本該應(yīng)是同情到流淚的段落，卻突然笑了出來(lái)，那也許作者的目的反而達(dá)到了。
黃金時(shí)代讀書(shū)筆記4
讀王小波的書(shū)，真的像評(píng)價(jià)的那樣，讀過(guò)之后給人以強(qiáng)烈的快感。
這本書(shū)里包含了<黃金時(shí)代><三十而立><流年似水><革命時(shí)期的愛(ài)情><我的陰陽(yáng)兩面>，主人翁的名字都叫王二，大多是-后期為背景的事。
<黃金時(shí)代>里王二是個(gè)一米九幾的大高個(gè)，面目不說(shuō)是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目?jī)磹?，? 莖如驢的。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書(shū)中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說(shuō)有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動(dòng)都來(lái)源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛(ài)，然后時(shí)間在而今與過(guò)去之間穿插，一會(huì)回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會(huì)回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線(xiàn)條。時(shí)光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的龜頭血腫后來(lái)同線(xiàn)條結(jié)婚。后來(lái)王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種.種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會(huì)按照既定的路線(xiàn)一塵不變。
這本書(shū)從來(lái)不按時(shí)間順序來(lái)規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時(shí)期的愛(ài)情里的王二，一直試圖去翻越那個(gè)爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀(guān)。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
顏姓大學(xué)生，×海鷹，總問(wèn)“吃糖不吃”學(xué)PE的老婆，投石機(jī)，“拿起筆做刀槍”的紅衛(wèi)兵，還有會(huì)飛的雞，臃腫的老魯，很多人物的描寫(xiě)，都會(huì)時(shí)不時(shí)用重復(fù)印證的手法來(lái)突顯他們的特質(zhì)。
其中×海鷹對(duì)他的影響尤為重要，這從王二內(nèi)心的排序就可以看出來(lái)，一個(gè)是幫教對(duì)象，一個(gè)是被幫教對(duì)象，卻在幫教的過(guò)程中躺上了同一張床，幫教的起因氈巴，最后卻成為了×海鷹的丈夫。革命時(shí)期的愛(ài)情這幾個(gè)字，不知道是帶有諷刺意味多，還是浪漫主義多。
我最鐘愛(ài)的，是我的陰陽(yáng)兩界，喜歡這樣帶有喜劇特色的結(jié)局。雖然從一開(kāi)始我就猜想到這樣的結(jié)尾，但我仍是期盼，盼著小孫將王二從軟的世界帶進(jìn)硬的世界，從陰的世界帶到陽(yáng)的世界。這兩種世界很多人都有，只是有心理和生理的區(qū)別。就好比李先生和他的西夏文，一個(gè)是自己鐘愛(ài)的翻譯但是無(wú)人問(wèn)津，曲高和寡，陽(yáng)春白雪，另一個(gè)是截然相反的生活，最終他走了進(jìn)去，燒掉了所有的翻譯，轉(zhuǎn)而成為一個(gè)普通的老師。
王二說(shuō)孤獨(dú)有孤獨(dú)的好處，走進(jìn)了寂寞，你就變成了黑夜里的巨靈神。所有他可以專(zhuān)心地翻譯他的Story of O，不為稿費(fèi)，不為發(fā)表，心無(wú)旁騖。
我想自己可能并沒(méi)有完全讀懂這本書(shū)，但是我又不愿意再翻看第二遍，我喜歡回味那種一遍過(guò)后給人強(qiáng)烈快感的文字帶來(lái)的沖擊。
有時(shí)候，生活就是零亂而復(fù)雜的，沒(méi)有既定的規(guī)則，如果說(shuō)一定要去思考一條總規(guī)則的話(huà)，這種相關(guān)的想法就叫哲學(xué)。
黃金時(shí)代讀書(shū)筆記5
《黃金時(shí)代》的故事很簡(jiǎn)單，沒(méi)有偷一漢的女知青陳清揚(yáng)被人們稱(chēng)為“破鞋”，最后偷了一臉流一氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后一愛(ài)一上 了他。小說(shuō)的開(kāi)始就提出了“破鞋”問(wèn)題，對(duì)偷一漢女人的“破鞋”稱(chēng)呼已經(jīng)因含有先在的價(jià)值判斷，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陳清揚(yáng)的整個(gè)心理過(guò)程頗值得玩 味。
王二和陳清揚(yáng)的交往發(fā)端于陳清揚(yáng)希望王二證明她的無(wú)辜，而此時(shí)的童一男子王二是個(gè)“我想一愛(ài)一、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚(yáng)不無(wú)辜，證明的法子就是引一誘陳清揚(yáng)。
陳清揚(yáng)有著強(qiáng)烈的主體意識(shí)，她否認(rèn)“一性一--”是一種權(quán)力的表征，也否認(rèn)了一性一--及女一性一--身一體在社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)功利價(jià)值，由此，她一個(gè)打耳光打走了圖謀不軌 的軍代表，而被發(fā)配到了偏遠(yuǎn)的“十五隊(duì)”，也用響亮的耳光打走了一個(gè)個(gè)沒(méi)病裝病的“男病人”。陳清揚(yáng)認(rèn)為一性一--，以及必須經(jīng)過(guò)的一性一--的過(guò)程是一件莫名其妙的事 情，這些事情和一個(gè)人的心靈和主體意識(shí)無(wú)關(guān)，但人們都如此熱衷。她接過(guò)了婚，卻一直在等著自己的丈夫來(lái)為一性一--交這件事慚愧;她十足的警醒，在一片混亂的生活 中茫然堅(jiān)持著心靈的純潔。
《黃金時(shí)代》中的云南是詩(shī)意的云南，是座大花園，是明凈的大海，這一些都因王二而存在。唯一不沒(méi)病裝病的男病人王二來(lái)看完病，下山時(shí)頭也不 回，陳清揚(yáng)因?yàn)闆](méi)有矯飾和做作，才會(huì)慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能幫忙證明自己不是破鞋。陳清揚(yáng)的個(gè)一性一--如此可一愛(ài)一、頑固、沒(méi)道理，陳清揚(yáng)的心底不是沒(méi)有 想要放縱的快一感，但一性一--是“丑陋的東西”不能進(jìn)入她純潔的夢(mèng)想中來(lái)。在矯飾的心靈中，這個(gè)時(shí)代是具有某種道德上的價(jià)值和意義的，在灰暗的心靈中，這個(gè)時(shí)代是 創(chuàng)痛的，滴血的，然而在明朗純凈而又單純的靈魂中，這是一個(gè)充滿(mǎn)人的欲|望和靈一性一--、真誠(chéng)和詩(shī)意的黃金時(shí)代。
王二何許人也?王二是個(gè)除了智慧和頑劣一無(wú)所有的北京知青，高高瘦瘦，真誠(chéng)、沉默，喜歡說(shuō)臟話(huà)，他看到年輕美麗的陳清揚(yáng)馬上傾向于證明陳清揚(yáng) 不無(wú)辜，打算勾一引陳清揚(yáng)。但王二絕非軍代表式的無(wú)恥之徒，在景頗族孩子勒農(nóng)對(duì)他的小和尚嘖嘖稱(chēng)奇時(shí)，王二“趕緊扔下他去穿褲子”。王二看出了陳清揚(yáng)的美 麗，打算在過(guò)二十一歲生日那天晚上引一誘陳清揚(yáng)，王二的引一誘沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)利益的殺傷力和強(qiáng)權(quán)色--彩，王二拋出了半真半假的“偉大友誼”。王二只真誠(chéng)了一半，偉 大的友誼是需要證明的，此時(shí)，一性一--交是“偉大友誼”的代價(jià)。
陳清揚(yáng)于是“半天毫無(wú)反應(yīng)”、“肌肉繃得很緊”，王二把她徹底搞暈了，或者是說(shuō)，偉大友誼的誘一惑把她徹底搞暈了。什么是偉大的友誼?“只要你 是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊?！边@是人和人之間的絕對(duì)信任與真誠(chéng)，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠(yuǎn)放射光芒，為了這偉大友 誼，陳清揚(yáng)在分不清“我那個(gè)偉大的友誼是真的呢，還是臨時(shí)編出來(lái)騙她”時(shí)就感到“那些活像咒語(yǔ)一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔?！?/p>
如小說(shuō)所述，“一性一--交”在陳清揚(yáng)而言，幾乎等于虛無(wú)?！八z毫也不怕成為破鞋，這比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所討厭的是使她成為破鞋那 件事本身?！比绻f(shuō)一性一--交是代價(jià)，那么這個(gè)代價(jià)同放射萬(wàn)道光芒的偉大友誼相比，實(shí)在太過(guò)渺小。然而，人世間真的有什么偉大的友誼么?是的，陳清揚(yáng)為了渺小的 可能姑且一試，世間的一切理念、道德在偉大友誼面前都不堪一擊(何況，什么是世間的道德、準(zhǔn)則?又是誰(shuí)“創(chuàng)造”了“生活”，成為了一個(gè)時(shí)代的發(fā)明者?)為 了可能的偉大友誼，姑且一試，破鞋就破鞋，帶些嘲諷、帶些無(wú)聊、三分寂寞、三分玩笑。陳清揚(yáng)在對(duì)“一性一--”的權(quán)力意味和實(shí)用價(jià)值的絕對(duì)蔑視下作出了自己的決 定。
而王二呢?王二的“偉大友誼”不是簡(jiǎn)單到一種勾一引女孩子的手段，在勾一引陳清揚(yáng)之前，王二還是一個(gè)童一男子，王二要求一性一--交，一性一--交對(duì)于陳清揚(yáng)來(lái)說(shuō)足 夠虛無(wú)，但對(duì)于王二來(lái)說(shuō)無(wú)比重要，在一個(gè)童話(huà)般的云南、在變形的時(shí)代，心靈和身一體的雙重寂寞籠罩著王二，也籠罩著陳清揚(yáng)。王二的偉大友誼不是隨便說(shuō)說(shuō)，王 二始終準(zhǔn)備誓死捍衛(wèi)偉大友誼，可從來(lái)也沒(méi)人肯給他這個(gè)機(jī)會(huì)。在偉大友誼的第一次“實(shí)踐”中，在欲|望的催促下，在寂寞與孤獨(dú)感的催促下，在對(duì)一種毫無(wú)保留的 信任與真誠(chéng)的感召下，在對(duì)偉大友誼可能一性一--的證實(shí)或不斷證偽的催促下，王二的咒語(yǔ)也迷住了自己：“其實(shí)偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是 真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話(huà)也半真不假。但是我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話(huà)，哪怕天崩地裂也不退卻。”
王二“等了一些時(shí)間，她來(lái)了?！?/p>
偉大友誼開(kāi)始了嗎?陳清揚(yáng)還是充滿(mǎn)了不屑與不解，也許還有深藏的一點(diǎn)希望，但更多的是失望得憤怒與深刻的懷疑。王二一毛一手一毛一腳，心慌氣躁，不得其法，陳清揚(yáng)滿(mǎn)懷蔑視與不屑，揚(yáng)手給了王二一個(gè)響亮的大耳光。王二跳起來(lái)，拿了自己的衣服，轉(zhuǎn)身就走。
陳清揚(yáng)把這當(dāng)作得到王二光芒萬(wàn)丈的偉大友誼的證明，一性一--交的工具屬一性一--讓她冷冰冰毫無(wú)反應(yīng)，這使得王二“事畢我即憤怒又沮喪”，陳清揚(yáng)看到了的一 巴掌打出了王二的憤怒，也打出了王二的真誠(chéng)，陳清揚(yáng)隱隱約約感覺(jué)到這種親密接觸并非權(quán)力暴力、也非肉一體交易，陳清揚(yáng)看到了從未有人愿意給予過(guò)她的，以前連 聽(tīng)也未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的偉大的友誼。陳清揚(yáng)肉一體不過(guò)軀殼，陳清揚(yáng)驗(yàn)證了偉大友誼，心里是無(wú)比歡樂(lè)的。王二如何對(duì)待這次實(shí)踐?王二說(shuō)，“在我看來(lái)，這東西無(wú)比重 要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”來(lái)坦誠(chéng)面對(duì)陳清揚(yáng)，一性一--在王二看來(lái)是正義的、善良的、自然、純粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王 二對(duì)陳清揚(yáng)的偉大友誼回報(bào)了“我之存在”，這驚天動(dòng)地匪夷所思的實(shí)踐讓“我之存在”包一皮容了更多的內(nèi)涵，包一皮括他對(duì)陳清揚(yáng)的一愛(ài)一戀。偉大的友誼開(kāi)始了，一個(gè)黃金 時(shí)代開(kāi)始了。
王二被三悶兒媽一板凳放到后，“陳清揚(yáng)披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來(lái)，披頭第一句話(huà)就是：你別怕。要是你癱了，我照顧你一輩子?！标惽鍝P(yáng)何等在意這偉大的友誼。偉大友誼不真也不假，你信它真，它就真，你說(shuō)它假，它就假。
王二對(duì)偉大友誼深信不疑，王二走出了烏七八糟的人生，走進(jìn)了山里。
偉大友誼讓陳清揚(yáng)的欲|望復(fù)蘇了，“一性一--”是丑陋的，它不過(guò)是權(quán)力、利益和莫名其妙的象征，陳清揚(yáng)排斥著一性一--，一性一--與她心中充滿(mǎn)的美麗幻想無(wú)法兼容。 陳清揚(yáng)去尋找王二，她幻想了美麗的一切，卻唯獨(dú)忘了“一性一--”，“她之所以不肯上山來(lái)，讓我空等了好幾天，是因?yàn)閷?duì)此事感到厭倦。她總要等有了好心情才肯一性一-- 交，不是只要一性一--交就有好心情?！痹陉惽鍝P(yáng)那里，或許虛幻的偉大友誼高于一切，重于一切。陳清揚(yáng)一直在堅(jiān)持，她的偉大的友誼是純潔的，是一種對(duì)靈魂純潔的堅(jiān) 持，一種對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的反抗，一性一--始終不過(guò)具有工具的意義，而絕不牽涉到一精一神與信仰。
受到欲|望驅(qū)使的一性一--交帶來(lái)了快樂(lè)，但這種快樂(lè)同時(shí)也是罪孽，陳清揚(yáng)拒絕這快樂(lè)的玷污。陳清揚(yáng)“在內(nèi)心深處她很想叫出來(lái)，想抱住我狂一吻，但是她不 樂(lè)意。她不想一愛(ài)一別人，任何人都不一愛(ài)一!”陳清揚(yáng)的主體意識(shí)和這個(gè)荒誕悖謬的世界頑強(qiáng)對(duì)抗。她有過(guò)一性一--一愛(ài)一經(jīng)歷，但堅(jiān)持認(rèn)為，自己始終是純潔的。她拒絕靈魂和肉一體 的統(tǒng)一，這世界上，肉一體承擔(dān)的意義或許比靈魂所承擔(dān)的還要多。沒(méi)有偉大友誼的時(shí)光里，世界不過(guò)是一個(gè)噩夢(mèng)，所有的一性一--一愛(ài)一都與女人這個(gè)主體無(wú)關(guān)，是虛無(wú)、是工 具、是儀式。小說(shuō)中記敘了陳清揚(yáng)的一個(gè)夢(mèng)境，當(dāng)生存環(huán)境變得不真實(shí)“放聲大哭從一個(gè)夢(mèng)境進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境，這是每個(gè)人都有的奢望”。陳清揚(yáng)不承認(rèn)生活，不承 認(rèn)骯臟的欲|望，陳清揚(yáng)在守衛(wèi)純真!
但陳清揚(yáng)不能禁絕欲|望，她想“假如世界上只有她一個(gè)人，那實(shí)在是太寂寞了”。她之罩著一件白大褂，爬過(guò)光禿禿的山崗，風(fēng)吹過(guò)她的一性一--敏一感地帶。她懷著山野上風(fēng)一般的一性一--欲和一切美好的幻想來(lái)找王二，哪知道王二正心無(wú)外物地處于“靈魂里潮興之時(shí)”。
“她看見(jiàn)我赤條條坐在竹板床上，陽(yáng)--具就如剝了皮的兔子，紅彤彤亮晶晶足有一尺長(zhǎng)”陳清揚(yáng)覺(jué)得“那東西太丑，簡(jiǎn)直不配出現(xiàn)在夢(mèng)幻里”。
陳清揚(yáng)“不知道我和我的小和尚未什么要這樣。她這樣做是為了偉大的友誼，偉大的友誼是一種諾言。守信肯定不是罪孽?！标惽鍝P(yáng)相信偉大友誼的本 真，或者說(shuō)她雖然已經(jīng)和王二“同生共死”，但是她后來(lái)死不承認(rèn)她得到了偉大的友誼，這是基于她對(duì)自己的固守，也基于她對(duì)自我的驕傲和自信，這表現(xiàn)在她在一性一-- 的坦蕩、對(duì)待一切的坦蕩，對(duì)待出斗爭(zhēng)差的坦蕩，可是她不會(huì)向那個(gè)“丑惡的東西”屈服，她不會(huì)向這個(gè)真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是為什 么，因此她“偷一漢”是為了偉大的友誼而不是為了什么一性一--欲，世俗的一切對(duì)陳清揚(yáng)沒(méi)有束縛力。她對(duì)一切拒不認(rèn)賬。
“但是我在深山里在她屁一股上打了兩下，徹底玷污了她的清白”
陳清揚(yáng)對(duì)一愛(ài)一情的警惕時(shí)時(shí)陷入危險(xiǎn)之中，她有兩次差一點(diǎn)一愛(ài)一上了王二：冷雨中陳清揚(yáng)滿(mǎn)身心的寂寞，雖然擁有了“偉大的友誼”，但陳清揚(yáng)依舊寂寞， 陳清揚(yáng)在“拯救”王二，反過(guò)來(lái)差點(diǎn)被王二拯救;另一次是在田間休息的時(shí)候，王二“那顆亂蓬蓬的頭正在她肚子上，然后肚一臍上輕柔的一觸?！薄翱墒俏沂裁炊紱](méi) 干，抬起頭來(lái)往四下看看，就走開(kāi)了?！?/p>
也是在進(jìn)入山中小草房的那一刻，陳清揚(yáng)帶著所有的夢(mèng)幻看到了王二的小和尚，“當(dāng)時(shí)陳清揚(yáng)也想大哭一場(chǎng)，但是哭不出來(lái)，好像被人捏住了喉 嚨。這就是所謂的真實(shí)。真實(shí)就是無(wú)法醒來(lái)。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來(lái)，接受摧一殘，心里快樂(lè)異常?！?/p>
數(shù)十年后，中年王二遇到了中年陳清揚(yáng)，再談起當(dāng)年，有無(wú)窮興致，二人從“偉大友誼”中走出，接受人世的摧一殘。當(dāng)陳清揚(yáng)的女兒追問(wèn)往事，問(wèn)“爸爸呢?”時(shí)，陳清揚(yáng)也隨口說(shuō)“你爸爸坐飛機(jī)”。
陳清揚(yáng)終于面對(duì)了一切，承認(rèn)了世間所有的丑陋和憂(yōu)傷、承認(rèn)了她的痛楚和歡樂(lè)，承認(rèn)了“真實(shí)的罪孽”。
在濕一滑而危險(xiǎn)的清平山上，王二扛著陳清揚(yáng)，死命撐住一切分量，陳清揚(yáng)還在胡亂抖動(dòng)，于是王二在陳清揚(yáng)的屁一股上狠狠打了兩掌。這是一種契約，分 擔(dān)、承受、交換。陳清揚(yáng)堅(jiān)持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化為云煙，陳清揚(yáng)“再也不想理會(huì)別的事，而且在一瞬間把一切都 遺忘。在那一瞬間她一愛(ài)一上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。” 陳清揚(yáng)是不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切的，包一皮括她自己，但她面對(duì)了王二，于是她也就面對(duì)了一切，面對(duì)了整個(gè)庸俗而平常的世界。
“承認(rèn)了這個(gè)，就等于承認(rèn)了一切罪孽”。
陳清揚(yáng)的主體的解放最終得以在“偉大的友誼”中完成，這“偉大的友誼”是一性一--，也是一愛(ài)一，是信任、真誠(chéng)和平等、分擔(dān)、寬容。在塵世的權(quán)力、道德的 扭結(jié)和王二歡樂(lè)的一性一--一愛(ài)一中，陳清揚(yáng)終于做出了自我的選擇，陳清揚(yáng)和王二的“偉大的友誼”脫離了既定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和道德束縛。在遙遠(yuǎn)的青春中，一同逃亡和出“斗 爭(zhēng)差”中確立的，不是斗爭(zhēng)和對(duì)立的二元世界，而是渾融為一的自然天成，當(dāng)一個(gè)人能夠真正面對(duì)自己的身一體和欲|望，那么解放的不僅僅是一種一性一--別和一個(gè)心靈。
黃金時(shí)代的真正寓意在于，有兩個(gè)人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無(wú)論人世如何摧一殘也無(wú)法改變，而世界上無(wú)數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。
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