猶太人在世界的影響力是眾所周知的。原因在于猶太人對家庭教育的高度重視。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于《猶太人的家庭教育》有感，希望對大家有所幫助。

《猶太人的家庭教育》有感1

《猶太人家庭教育》，讀后感慨頗多。

一、書本是甜的 在每一個猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，接著，母親會告訴孩子：書本是甜的。猶太人媽媽通過這種方式讓孩子從小喜歡讀書，重視書本，從而達到人人尊重知識的目的。據(jù)聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書。

二、智慧是任何人無法搶走的 猶太人家庭的孩子，小時候幾乎都要回答這個問題：“假如有一天你的房子被燒毀了，你的財產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃命呢?”如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會十分耐心的教育孩子：孩子，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因為智慧是任何人都無法搶走的，你只要活著，智慧就永遠伴隨著你。由于歷史的原因，猶太人常常會遭到迫害，往往流離失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知識成了他們一種立身之本。

三、思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) 在從小教育孩子尊重知識的同時，猶太人更注重教育孩子重視才能，對于那些只有知識而沒有才能的人，他們將其稱為“背著很多書本的驢子”猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，他們教育孩子，學(xué)習(xí)是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進步，提問和謀得答案一樣重要，出于這樣的教育觀念，猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流，父母經(jīng)常與孩子對話和探討，并常常對孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進行思考，這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口才和智力測試中的優(yōu)異成績。根據(jù)有關(guān)資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人及其后裔，名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思、愛因斯擔(dān)就是猶太人。 從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法，這就好比育樹種花，要想它們長出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁，如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成教育的核心。

四、通過“痛苦的教育”讓孩子學(xué)會獨立 猶太父親教育兒子的故事：一個慈父把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親為什么不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導(dǎo)兒子：“為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你?你為什么以為我是你父親，就一定會幫助你?”，這就教育孩子：不要相信任何人，不要依靠任何人，哪怕那人是你的父親，一切只能靠自己。

五、母親的天職 猶太人認為：母愛是看得見的神靈，她的影響是永遠和普遍的;母親的品格狀況可以說決定一個民族的品格狀況。在猶太民族家庭中母親是不會將孩子交給傭人去撫養(yǎng)的，哪怕是母親收入很高，從事著重要的工作，她們?yōu)榱撕⒆拥慕逃矊幵阜艞壒ぷ?。?dāng)然，母親的教育不是無視孩子的興趣與愛好，強迫接受孩子不愿意做的事情，母親的天職就是觀察孩子的好惡，給予孩子所需要的刺激。 六、勞動是幸福之本 猶太人認為：勞動是幸福之本，懶惰、好逸惡勞是萬惡之源，懶惰會吞噬一個人的心靈，就好像蒙塵可以使鐵生銹一樣，懶惰可以輕而易舉地毀掉一個人，甚至一個民族。因此，猶太人要求不同年齡段的孩子做如下家務(wù)： 3-4歲的孩子可以勝任的工作：刷牙、協(xié)助父母把干凈的衣服放好、幫著收拾房間和整理玩具、把臟衣服拿到洗衣機里; 4-5歲孩子勝任的工作：給家里的植物澆水 、幫助擦桌子、

幫大人拿一些報紙 ; 6-8歲的孩子勝任的工作：會料理大部分的個人衛(wèi)生、給自己的房間掃地、拖地、把垃圾帶到樓下垃圾箱、會擺放飯桌、把雜物扔到相應(yīng)的地方去、整理自己的床鋪 ; 9-12歲的孩子勝任的工作：料理完全的個人衛(wèi)生、擦亮家具、　洗一些衣服 、拖客廳地板、幫助媽媽在廚房擇菜洗菜; 13-15歲的孩子勝任的工作有：為家人準(zhǔn)備幾餐飯、清洗自己的全部衣服 、協(xié)助父母完成一些比較繁重的工作、為自己的錢做好預(yù)算、選擇購買自己的衣服、在附近做一些工作、熨燙衣服; 16歲以上孩子勝任的工作：在外面打工賺錢、在大人的監(jiān)管下出門旅行、做好高等教育的目標(biāo)計劃、負責(zé)個人的全部穿著、計劃并準(zhǔn)備一家人的飯菜。 以上猶太人的家庭教育方式非常值得我們當(dāng)今中國父母學(xué)習(xí)和借鑒。

《猶太人的家庭教育》有感2

猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢?”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你?！?/p>

由于歷的猶太人不斷地遭受迫害，財產(chǎn)被搶奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，因此，追求知識成為猶太人的一種防衛(wèi)機制。

猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識作為謀生的手段。在本世紀初，美國工業(yè)管理委員會發(fā)現(xiàn)，猶太母親的就業(yè)率大大低于其他民族，她們留在家里照看孩子，確保孩子上大學(xué)。而當(dāng)時同為移民的意大利人對美國的教育疑慮重重，他們把孩子當(dāng)作田里工作的好幫手，認為教育是一種人力剝奪。由于看不到孩子上學(xué)的重要性，其結(jié)果是：逃學(xué)多、輟學(xué)早、成績差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因為學(xué)習(xí)成績好、聽話和總的行為良好，被老師所喜愛。

《猶太人的家庭教育》有感3

為了更好的教育孩子，我買了一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。

猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有2017多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。

《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。

猶太人在長期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗，這正如我國文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。

諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你?！豹q太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。

有對比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上

《猶太人的家庭教育》有感4

當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的《猶太人家庭教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

一天在朋友圈里看到了一篇有關(guān)《猶太人家庭教育》的文章，我便打開看看，文章很簡短，是以圖文并茂的形式展現(xiàn)了猶太人家庭教育的一些方面。

有一個這樣的民族，他們只占世界人口的0.3%(數(shù)量約為1600萬人口)。

但是，他們對于人類文明的貢獻遠超過他們的人口比例：自諾貝爾獎設(shè)立以來，22%的得獎人都來自這個民族，概率是全球其他民族的108倍。

愛因斯坦、畢加索、馬克思、卓別林等閃耀歷史的天才都出自這人數(shù)不多的民族，他們都有著一個共同的名字——猶太人。

他們在教育孩子時，有以下幾點:

一、鼓勵孩子獨立

其他家庭：我什么都可以做到

猶太家庭：我什么都可以自己做到!

二、外表并不是一切

其他家庭：“你全身都會弄臟的!”

猶太家庭：(靜靜看著孩子玩。)

三、培養(yǎng)孩子的'自控能力

其他家庭：“留一些給你兄弟們?！?/p>

猶太家庭：“這些是留給哥哥弟弟的?！?/p>

四、信任是最好的回報

其他家庭：緊盯孩子一舉一動。

猶太家庭：相信孩子會做好。

五、凡事都先難后易

其他家庭：你還太小了，我來幫你吧。

猶太家庭：別擔(dān)心，只要這樣脫掉，然后再試一次。

短短的這五點，是值得我們?nèi)ド钏嫉?，但又值得慶幸的是我們的教育理念和目標(biāo)，跟他們是接近的。接下來采用某件具體的事情來談?wù)勥@五點。

一、鼓勵孩子獨立。

在園里，當(dāng)兩歲多孩子來到手工區(qū)，還不會使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧?，剛開始孩子還不會剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來，就會有挫敗感，從而會放棄這項工作。所以我們要做到鼓勵孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗成功的喜悅，對剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。

二、外表并不是一切。

戶外的沙池是孩子們的天下，當(dāng)孩子來到沙池，老師只是在旁邊觀察，當(dāng)孩子發(fā)生沖突了，及時給予幫助。違反規(guī)則了，及時告知孩子在沙池工作的規(guī)則。老師不會去干預(yù)孩子玩沙時會弄臟衣物等等一些事情。

還有孩子在繪畫的過程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時不要將顏料弄到身上或手上等等一些約束孩子的詞語，老師是不會說的。當(dāng)孩子在操作時老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動態(tài)，觀察孩子每個年齡段的發(fā)展。而并不是擔(dān)心孩子會弄臟衣物。所以園里會提醒家長備一至兩套衣物來園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。

三、培養(yǎng)孩子的自控能力。

園里有這樣一條規(guī)則:星期一是零食分享日(棒棒糖、膨化食品禁帶)，星期二是玩具分享日(電動玩具禁帶)，星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。

孩子們執(zhí)行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會拿出來吃的。因為規(guī)則已經(jīng)給到孩子，孩子自然就遵守了。

還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進兩個小朋友，第三個孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個孩子:現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個人了，我們需要等待，他們下來就是我和你了。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦!

四、信任是最好的回報。

我們每天中午會安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛(wèi)生，老師事先公告值日生的規(guī)則，擦哪些地方，然后各司其責(zé)，他們在打掃時，老師一邊搞衛(wèi)生一邊觀察，適時給予引導(dǎo)，但不會去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區(qū)域清潔衛(wèi)生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會越做越好，并肯定孩子的勞動成果。

五、凡事都有先難后易。

兩歲多剛?cè)雸@的孩子，不會穿鞋，不會穿脫褲子是很常見的，但孩子要換鞋進入室內(nèi)時，常常會說:“老師，我不會……”

這時老師會引領(lǐng)寶貝:“要穿這雙鞋，首先我們要干嘛呀?”

“把它帶子拉開，”說完就自己拉開了

“哦哦，然后呢?”

“腳踩進去?！?/p>

“嗯，是的，腳踩進去的時候，注意把鞋的舌頭拉一拉，然后手指深進去拔一拔?！?/p>

孩子就會示范著去做，鞋子就穿好了。

“老師我會穿鞋子啦!”

“是的，老師看到你把鞋子穿好了。”

這樣孩子就有成功的喜悅。

一次的引領(lǐng)是不夠的，多次引領(lǐng)之后自然習(xí)得這一穿鞋的能力了，坐下來陪伴很重要。

穿脫褲子也是一樣，引領(lǐng)孩子把手放在褲腰的兩邊，老師的手也放在相同的地方，讓孩子往上提，老師的手只是輔助作用，多次引領(lǐng)孩子掌握了這一能力，自然就會穿脫褲子了。老師只要給到這樣語言:“老師看到你把鞋子穿好了，老師看到你把褲子穿好了?！边@樣的語言是給孩子結(jié)果的肯定。從不會到會，從難到易。

在我們的日常生活中，老師的作用是引領(lǐng)，不是幫，是鼓勵而不是表揚，是表述結(jié)果給予肯定，讓孩子找到自信。

讓孩子在愛與自由，規(guī)則與平等的環(huán)境中健康成長。

為我們的園里的孩子感到幸福，更離不開謝謝家長的信任，希望我們的教育理念和教育目標(biāo)與世界接軌。

《猶太人的家庭教育》有感5

《猶太家教智慧》這本書用通俗幽默的寫作風(fēng)格，描述出猶太民族的文化精神，書中內(nèi)容包括：成功黃金律、生命教育、美德教育、健康教育、處世教育、享樂教育、婚姻觀、金錢教育和公民教育……

猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族之一，也是一個視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝，這也就是這個民族歷經(jīng)浩劫而不滅的真諦之一。

猶太人為什么會一直這么成功呢?一是因為猶太人在歷史上，長期受到壓迫，憂患意識使他們的能力充分地發(fā)揮;二是他們對家庭教育的高度重視。

現(xiàn)在國內(nèi)有許多的人都希望自己的小孩得到很好的`教育，于是削尖腦袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的學(xué)校里面送。但是，很多人卻沒有了解到家教的重要性。家教得好，對小孩的發(fā)展是很重要的，甚至比學(xué)校教育更重要。

看了《猶太家教智慧》這本書之后，覺得很有收獲。這不僅僅是一本介紹如何教育小孩的書，里面很多的思想對我們大人來說也是一種很好的教育，可以引起我們自身的反思。讓父母們知道應(yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都沒達到較高的思想層次，又怎么可能談得上教育的提高。其實，家庭教育是小孩子教育里最要的一環(huán)，但是現(xiàn)在的很多人都忽略了。

這本書通過大量的事例，讓我們做家長的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的認識，明白了要使孩子成才，不能只依靠學(xué)校老師的教育，父母的言傳身教才是最重要的。