月亮與六便士讀書(shū)心得范文5篇
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血,卻被生活的磨難壓低了頭顱,從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘,踏上廣闊的平原,抬頭仰望那皎潔的“月亮”。下面由小編來(lái)給大家分享月亮與六便士讀書(shū)心得,歡迎大家參閱。
月亮與六便士讀書(shū)心得1
生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞,也能夠忍受謊言甚至背叛,但是卻無(wú)法忍受觀念不同,更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利,也不是不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn),只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因?yàn)榈啦煌?,不相為謀。
正像紅樓夢(mèng)里的賈寶玉與薛寶釵,其實(shí)寶玉是喜歡寶釵的,她舉止端莊,容貌出眾,說(shuō)話很條理,做事有分寸。特別是寶釵會(huì)體貼人,對(duì)老太太問(wèn)寒問(wèn)暖,對(duì)母親恭敬孝順,對(duì)王夫人和鳳姐更是有求必應(yīng)??墒菍氂裰皇窍矚g她外在的東西,看見(jiàn)寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀,卻想如果換成林妹妹,也許自己會(huì)摸一把??梢?jiàn)寶玉對(duì)寶釵根本就無(wú)非分之想,更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟(jì)。
或許人性本來(lái)就是相通的,地球本來(lái)也是圓的,所以英國(guó)作家毛姆在他的小說(shuō)《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此,甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當(dāng)了和尚,他是告別了糟糠之妻,去追求自己所謂的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我簡(jiǎn)單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員,他有一個(gè)富裕和美滿的家庭:妻子漂亮,只不過(guò)與大多數(shù)女性一樣,有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮,兩個(gè)孩子也健康快樂(lè)。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂(lè),盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭,他突然離家去了巴黎,拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇,事實(shí)卻讓人大跌眼鏡:他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà),而且他以前根本不怎么專(zhuān)長(zhǎng)繪畫(huà)。
別人都以為他瘋了,他幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死,他的畫(huà)作也完全沒(méi)有品味,除了個(gè)別蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外,任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)。他不停地流浪,最后來(lái)到了一個(gè)小島,與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他似乎很知足,只要每天都在那里作畫(huà)。但最后他感染了病,而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他,幫助他完成了自己的巨型壁畫(huà)。后來(lái)他身體潰爛而死,妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫(huà)的屋子。
故事似乎很荒.唐,也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造,但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想,可以拋棄所有的榮華富貴,可以做出我們認(rèn)為非?;?唐和絕情的事情,比如弘一法師李叔同??墒菍?duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō),是一次壯舉,一次人生的涅槃。
再比如釋迦摩尼,他本來(lái)是一位王子,也過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,忽然有一天出城,他看見(jiàn)了人間有生老病死,于是他開(kāi)始痛苦。換作別人,也許過(guò)幾天就想開(kāi)了,該干嘛還干嘛!可是他們這類(lèi)人就是瘋狂。好像孫悟空,本來(lái)是石頭縫里蹦出來(lái)的,學(xué)到了一點(diǎn)仙術(shù),威脅閻王爺讓他長(zhǎng)生不死,玉皇大帝又封他做了弼馬溫,他還不知足,終于被如來(lái)佛壓在了五指山下才安穩(wěn)。
所以有些人天生的就是愛(ài)折騰的命,所謂不到黃河心不死??墒侨绻澜缛鄙倭诉@類(lèi)人,每個(gè)人都滿足于享受安逸的生活,都對(duì)枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素,雖然少了很多麻煩,卻也失去了一些熱鬧。我們就會(huì)在一潭死水中生活,沒(méi)有一絲波瀾,更不會(huì)掀起驚濤駭浪。
為什么我們喜歡大海,為什么也驚嘆流星,更加欣賞激流勇進(jìn)的快艇。因?yàn)樯钚枰盍Γ松残枰?。如果大雁不再翱翔在藍(lán)天,駿馬不再奔馳在草原,海燕不再與海浪搏擊,天空不再有雨后的彩虹,生活還有什么趣味。也許你會(huì)說(shuō),讓他們?nèi)ゲ珦舭?,我只?fù)責(zé)看熱鬧。這種人應(yīng)該是大多數(shù),但我相信,他們一定也想躍躍欲試,因?yàn)槊總€(gè)人都有一顆躁動(dòng)不安的心,只要時(shí)機(jī)成熟,丑小鴨也會(huì)變成白天鵝。
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位,月亮代表高高在上的理想,而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。每個(gè)人都在被生活塑造,也被社會(huì)貼上不同的標(biāo)簽。有的標(biāo)簽很合適,即使是六便士,也每天快樂(lè)。有的標(biāo)簽貼錯(cuò)了,但是由于貼的太緊撕不下來(lái),或是因?yàn)楦鞣N原因不愿撕下來(lái),也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮,也可能被貼錯(cuò)了標(biāo)簽,所以月亮也會(huì)有缺憾,月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮與六便士讀書(shū)心得2
“遍地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”這是一本關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕,卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走,在所有人忙著尋找他時(shí),他卻在異國(guó)他鄉(xiāng)成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對(duì)作者的斥責(zé)與批判時(shí),他坦然無(wú)畏,他認(rèn)為他只是在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,他不愿在自己不想做的事情上再浪費(fèi)生命、虛度光陰。
誠(chéng)然,在世人的眼里,他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑,甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭,并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里,這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內(nèi)心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅(jiān)定,但他的做法我并不認(rèn)同,我們生活在世俗世界里,又必須遵從的世俗法則,我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無(wú)畏,但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對(duì)別人的指責(zé)與批判,更重要的是我無(wú)法對(duì)我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇,我總要堅(jiān)持無(wú)愧于心。
我想要月亮,可我更需要六便士。值得慶幸的是,我的月亮與六便士并不矛盾,每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己理想的生活,不管是遙不可及的月亮,還是平凡世俗的六便士,都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?,照亮我們?nèi)心追逐的道路。
最后,借毛姆先生的話勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么,我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角,惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
月亮與六便士讀書(shū)心得3
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜,一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,可謂中產(chǎn)有余了,但卻迷戀上繪畫(huà),像"被魔鬼附了體",突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后,主人公最后離開(kāi)文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人,拋棄家庭妻子孩子工作一切,去追求夢(mèng)想。這樣的人,特別是故事中的Strickland,是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對(duì)違背的社會(huì)異類(lèi),他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖,尋找自己的生存方式,哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難,都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺(jué)得可恨,因?yàn)槿绻蠹叶枷騍trickland一樣,這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套,要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服,甚至羨慕,他無(wú)疑是強(qiáng)大的,有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么,他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界,他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng),讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過(guò)程中,從各種人的角度出發(fā),間或夾雜些自己的評(píng)論,將主人公刻畫(huà)的淋漓盡致。他的筆就如刀,雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事,再我看來(lái)卻很有童話的味道。Strickland是孤獨(dú)的,"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的.人,對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō),卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想,而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類(lèi)話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分,虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外,無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年,過(guò)著"正常"生活的人,能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀:"我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足,我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天,我會(huì)不再受欲望的支配,不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的,所以她們把愛(ài)情看得非常重要,簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們,叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的,健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具,我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"
這些話離經(jīng)叛道,這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小,很不重要,或毋寧說(shuō),叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住,逼得他縱情狂歡一陣,但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的,他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶,在他重新控制住自己以后,看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人,他甚至?xí)缓酢K乃枷脒@時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上,對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕,也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶,見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?quot;所以他可以拋妻子,待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入,尋找夢(mèng)幻島,"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái),在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識(shí)的人群中定居下來(lái),倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"
這部小說(shuō),對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人,或安慰或被擊中,總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋?zhuān)铝?,高高在上,如理?便士,是最小的貨幣單位,就如現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,是人類(lèi)永恒的主題。
月亮與六便士讀書(shū)心得4
作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛畫(huà)布的故事。
打破一成不變的生活
斯特里克蘭德是倫敦證券的一名的經(jīng)紀(jì)人,有一位端莊典雅的賢妻良母和兩個(gè)聰慧的孩子,過(guò)著安穩(wěn)幸福的生活,是一個(gè)令人羨慕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。然而,有一天斯特里克蘭德突然離家出走,這個(gè)看似美滿的家庭遭受到了各種質(zhì)疑,他的妻子懷疑他出軌了,他的朋友都以為他瘋了。而他只是為了心中神圣的理想——我必須要畫(huà)畫(huà),所以他要離開(kāi)她,離開(kāi)這里,一個(gè)人只身奔赴南太平洋的塔希提島,在那里過(guò)他想要的生活、想要的自由。
“別人笑我太癡顛,我笑他人看不穿”這句話放在這里最適合主人公的心境了。他的妻子對(duì)他一點(diǎn)也不了解,對(duì)丈夫自己去學(xué)畫(huà)畫(huà)的事兒一無(wú)所知,她的眼里只有結(jié)交名流和教育孩子,丈夫在他心中就是個(gè)沒(méi)有文化修養(yǎng)的小市民。這樣的婚姻只是為了結(jié)婚而存在,為了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是將不喜歡的生活打破了,放棄了所有,只求一個(gè)真正的自己得以釋放,換個(gè)角度來(lái)看,其實(shí)主人公并無(wú)對(duì)錯(cuò)可言,哪來(lái)的是非可說(shuō)。
“天才”就是做自己
他沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ),就是愛(ài)好畫(huà)畫(huà),就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)了一點(diǎn)。沒(méi)想到膽大到一個(gè)人去流浪,幾次險(xiǎn)些被饑餓和疾病纏身而死,可是他也不回去、不屈服。他就想著要畫(huà)畫(huà),找到屬于自己的自由地帶肆意畫(huà)畫(huà),盡管也不知道畫(huà)的什么東西,畫(huà)著沒(méi)人會(huì)買(mǎi)的畫(huà)作,他還是一如既往地畫(huà)他想畫(huà)的。在不停地流浪輾轉(zhuǎn)下,最終在塔希提島遇到了心愛(ài)的`姑娘——愛(ài)塔,這個(gè)懂他、愛(ài)他、支持他的土著女孩。他們住在這個(gè)與世隔絕的地方,他每天都可以畫(huà)畫(huà)做他喜歡的事情,可惜不久感染了麻疾病,愛(ài)塔在身邊照顧他一直到離開(kāi)人世。
后來(lái)他的畫(huà)作被驚為天人之作,世人愛(ài)不釋手,稱(chēng)譽(yù)其為天才。大家都開(kāi)始來(lái)理解他當(dāng)年的“拋妻棄子”,同情他英年早逝,認(rèn)為藝術(shù)家就是這樣“與眾不同”,天才總做出讓人匪夷所思的事情,這一切都是為了藝術(shù)而獻(xiàn)身,他是一位偉大的畫(huà)家!事實(shí)上,他只是想畫(huà)畫(huà),喜歡畫(huà)畫(huà),并沒(méi)有想成為人們口中的“天才”,他不賣(mài)畫(huà)也不稀罕誰(shuí)來(lái)買(mǎi)畫(huà),他只是做了自己,活成了自己心中的模樣,僅此而已。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,主人公斯特里克蘭德有些事跡不為世人所接受,但是我還是很欣賞他突破自我的勇氣和對(duì)藝術(shù)的癡迷,他不是天才,他只是做了真正的自己。
藝術(shù)源于生活而高于生活,希望現(xiàn)實(shí)生活中的你們,能有良人相伴、理解你、尊重你,讓你成為更好的自己。
月亮與六便士讀書(shū)心得5
“光照在黑暗里,黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾,所以也充滿了抉擇。有人仰望星空,有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪,有人安身樂(lè)業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚,有人心如止水。一念之間,一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì),這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》,我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然,毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué),他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法,如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生,像一個(gè)溫暖的講述者,將故事內(nèi)容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷,也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品,毛姆用第一人稱(chēng)“我”作為敘述者,講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫(huà)的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子,奔赴巴黎受盡苦難折磨后,最終登上了與世隔絕的塔希提島,在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫(huà)作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后,麻風(fēng)奪走了他的生命,離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫(huà)付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀,語(yǔ)氣輕松,有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事,但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí),這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者,就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者,還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀,對(duì)人性進(jìn)行剖析,“刀法”獨(dú)到有力,既有足夠的深度感,又有保留的神秘感,不作說(shuō)教和批判,一切留給讀者自己判斷。
所以,閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題,拷問(wèn)著你的內(nèi)心、你的.思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界,我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異,無(wú)視社會(huì)道德良知,蔑視感情,他拋妻棄子,破壞恩人的家庭,鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受,甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是,沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華,也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說(shuō):這是“一個(gè)惹人嫌的人,但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉,性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此,我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí),就會(huì)開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對(duì)理智與感情的探索,作為人世間的平凡人,我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己,溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的,但再作分析,又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的,它既充滿了欲望地占有也充滿了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性,也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活,但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫(huà)作的原因。繪畫(huà)的美是他畢生的追求,而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了,所以也只有最偉大的畫(huà)作脫離了物質(zhì)的載體形式,才得以真正圓滿。小說(shuō)對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的,卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考,但小說(shuō)中卻又寫(xiě)了這樣一句話:“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂,充滿了種.種荒謬與污穢,只能引人發(fā)笑,未免樂(lè)極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào),讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
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