寫一篇讀書心得高中范文1000字
讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時;為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
寫一篇讀書心得1
《鋼鐵是怎樣煉成的》以十月革命前后(1915年至20世紀30年代初)這一段歷史時期為背景，描繪了當(dāng)時的社會變革、階級斗爭和各階層人物的心態(tài)。這部小說真實生動地反映了這一段歷史時期的社會面貌。
小說敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個生命不息、奮斗不止的布爾什維克形象。小說引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯(lián)及中國青年學(xué)習(xí)的榜樣，激勵人們自強不息。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長篇小說。作品是以作者生活史為原型寫成的，但又并非作者本人的自傳，而是經(jīng)過藝術(shù)加工提煉、典型化的文學(xué)珍品。小說通過主人公保爾·柯察金在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術(shù)地反映了從十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)斗到恢復(fù)國民經(jīng)濟各個時期的蘇聯(lián)社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展示了他們的成長歷程和精神風(fēng)貌。
主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、內(nèi)戰(zhàn)和國民經(jīng)濟恢復(fù)時期的嚴峻生活。他的生命中充滿了嚴峻的考驗，他通過了。在命運無數(shù)次的壓迫中，他沒有低頭，而是頑強地拼搏，活出了生命的真正價值。1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。這對一個人來講，是多么大的打擊啊!一生坎坷，還要經(jīng)歷病情的折磨，雖然保爾想放棄過，但是他還是站起來了，用另一種武器與命運抗?fàn)?。那就是寫作。他把自己?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/gushi/' target='_blank'>故事寫了下來，激勵著那些同他一樣的人們。我們怎能不說保爾的一生富有多少的傳奇色彩。
在21世紀的現(xiàn)代社會，已經(jīng)不再有這樣的人生了?？晌覀儾坏貌徽f保爾的故事仍然可以激勵我們。在我們的人生遇到打擊時，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠不及他的。既然那么大的困難保爾已經(jīng)戰(zhàn)勝了，更何況我們這些小困難呢?世界上沒有永遠克服不了的困難，只要有敢于競爭的精神，再大的困難終會在我們面前低頭的。在不斷地戰(zhàn)勝困難的過程中，我們已經(jīng)活出了一個頑強的人生。
從另一角度看，保爾的經(jīng)歷還告訴了我們什么才是人生的意義。人生，不是虛度光陰。既然世界給了我們生命就該好好利用生命中的時間。莎士比亞說：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長了?！痹谶@既長又短的人生里，我們應(yīng)該做些什么呢?平平淡淡的就這樣過期嗎?盡管不可能像保爾一樣為革命付出，那么我們還不能身邊的人付出嗎?人生如白駒過隙，一晃即逝。看來很長的人生其實會很快就過去。所以活出一個有意義的人生，活出一個有價值的人生吧，至少不會辜負這個生命的存在。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書含有太多的道理。只有慢慢去體味，才能找出它給我們帶來的意義。我真誠的感謝它，教會了我人生的意義。
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當(dāng)我看完《孝在我心中》這篇文章時，張洪彬的行動深深地觸動了我的心弦，他居然可以十幾年如一日地照顧一位素不相識-的老人，他這種超越親情的愛，難道不令人感動嗎?
張洪彬，一個平凡的名字，深深地印在了我的腦海里。他只是一個平凡的人，每天做著平凡的事，說著平凡的話，但他心中有一種不平凡的愛。他每天只要有空，就到一位無親無故的阿婆家里跟她聊天，陪她吃飯，自然而然地成了親戚。
當(dāng)我讀到張洪彬因為阿婆的雞而被火星濺到自己的臉上，并不是一味地怪罪阿婆，而是笑呵呵地對阿婆說沒事，對這件事一笑置之時，我心中像觸電一樣。我也遇到過類的事：又一次，我和同學(xué)們站在操場上聊天，有一個人跑了過來，不小心踩到了我的腳，他已經(jīng)說對不起了，可我還是不依不饒地罵著……現(xiàn)在想起來，真是面紅耳赤的，覺得很羞愧呢。相信同學(xué)們也經(jīng)歷過很多這樣的事，被老師、同學(xué)、朋友、父母無意中傷害或誤解了，可你是不是像張洪彬那樣一笑置之呢?
當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院，不顧自己衣衫單薄，坐在迎風(fēng)處，緊緊摟住阿婆，為阿婆擋寒風(fēng)時，腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時的情景：小時候我經(jīng)常生病，有一天夜里，我突然發(fā)燒了，爸爸媽媽來不及穿衣服，只穿著單薄的睡衣，給我拿上衣服，不管三七二十一，騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠，但我覺得非常漫長。后來，在爸爸媽媽的精心照料下，我病好了，可爸爸媽媽卻因太過操勞成了“大熊貓”。是啊，父母對我們的愛是偉大的，張洪彬?qū)Π⑵诺膼垡彩莻ゴ蟮摹？晌覀冋嫘幕貓笏麄兞藛?生活地中，我們常常會要求父母親幫我們買這買那，不買就對他們慪氣;父母批評一句就會發(fā)脾氣……俗話說，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”所以我們應(yīng)該自己的事自己做，幫父母做些力所能及的事，讓我信的父母親開心。
看完這篇文章，我心情久久不能平靜?！皭塾H者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人?！睆埡楸蚩梢哉疹櫼晃凰夭幌嘧R的老人，我們怎么就不可以幫助身邊的人?看見同學(xué)忘帶筆了，可以把筆借給他;看見同學(xué)鬧矛盾了，可以去調(diào)解，看見一位小朋友摔倒了，可以過去扶他;看見村里的某位老人行動不方便，可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個人都是能這樣做，獻出一個微笑，一句溫暖的話語，一個細小的幫助，世界將是多么和諧美好!
孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。讓我們從我做起，孝敬長輩，關(guān)愛他人，做個講文明有道德的小公民，做個讓父母放心的孩子，做個讓老師值得驕傲的好學(xué)生。
寫一篇讀書心得3
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書可以增長見識，開闊視野。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！碑吘箷接新非跒閺?，學(xué)海無崖苦作舟嘛。
這本書閑來無事時，隨手拿來一本《誰動了我的奶酪》來看。當(dāng)我讀完這本書時，覺得自己好像也置身于這個迷宮里一樣，有一種身臨其境的感覺。
故事中有四個“人物”：兩只小老鼠和兩個小矮人。講敘了他們在一個迷宮里尋找奶酪站，當(dāng)他們尋找到了第一個奶酪C站后，小矮人就在這里坐享其成，再也不愿意去尋找新的奶酪站，而小老鼠們卻一天天在觀察奶酪站變化，直到有一天，奶酪C站已經(jīng)沒有奶酪了，兩只小老鼠便又去尋找新的奶酪站，最終找到了另一個更大的奶酪N站，而小矮人卻始終不肯接受所發(fā)生的變化，后來小矮人唧唧在經(jīng)過不斷的思想斗爭之后終開走出了奶酪C站，開始尋找新的奶酪站，并最終來到了奶酪N站，哼哼卻不聽勸告，不肯接受現(xiàn)實，而不愿意離開C站。
讀完了這本書，書中所描繪的四個活靈活現(xiàn)的角色時常在我的腦海里浮現(xiàn)。嗅嗅和匆匆能夠及早地嗅出變化的氣息，并迅速開始行動;哼哼則是因為害怕變化而否認和拒絕變化;而唧唧則是看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化，它讓我記住了一句話：做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地去享受變化。這樣你會不斷進取，從而邁向成功!如果你只是一味地去依賴你原先的“奶酪”，不去尋找新的“奶酪”，那你終究會一無所有，因為有一天“奶酪”是會被你享受完的，到那時，你就會產(chǎn)生疑惑：“奶酪”為何會消失了呢?誰動了我的“奶酪”?
生活的大海并不總是風(fēng)平浪靜的，此起彼伏的波浪會一層一層地不斷地向你涌來。倘若只是因為尋得一塊小小的“奶酪”就自鳴得意，認為可以享受一輩子，而不向新的目標(biāo)前進，那么你就會有葬身大海的危險，因為他們總是會悄悄地奪走你的“奶酪”，而你也必須做好“奶酪”被奪走的準(zhǔn)備。不要當(dāng)“奶酪”沒有時，還不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”從天而降，這只是無意義的舉動。只有越早放棄舊的“奶酪”，勇敢地闖入生活的迷宮中，嘗試冒險，享受尋找新“奶酪”的過程，這樣你才會越早享用到新的“奶酪”。世間的一切都處在變化之中。靜止是相對的，變化才是永恒的。即使是至親好友，總有一天也會分手;無論太陽多么明媚，總有日落西山的時候;雪無千日在，花無百日紅，這些都告訴我們一個道理，變化總是在發(fā)生。而我們應(yīng)該做到的是：感知變化，預(yù)見變化，追蹤變化，適應(yīng)變化，做好迅速變化的準(zhǔn)備，并不斷地享受變化。
我認為自己就特別像哼哼那樣否認和拒絕變化，永遠都在原地踏步，這樣是很難改變現(xiàn)狀的。此時此刻的我更要經(jīng)常聞一聞自己的“奶酪”，看它何時變質(zhì)。因為我已經(jīng)長大了，不可以像從前那樣把自己困在舊“奶酪站”中，我必須踏出這個圈，去飽覽群書，“山窮水盡”與“柳暗花明”僅僅是一步之遙。
生活在不斷地尋覓中開始，卻始終沒有結(jié)局。也許最終我們要得到的已不是那份“奶酪”，而是尋求的快樂，在尋求中體現(xiàn)生命的價值。;讓我們記住奶酪墻上的那句話吧：變化總是在發(fā)生，盡快適應(yīng)變化吧。
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《超越自卑》一書是阿德勒的代表作品。阿德勒1870年出生于維也納郊外，自幼患有駝背，行動不便。五歲那年，患了一場幾乎致他死命的重病，痊愈后決心成為一名醫(yī)生。在之后心理學(xué)上的許多觀點都可以在他的童年時代找到蛛絲馬跡，也反向詮釋了他的觀點。在心理學(xué)領(lǐng)域上，阿德勒是與弗洛伊德齊名的精神心理學(xué)大師，但由于觀點的分歧與弗洛伊德分道揚鑣，水深火熱。阿德勒一生著述頗豐，這部著作完成于阿德勒最為成熟的時期。
本書總共分為12章，第一章“生活的意義”為全書的綱領(lǐng)。涉及了我們每一個大學(xué)生都會反復(fù)問自己的問題“活著為什么?什么是生命的意義?”之前我也時常在想，人終有一死，那么人生有何意義?不過始終思考未果。作者在書中說道“他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。假若一切都一帆風(fēng)順，他們不經(jīng)歷逆境的考驗，這些問題絕不會提出來?！蓖蝗话l(fā)現(xiàn)是經(jīng)歷的不夠，沒有經(jīng)過歲月的沉淀，生命這個沉甸甸的詞對于自己來說是空泛的。楊慎“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，王維“行到排水窮處，坐看云起時?！倍际窃谑б猓煺壑蟮母锌?，也可以說是遍歷的人世的滄桑經(jīng)歷了繁華，經(jīng)歷了奮斗，見識了人世更深刻的道理，才收獲了豁達，收獲了人生對于自己的意義!
關(guān)于“自卑感”，阿德勒認為在生活中時刻都有可能發(fā)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。或者說當(dāng)一個人無法適應(yīng)或者應(yīng)對一個新問題的出現(xiàn)，并且堅定地認為自己無法解決，那么這時也會變現(xiàn)出自卑感。我想我們的一生都是在于這種自卑感做斗爭，因為人是社會性動物。阿德勒認為這種情感是正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。非常贊同大師的一個觀點：一個人在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的哪一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，形成更大的自卑。小學(xué)初中高中都經(jīng)歷過許多這樣的事情，某位同學(xué)英語成績不好，上課時被老師批評傷及自尊，于是發(fā)奮學(xué)習(xí)英語，最終英語成績穩(wěn)步上升。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
對于這種心理，首先要建立良好的心態(tài)，書中有詳細說道，就不在此贅述了。最重要最核心在于“合作”二字，包括婚姻也被阿德勒歸為一種合作。許許多多的問題都是出在不愿意合作、不懂合作上。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到生命的意義，實現(xiàn)自我價值。小隱隱于山，大隱隱于市。
增加對他人對社會的興趣，才能使我們真正認識到“奉獻乃是生活的真正意義”，培養(yǎng)平等的，積極的與人合作的習(xí)慣，使我們追求奉獻社會的優(yōu)越感的目標(biāo)，這樣慢慢的我們會獲得成功，超越自卑!
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回到自然的生活
暑假，我讀了一本名叫《瓦登爾湖》的書。閱讀這本書的過程很漫長，我希望能理解作者在書中描繪的情景和他的思想。因此，雖然讀一章可能只用半小時，但我要在一天的閱讀完成后，再重新慢慢地感受書中內(nèi)容所帶給我的思考。我覺得每一本書每一次看都會帶來新的感受，而每一章都值得反復(fù)體會。在這樣的閱讀體驗中，一天一天地，我將這本書讀完了。
讀完這本書后，我大致清楚了它描述的是怎樣的經(jīng)歷：《瓦登爾湖》是記述作者亨利·戴維·梭羅在瓦爾登湖邊隱居兩年零兩個月生活的作品，在基本自給的過程中，與大自然相伴，并重塑自我生命的經(jīng)歷。
這本書有一句讓我印象很深刻的話：愈是富足的人，舍棄的事物就愈多。
那么“富足”與“舍棄”有什么關(guān)系?“富足”，如果是指擁有很多財物，那與“舍棄”是不是相沖突?
在文中，這句話出現(xiàn)在“我”選購即將要生活的土地時，卻并未像其他購買土地的人一樣，思考怎樣利用，而是覺得“其他的我都不在意”(我生活的地方，我生活的目標(biāo))。這么看來，他所說的“舍棄”應(yīng)該是物質(zhì)層面的舍棄，“富足”卻是精神上的富足。作者并不需要太多附加的裝飾，他覺得只要能夠欣賞眼前的美景，“無論我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不過就是一個棲居之地……”。作者的這種態(tài)度也許可以用“隨遇而安”來形容，雖然他的生活態(tài)度我還不能完全的理解，但從書中的描寫中，我能夠看出他的精神世界很豐富。作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/“富足”的，是作者的內(nèi)心世界。
其實在我看來，這句“愈是富足的人，舍棄的事物就愈多”不僅可以在書中感嘆“我”的選擇，一定程度上也能用來形容人與自然資源的關(guān)系：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使現(xiàn)在過上了舒適的生活，總會遇到一個淋滿鮮血的“將來”。畢竟將來是我們無法控制的，卻可以為之準(zhǔn)備的。美國原住民有這么一句話：“我們的地球，既是從父輩手里繼承來的，也是向子孫手里借來的”。試想，身為子孫，是否愿意接下父輩的爛攤子?身為父輩，是否要有還子孫們一個宜居地球的義務(wù)?
將這句話反過來說也有道理：“舍棄的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一時的貪念，是否會獲得更多?是的，總有人會認為只有擁有得越多才會越富有，于是在不斷掠奪資源的過程中破壞了生態(tài)的平衡。但像我思考過的，“富有”也能是精神上的富有，那么，與美好的未來相比，美好的現(xiàn)在就顯得十分自私了。誠然，有什么比過的是自己想要的生活更加舒心呢?但是，適度地放下，適度地舍棄，即使只是體驗一下新的生活，又有什么不行的呢?只要舍棄那樣一時的貪念，這樣便能獲得擁有一個未來的富有，同時還子孫一個平等的可以去享受的未來。
在《瓦爾登湖》這本書中，作者描述的不僅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老實說，也許我不盡理解他的想法，也并沒有資格去說贊同或不贊同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能尋找到屬于自己的“瓦爾登湖”。
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