辛德勒的名單觀看心得體會
《辛德勒的名單》采用了老舊的黑白電影手法，卻呈現(xiàn)了最為斑斕輝煌的人性，電影的勝利不僅在于劇情，鏡頭，演員，更在于這本自真實的故事，這個關乎辛德勒先生挽救猶太人標桿性的故事與史蒂文·斯皮爾伯格的執(zhí)導，共同營造了這部電影史上瑰寶級的電影。下面由小編來給大家分享辛德勒的名單觀看心得體會，歡迎大家參閱。
辛德勒的名單觀看心得體會1
信仰應當是人人都有的，它是人心底最柔軟又最堅硬的地方，而槍炮則是讓人發(fā)怵，能夠隨時終結(jié)人的生命的東西，讓人所幻想的一切未來都化為泡影?？蓸屌诤托叛觯膫€更有力量?
影片剛開始，我以為辛德勒毫無疑問是個壞人，是個只明白經(jīng)商賺錢的人。他也極不平等地以猶太人為廉價勞動力，像極了世俗之人貪婪無利不謀的嘴臉。他游走于各個女人之間，甚至不能給妻子一個安穩(wěn)和睦的家，我以為他是個同阿蒙一樣的壞人。
可壞人怎樣會看到阿蒙帶的軍隊血洗猶太人時眉頭緊皺，又怎樣會在自我的猶太會計立刻登上火車時前去阻攔?又怎樣會在勞動營里救走一個又一個的人?
原先他也是個善良的人。
可他是名納粹軍人，他應當無條件服從上級命令，他應當像其他納粹軍人一樣，侮辱踐踏猶太人，因為那是他的職業(yè)要求，顯然他不是一名合格的納粹人。
可究竟是什么讓他不惜傾家蕩產(chǎn)，買出1100名猶太人?是什么讓那個只想發(fā)大財?shù)纳倘朔艞壛隋X?是什么讓他不顧旁人詬病執(zhí)意要回名單上的女人?
是他的信仰，他的信仰觸及了他的悲憫與仁慈，或許當他和夫人在圍墻外面看見逃亡的紅衣小女孩，看見無辜卻又被濫殺的人們的尸體遍布勞動營時，他就已經(jīng)明白自我無法像阿蒙一樣，將黑洞洞的槍口對準了滿臉哀求的猶太人。他無法直視剝削了別人生的權(quán)利又侮辱他們尸體的行為。我不愿看到猶太人腦漿崩裂，不愿看到他們被子彈擊打時如篩子般的身體，不愿意看到他們?yōu)榱嘶蠲裁炊忌釛壍臒o奈……我想他也不愿看到，所以他無法袖手旁觀。
我甚至覺得他得知猶太人們要被運往奧斯維辛后，他的拯救行為堪稱偉大，他成了辛德勒猶太人的信仰，成了他們生存下去的力量。
戰(zhàn)爭無疑具有威懾力，沒有人不懼怕囂張的戰(zhàn)火與漫天的硝煙，沒有人不懼怕毫無原因的死亡，戰(zhàn)爭往往凸顯出人類丑惡的一面，自私，欲望，暴力……
可信仰更有力量，他能夠轉(zhuǎn)死為生，讓1000多名猶太人逃過納粹無情的大肆伸展的屠刀。
安迪因為信仰自由，逃出了肖申克黑暗的囚禁，程勇因為信仰生命，多年之后重新出現(xiàn)購藥救人。
當信仰與鐵錚錚的法律發(fā)生沖突，我想應當去選擇信仰。失去信仰，其實也是失去底線，失去正義與善良。
槍炮遠不及信仰有力量。
辛德勒的名單觀看心得體會2
這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結(jié)束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發(fā)大財?shù)纳倘?，轉(zhuǎn)變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵。”。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調(diào)——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標準的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!
這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習以為常。當這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復，又是死傷!
記得政治書里有句話：當今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
辛德勒的名單觀看心得體會3
眾所周知的是，在二戰(zhàn)中，德國納粹對猶太人進行了種族滅絕式的屠殺，600萬猶太人慘遭不幸。作為流淌著猶太民族血液的斯皮爾伯格，他想把這段歷史搬上銀幕用了整整十年的時間。
斯皮爾伯格說自己十年來一直處于比較忐忑的狀態(tài)中，他不斷將計劃延期。表面上看，似乎是因為拿不到一個好劇本，但更主要的，還是他在情感上沒有做好充分準備。他曾經(jīng)試圖將《辛德勒的名單》這部電影轉(zhuǎn)手給其他導演，其中一位就是后來拍出《鋼琴師》的波蘭籍猶太裔法國導演羅曼?波蘭斯基。
在經(jīng)過種.種波折后，加上國際社會上一些種族屠殺事件的驚現(xiàn)，終于使斯皮爾伯格下定決心拍攝這部電影。在拍這部電影時，他幾乎拋棄了之前在電影《大白鯊》《外星人ET》《奪寶奇兵》等慣用的一切技法和特效。甚至在我們看慣了五顏六色的繽紛世界后，他用最為質(zhì)樸的黑白兩色為我們完成了這部電影的制作。斯皮爾伯格說：“這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心……”。拍攝這部嚴肅主題的電影，斯皮爾伯格沒有想過要在商業(yè)上取得成功。并且在這部電影拍完后，他拒絕了所有酬勞。他說如果他接受了這些錢，那么這些錢就成了“血錢”。
但令他自己都沒想到的是，這部電影的票房同樣大獲成功，并且還讓他因此獲得了奧斯卡最佳導演和最佳電影的殊榮。通過這部電影，大家也認識了一個全新的斯皮爾伯格，一個不需要科幻特技甚至色彩，也能用手提式攝影機完美講故事的斯皮爾伯格。
2.無需渲染的震撼
聽到600萬的數(shù)字，盡管很震驚，但那不過是一串數(shù)字，具體的這600萬是如何度過了他們生命中最后的光景卻是我們難以想象的?！缎恋吕盏拿麊巍泛我猿蔀橐徊渴吩娋拮?我想一方面基于創(chuàng)作者在電影背后凝聚的厚重民族情感和人道主義偉大光輝，一方面基于影片中展現(xiàn)出來的多線穿插的廣闊視角。小到穿紅衣的小女孩的出現(xiàn)和消亡，大到德軍對猶太人整個的計劃部署。這期間雙方人群的眾生相，既有像阿蒙?葛斯、辛德勒、海倫、牧師等重點表現(xiàn)對象，又有群像，德國官兵和猶太大眾等等。
其實這樣一部承載著民族血淚的沉重歷史，即使不加任何渲染也足以震撼人心，或許這就是斯皮爾伯格選用質(zhì)樸表達和黑白片的原因吧。所以看這部電影的有些片段就仿佛在看紀錄片：像猶太民眾排著隊浩浩蕩蕩的隊伍任由納粹發(fā)落的情景;像影片里展示的那些堆積如山的行李箱、衣物、鞋子、各種金銀器，以及被當做垃圾倒掉的充滿回憶的家庭照等等;還有不分男女，被命令脫了衣服，赤條條在操場踏著泥水繞圈奔跑，好似牲口般被納粹揀選的情景;還有奧斯維辛焚化爐如雪花般飄飛的骨灰灰燼中人們恐懼戰(zhàn)兢的面孔;以及眾人赤裸地被攆入淋浴室生死難料的驚恐窒息等等。
這樣的時刻，尊嚴與生命的慘遭凌虐，完全不需要任何濃墨重彩。僅僅是展示，就已經(jīng)真實壯觀的可怕，冷酷無情的嚇人。在那一刻，人類建立已久的文明對于猶太人來講，早已崩塌不復存在，剩下的只是無盡的冰冷絕望。
這些段落的主體全部由群演完成。不知道導演斯皮爾伯格是如何調(diào)度這些群眾演員的?或許根本就不需要特別調(diào)度。因為彼時彼刻那樣沉重的氛圍營造可能早已使人壓抑難忍，又何談笑場或者出戲?所以據(jù)說斯皮爾伯格在拍這部電影時，每天都有流淚。是呀，只要不是鐵石心腸，看到如此逼真的場面還原，誰還能不為所動呢?
這部電影中唯一讓我覺得有些刻意煽情的地方就是結(jié)尾辛德勒那一大段“我應該可以救更多人……”的剖白。這段臺詞可以說，但不需要那么長;難過的情緒可以有，但在他已經(jīng)拯救的1100人面前指著車，拿下衣服上的別針一個個數(shù)點，個人感覺難免太著表演的行跡。
3.戰(zhàn)爭中復雜和脆弱的人性
①辛德勒的人性之光：一個起初配有納粹徽章的納粹分子，在戰(zhàn)爭初始不過想發(fā)一筆橫財而已。雖然常常周旋于德軍軍官當中，但商人的身份始終讓他能處在戰(zhàn)爭的外圍。所以他不像劇中的納粹軍官阿蒙?葛斯那樣身陷其中不可自拔，他能抽離出戰(zhàn)爭本身來看待這場對猶太人的滅頂之災。尤其是在山頂目睹了德軍對克拉科夫猶太區(qū)進行清洗的可怖場面，以及那個紅衣小女孩在人群中的閃現(xiàn)后，他的良知告訴他這是一場滅絕人性的屠戮，而對象都是手無寸鐵的無辜民眾，這讓他無法再對一切熟視無睹。
當然他的悲憫心也是逐步升級的，就像他一開始并沒有同意克勞斯小姐要救他父母的請求?？墒窃诖蟀l(fā)了一通抱怨后，他仍然主動拿出自己的手表讓會計史登把那對老夫婦弄出集中營。以至到后來他對他工廠工人的主動庇護，不惜花掉自己所有積蓄從納粹手中為他們買來性命。他的工廠成了戰(zhàn)爭中猶太人的“諾亞方舟”，而他自己則成了拯救猶太人的“摩西”。
不過就是這樣一個拯救猶太人的英雄，電影也從未想把他塑造成一個完人。從最初的唯利是圖，到他的花天酒地，電影并沒有為他掩飾和裝點。
②阿蒙?葛斯的人性之惡：一個能把隨意射殺當作晨練樂趣的惡魔。對他，辛德勒給史登講出了這樣一番評語：“你必須了解，葛斯身上承擔了很大的壓力……他必須管理這么大的地方……戰(zhàn)爭往往把人性中最黑暗的一面引出來……要是換做平時，他絕不是這樣的人。他會是不錯的人，他也有好的一面……他不過是個小惡霸……”。
葛斯身上最為明顯的矛盾表現(xiàn)莫過于他對猶太使女海倫的態(tài)度。一方面他深深戀慕海倫的美麗，甚至幻想過戰(zhàn)后要帶著海倫去維也納一起生活的畫面，可一方面他又無比憎恨海倫的猶太身份。在地窖里他對海倫說：“也許你是對的，這其中錯誤的，不是我們，錯的是這個世界”。但在他剛?cè)滩蛔≌f出“海倫，我喜歡你”“難道猶太人不該有眼睛嗎?”的話后，卻立即懊惱戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗的海倫誘惑了他，于是馬上翻臉暴打了海倫一頓。
還有一個情節(jié)就是葛斯在聽了辛德勒關于權(quán)力的言論后，也曾經(jīng)試圖饒恕他人。那個沒把他浴缸刷干凈的小男孩，之前因為馬鞍放錯了地方也觸怒了葛斯，但是葛斯兩次都意外地寬恕了他?？勺罱K葛斯仍沒抵過內(nèi)心的惡魔，男孩還是死在了他的槍下。顯然一個喜怒無常，又暴躁無比的人，一旦擁有了生殺予奪的大權(quán)有多么可怕!
③井然有序的屠殺和心存幻想的大眾：這部片子還令我感到震驚的是德國人在對猶太人進行種族滅絕這件事上的井然有序。先是剝奪了猶太人的公民權(quán)利;然后對猶太人進行清點排查和登記，讓猶太人都佩戴上有猶太標識的袖章;接著把他們驅(qū)趕進與外界隔絕的猶太區(qū)，并且在猶太區(qū)內(nèi)劃分了A區(qū)、B區(qū)，以區(qū)分工作人員和備用工人及老弱病殘。到集中營后，又再細分男女老幼等人群。一方面他們對猶太人進行殘酷的虐殺，一方面也不忘榨干他們身上的最后一滴血汗和財物。大到猶太人的家庭財產(chǎn)，小到行李、衣物和金牙等這樣的物件，并且分類整理得清清楚楚。而毀滅猶太人的集中營，也是在納粹的監(jiān)管下，由猶太人自己建造起來的。當牢獄不夠用時，老弱病殘等不中用的便先清除掉。在所有這一系列有序的剿殺過程中，德國人體現(xiàn)出了他們驚人的冷靜殘酷和嚴謹認真。可怕的德國精神在戰(zhàn)爭中有了極為荒謬的體現(xiàn)。
整個清剿運動，猶太人非常配合，連德國官兵都忍不住嘲笑他們。猶太人排著長長的隊伍，沒有手腳束縛，但全部順從又整齊地步入了德軍為他們準備的墳墓當中。盡管他們已經(jīng)一無所有，但依舊心存幻想地安慰自己他們不會被無故殺死。在轉(zhuǎn)移猶太人的火車上，一個女人轉(zhuǎn)述了集中營關于用毒氣殺害同胞的信息，可是幾乎在場所有人都不信她說的話。有人說：“我們是德軍的勞動力”“我們對他們非常非常重要”……
那些進入集中營，通過體檢沒被刷掉的人甚至露出了真心的笑容……
④被洗腦的可怕：關于猶太民族的歷史，可以說是一部傳奇史。早在圣經(jīng)舊約時代，猶太民族的祖先就一直以“神的選民”自居。幾千年來，這個民族雖然不斷經(jīng)歷戰(zhàn)亂和離散的苦處，但始終保留著自己的民族特性，并不斷創(chuàng)造出偉大的經(jīng)濟奇跡和文化成就?？墒怯捎谧诮毯蜌v史的各種原因，猶太民族在歐洲總是處于被排斥的地位。
就像向猶太人丟石塊的小男孩，又或者像那個對著猶太人群大喊：“猶太人快滾吧!”的小女孩。他們跟猶太人有什么深仇大恨呢?顯然沒有。只是他們所受的教育和所處的文化氛圍，讓他們自然而然地把猶太人當成了劣等不配的民族和邪惡事物的代表。這些意識在許多德國官兵那里是這樣，像葛斯。在德國民眾那里也是如此，最典型的例子是《鋼琴師》里的一幕，當居民樓里的一名普通德國公民發(fā)現(xiàn)了藏匿于此的鋼琴家時，她簡直是歇斯底里地叫喊著要抓住這個猶太人。
除非觸犯了一個地方的刑罰律令，否則誰有權(quán)定另一個人的罪呢?誰敢說自己是無罪的，可以撿起地上的石塊砸向?qū)Ψ侥?
辛德勒的名單觀看心得體會4
探尋和謳歌在特殊環(huán)境中的人性發(fā)展軌跡。
具有巨大影響的震撼力和深沉而令人痛苦的藝術魅力。
深具史詩的格局和撼人心魄的情緒力量。
《辛德勒名單》，正是一部這樣的影片。
1939年9月，德軍攻下波蘭，納粹下令，所有猶太人必須到小城克拉科夫登記。每一天，都有數(shù)以萬計的猶太人，到德軍登記員的桌前登記?？死品虺闪霜q太之城。
從家鄉(xiāng)來到克拉科夫的企業(yè)家奧斯卡·辛德勒，他身材高大、相貌英俊、舉止風流倜儻。他在酒店及各種社交場合慷慨地很多結(jié)交德國軍官和黨衛(wèi)軍。
這天，辛德勒來到登記處，找到一個曾在利勃茲一家搪瓷廠當過會計，名叫伊扎克·斯泰恩的猶太人。辛德勒有意買下工廠，用以生產(chǎn)食用器皿，供應軍需，發(fā)戰(zhàn)爭財。他要斯泰恩當他的會計師和助手來管理工廠。為了節(jié)儉成本，辛德勒雇傭猶太人工作，教他們生產(chǎn)器皿，給他們吃住，辛德勒的工人能夠免被德軍用卡車載走。于是，辛德勒的工廠成了猶太的天堂。
可是，這并不意味那些猶太人就能夠免遭慘死。德軍動一下手指，就能夠把他們認為不合格的工人槍斃。而辛德勒又有什么辦法?一個黨衛(wèi)軍的高級軍官對他說：“讓猶太人在企業(yè)中占有一席之地，這意味著背叛?！?/p>
1943年3月13日，克拉科夫的猶太人遭到了慘絕人寰的大屠殺。辛德勒和他的女伴看到了血腥的場面，哽咽著，滿懷悲痛。望著空無一人的工廠，辛德勒憂心忡忡。他去找了找黨衛(wèi)軍司令官阿蒙·戈特，讓他批準將工廠定為一個附屬勞役營，重新恢復生產(chǎn)。戈特想乘機狠狠賺一票，辛德勒自然心領神會，表示只要鼎力相助，他定會給以令人滿意的報答。
辛德勒與猶太人的感情越來越深，而納粹對猶太人的屠殺越來越瘋狂。
在生日那天，辛德勒舉辦了盛宴。不少德國軍官、貴族先生女士們來參加他的生日晚會。一個猶太女孩代表全體工人，捧上一個蛋糕，以示祝福。辛德勒親吻了這個女孩，當著所有人的面，表示感激。可他沒料到，正因為此事，蓋世太保逮捕了他，罪名是違反了元首的種族法規(guī)，在他生日當晚吻了那位送蛋糕的猶太姑娘。經(jīng)戈特說情，辛德勒在受到一番警告后獲得保釋。
一天，阿蒙·戈特下令把有病的猶太人全部消滅掉。聽軍官說要脫衣檢查身體，女人們紛紛弄破手指擠出血來涂在臉上、唇上增加血色。在火車里，呆在悶罐車里的猶太人承受著烈日的炙烤，口渴難忍。辛德勒給坐在月臺上的戈特遞上冰鎮(zhèn)汽水后提議叫輛消防車來，用水籠頭朝那些猶太人噴灑，以此取樂。于是，戈特吩咐士兵執(zhí)行，猶太人紛紛用嘴去迎接這生命之泉。辛德勒吩咐士兵朝車頂多噴一點，注視著他的戈特突然意識到了什么，臉上的笑容收斂了起來。
1944年4月，在克拉科夫和普拉紹夫猶太人居住區(qū)中被殺害的猶太人已超過一萬。阿蒙·戈特奉上級之命挖出早已埋葬的尸體焚化，并把剩下的猶太人運往奧斯威辛集中營。理所當然，辛德勒的會計師斯泰恩會受到特殊待遇。
辛德勒決定回鄉(xiāng)?？墒牵吹剿固┒髂樕系臏I水時，他的心被一種情感猛然喚醒。他決定開一個軍火廠。他叫伊扎克列出幾張名單，并用滿滿幾大箱的錢買通戈特，買下所有兒童，還有一個特殊的猶太人——戈特喜愛的女傭，海倫。當然，這付出了很多。
名單上的猶太人到廣場登記后，將用火車分男女兩批送往軍火廠所在地。婦女列車先行，車廂里一片歡騰。然而，火車卻開到了奧斯威辛集中營，婦女們被命令脫光衣服進行沐浴消毒，傳說中的可怕事情最終降臨到了她們身上，人們一片驚恐。
心急如焚的辛德勒趕到奧斯威辛，向集中營頭子要回他的工人。在軟硬兼施之下，理解了賄賂的頭目想用用另外300人替換。可是，辛德勒不一樣意，在他的堅持下，頭目最終松口了。他還向德軍士兵訓話，不準他們隨便開槍亂殺軍火工廠的猶太工人。
整整七個月，辛德勒的工廠沒有生產(chǎn)出任何合格的產(chǎn)品。與此同時，他卻花數(shù)百萬馬克以供應他的工人以及用來對德國官員行賄，同時還用錢從軍火市場買來一些炮彈作為軍人工廠的產(chǎn)品，搪塞一下德軍。這樣做，使辛德勒傾家蕩產(chǎn)、瀕臨破產(chǎn)……
戰(zhàn)爭結(jié)束了，德國納粹無條件投降。辛德勒提議為紀念無數(shù)被殺害的無辜者默哀三分鐘。臨行前，辛德勒吩咐斯泰恩把廠里的東西全部分給工人。工人們把假牙融化取出銀子打鑄成一個質(zhì)樸的戒指，上頭用希伯來文刻了一句經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。
斯泰恩真切地對辛德勒說：因為他才使1100名猶太人幸免于難，他們的后代也蒙受了他的恩澤，永世不忘。辛德勒卻說說：“如果我的生活不那么奢侈，我能夠再多救些人，如果我再多賺點錢……我揮霍得太多了……”辛德勒泣不成聲地伏在他的會計師肩上跪了下來，工人們紛紛圍上前來抱住了他們的救命恩人。
辛德勒走了，人們久久地尾隨著，目送著他直到盡頭……
1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家鄉(xiāng)的茲維塔齊爾山上，每年都有許多許多幸存的猶太人及其后代來祭奠他的亡靈。
黑白的世界，在這時，最終變成了彩色。
阿蒙·戈特曾說：“今日就是歷史。今日將會被永遠記住。很多年以后年輕人將會對今日充滿好奇。今日就是歷史，并且你們就是其中的一部分。六百年前，當他們到處散播對黑死亡的譴責，所謂的大卡西米，告訴猶太人他們應當?shù)娇死品蛉?。他們來了。他們帶著財產(chǎn)來到這座城市。他們定居下來。他們掌握權(quán)利。他們在商業(yè)、科學、教育和藝術上興盛起來。沒有他們帶來的東西就沒有他們的繁榮。六個世紀以來，這兒是猶太人的克拉科夫。到今晚為止，這六百年將會是謠言。他們從來沒有發(fā)生過。今日就是歷史。”歷史否認了他的說法，克拉科夫雖不是猶太人的克拉科夫，但猶太人卻也有了自我的國度。
辛德勒的人性并不是在一開始就體現(xiàn)出來了的，但我們在影片的每一個畫面中都能夠看到他人性的光輝。辛德勒說過：“什么是權(quán)力?一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權(quán)力，這叫正義。而一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死刑，也能夠不判他死，于是赦免了他，這就叫權(quán)力!”這就是歷史對納粹說的話。
影片中存在一些錯誤。也許是應為當時的拍攝條件的原因，連貫性不好，畫面顯示處理得不那么精致。辛德勒的故事是真實的，影片中加了少數(shù)虛構(gòu)的成分。但這并不影響我們看頭歷史中的人性。
《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恒的光輝而存在。它是電影史上一部經(jīng)典的作品。斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一齊而永遠流傳下去。辛德勒的故事也會被人們永久地訴說。一部洋溢人道主義氣息的電影，《辛德勒名單》，整容強大，讓所有人都重感了一段血腥的歷史。
看完影片，我不禁留下了眼淚。歷史是怎樣的，人性是怎樣的，《辛德勒名單》為我們詮釋了。世界是怎樣的，在《辛德勒名單》的黑白與彩色的變換之中，我們感悟了。正如“黑色星期天”，歷史有過一片黑暗：而正如影片開頭的燭焰，人性閃爍著美麗的光。
辛德勒的名單觀看心得體會5
本片經(jīng)過一位二戰(zhàn)中波蘭經(jīng)商人辛格勒靠自我力量努力下救猶太人的故事來反應出二戰(zhàn)德國人的殘酷及民族主義影響下的反人道主義罪惡行徑，《辛德勒的名單》影評。導演斯皮爾伯格本人也是一位猶太人，從他的親身經(jīng)歷上更能公正客觀并真實的演繹出猶太人在種族滅絕政策下的迷茫和無助。
在敘事手法上，本片主要運用了比較和對稱的手法，前后相呼應，并經(jīng)過前后比較譏諷當時社會的黑暗以及人性戰(zhàn)勝獸性的過程。全片大部分運用了黑白膠片，以此反映當時的黑暗，更有一種紀實的感覺，開始與結(jié)束時的蠟燭相呼相應，那是人性之光，注視著期望，給人一種幸福終將來臨的感覺。
同時又讓人想到二戰(zhàn)中遇難的所有人。像是一種祭奠，卻仿佛僅有他們才話在光鮮燦爛的生活之中。經(jīng)過對色彩的運用，導演演繹出非凡的兩個世界。其實每個人都同時時存活在這兩個世界之中罷了。導演對光影的運用也十分到位，在明與暗、黑與白之間為觀者詮釋了一組又一組的特色場面。暗光線下辛格勒的憂郁毫無保留的體現(xiàn)出來，明亮的光線刺穿陰影，一次次為猶太人帶來期望。
在這明與暗、黑與白的相更迭下，突顯出猶太人對命運的無助，再一次次放逐，一次次救贖中，期望與失望并肩，不知何處是歸路，何時是歸期，辛格勒的登場經(jīng)過一組特寫鏡頭，交代了他的身份。簡潔大方的西裝，說明他是個中產(chǎn)階級，一塌紙幣證明他是為錢而來，納粹黨徽說明他是納粹黨員。鏡頭中的兩次出現(xiàn)一個穿鮮紅連衣裙的少女，看似只是過客，卻反映了辛格勒對自我無能的責備和時代下個體的卑微無助。在德國軍隊沖入城市抓捕猶太人的場面中，充分的反映出應對危難時人們的不一樣選擇。被抓而又不順從的被捉到街角，隨意一槍，殺人不眨眼，人對自我命運沒有掌握權(quán)，而人對他人的靈魂沒有了敬畏感，渾濁了的世界叫世人不敢相信，卻不得不承認，這就是事實。
人們慌張的去找藏身之處，卻總也不安全，但這一幕足以說明：活著，是人最基本的追求，絕望永遠不會出現(xiàn)。而無處藏身的婦人逃到街頭，被小士兵發(fā)現(xiàn)卻意外的得到幫忙，反映了在黑暗中也有沒有被污染的純潔的愛心，仿佛有讓人們看到了未來的期望。但又讓人感嘆他終將被同化的事實。在兵臨城下的危亡之時彈起的優(yōu)美樂曲與戰(zhàn)爭的殘酷格格不入，沒有一名軍人為之震撼，他們是失去了對美的感悟的一群狼!這般兇惡撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命運抗爭，與時代格格不入，實則是一種逃避，他將自我關在了自我虛構(gòu)的世界里，忘卻了痛苦，而這未嘗不是一種明智的選擇。
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