日瓦戈醫(yī)生心得(精品8篇)

日瓦戈醫(yī)生心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的日瓦戈醫(yī)生心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【日瓦戈醫(yī)生心得(精品8篇)】，供你選擇借鑒。

日瓦戈醫(yī)生心得篇1

讀《日瓦戈醫(yī)生》，很多時(shí)候有冷颼颼的感覺。人們在冰天雪地里互相殘殺，為了各自的信仰，無意義地走向死亡。他們懷著滿腔熱情，進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭，與無冤無仇的人互相射擊，凸顯了人類靈魂的卑微。

一個(gè)醫(yī)生，總是自覺不自覺地被卷入戰(zhàn)爭環(huán)境，他的無奈與抗?fàn)?，對生活的掙扎歷歷在目。其實(shí)，他只想和親人在一起，享受人世間溫馨的家庭生活，可惜時(shí)代的環(huán)境那么不可抗拒，他在冰天雪地樣的環(huán)境里艱難行走，幾度與親人離散。

整部作品給人的感覺是西伯利亞地區(qū)的.寒冷。在寒冷的色調(diào)里，醫(yī)生悲天憫人的情懷，是書中溫暖的潮流，他心中的人道主義理想的光環(huán)，是冰天雪地里圣潔的雪蓮花。他救助敵方受傷的士兵，盡管那個(gè)士兵明確表示仍將返回?cái)撤疥嚑I，繼續(xù)與他們?yōu)閿常€是想盡辦法讓那個(gè)士兵返回自己的部隊(duì)。自然環(huán)境的酷寒不足以使人畏懼，使人內(nèi)心打冷顫的是人心的冷酷。戰(zhàn)爭讓許多平民百姓走向死亡甚至患上嚴(yán)重的精神病，有一個(gè)士兵竟然因?yàn)楹ε伦约核篮?，妻子和孩子?huì)遭受凌辱，而自己先把妻子和孩子殺死。

冰天雪地的樹林里，還有比殺死自己的親人更令人心寒的嗎?帕斯捷爾納克讓人感受到他那個(gè)時(shí)代給人們造成的心里重壓，難怪當(dāng)他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，他遭受了國家體制內(nèi)文壇的攻擊，在孤獨(dú)中黯然離去。

日瓦戈醫(yī)生心得篇2

《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"(無論是蘇聯(lián)的還是中國的)，就其實(shí)質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識形態(tài)化的社會(huì)-文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。

經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩的風(fēng)采。記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭與和平》這部巨作相提并論。不過，對于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。文學(xué)的本質(zhì)就是對現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。如果沒有了對現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。

日瓦戈醫(yī)生心得篇3

公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。

日瓦戈醫(yī)生心得篇4

小說中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛情，他們一生僅有幾次相聚，但無可避免的命運(yùn)促使他們相識、相愛又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對死有所準(zhǔn)備，什么是面對死亡而毫無畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過二十回，多次地失去過日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)?！倍嗝春裰氐母星?，像冬天的風(fēng)刮過的白樺樹林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛情，書中描寫到：他們相愛，是因?yàn)橹車囊磺邢Ｍ绱?，這里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的愛情得到周圍人們的喜歡，那程度恐怕勝過了他們對自己愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無論何時(shí)，他們也沒有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂趣、同整個(gè)世界畫面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺。

我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。

書中另一個(gè)偉大之處就是對當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語言上：

“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來：《關(guān)于對有產(chǎn)階級征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒了千篇一律的東西，不禁頭暈起來。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢?什么時(shí)候?qū)懙哪?去年的還是前年的?一生中他只有一次幾位贊賞這種語言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見不到別的，只能讀這些許多年來一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎?時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)。”

記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。

還有當(dāng)時(shí)政治，對人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無情的斯特尼爾拉科夫?qū)④?，“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果;這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無情的，說不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然?！?/p>

日瓦戈醫(yī)生心得篇5

偉大有很多類型，偉大也有不同層次。因?yàn)槎啾緯瑫r(shí)在讀，感受到不同的經(jīng)典。《傲慢與偏見》大概是依托時(shí)代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個(gè)說臉蛋是蘋果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個(gè)說出來的是天才，可它的價(jià)值僅在那第一次說出來，《傲慢與偏見》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個(gè)充滿等級觀念、戀愛不能談、女人沒地位的年代里，這樣充滿真情和巧合、這樣自由和個(gè)性的Lizzy、Darcy就成了經(jīng)典?！侗被貧w線》不依靠情節(jié)、不依托時(shí)代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時(shí)刻，是生活預(yù)備向你展示它的魔法時(shí)，對熟悉的一切、對知曉的一切的一點(diǎn)兒質(zhì)疑、一點(diǎn)兒疑問、一點(diǎn)兒思考后的瘋狂，這“一點(diǎn)兒”是我，亨利米勒是“很多點(diǎn)兒”“很大點(diǎn)兒”?！度胀吒赆t(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書教科書，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅(jiān)韌精神。

日瓦戈是個(gè)什么樣的人?序里避開了這個(gè)問題，貝可夫說：“我們無法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說出他不是怎樣的人：他不是一個(gè)蛻變了的知識分子，不是鼓吹平庸習(xí)氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見者，不是‘安排生活的能手’?？傊?，不是一個(gè)庸俗小人?！比胀吒晔且粋€(gè)平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時(shí)代犯下的失誤，不殺戮自己的同類，不隨大流?！?/p>

胡適在評價(jià)徐志摩時(shí)曾說：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書寫著三個(gè)大字：一是愛，一是自由，一是美?！痹谖铱磥恚胀吒甑娜松^，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號所迷惑，不沖動(dòng)地投入到革命的洪流中，而是守住一個(gè)普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨(dú)立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”?？墒?，當(dāng)他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊(duì)瓦解，逃兵胡作非為，他對形勢的看法發(fā)生改變，被游記隊(duì)強(qiáng)迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見上級派來的首長、政委發(fā)號命令、掌握著人的生殺大權(quán)，日瓦戈堅(jiān)信真理，一時(shí)一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來必然事與愿違。

日瓦戈也是一個(gè)具有獨(dú)立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅(jiān)持寫醫(yī)學(xué)論文著述、堅(jiān)持詩歌和小說的創(chuàng)作，他追求一種平實(shí)不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學(xué)生時(shí)代的好友戈?duì)枛|和杜多羅夫后，他對他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點(diǎn)上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點(diǎn)的光輝。

大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒有被革命直率的呼喊所左右，當(dāng)時(shí)蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號，在日瓦戈看來，這并不是歷史的進(jìn)步，他直言：“每次聽到說‘改造生活’，我簡直忍無可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說在不停地更新自己，修正自己，永遠(yuǎn)在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍?！辈挥锰崾裁撮_始、投入、改造，我們從生來就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達(dá)成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。

日瓦戈醫(yī)生心得篇6

在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事?！?/p>

日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、_革命和接下來的_內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那_的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平_所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。

他對于戰(zhàn)爭可以把整個(gè)世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨_的旅程可以說是有種史詩的感覺，因?yàn)樗?jīng)歷過的世界是那樣的不同。

他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說的主體思想。

重視個(gè)性價(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。

他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命?！?/p>

日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵(lì)對方回到自己的親屬身邊去。

冬妮婭在即將同家人一起被驅(qū)逐出境前夕給日瓦戈的信中則這樣寫道：“不愛是一種叫人多么難堪的無情的懲罰!……不愛有如謀殺，我決不會(huì)給任何人這種打擊。”日瓦戈冒著生命危險(xiǎn)解救并放走了那個(gè)還是少年的白衛(wèi)軍士兵謝廖沙，在危難中把無家可歸的鄉(xiāng)村孩子瓦夏帶到了莫斯科，設(shè)法把他送進(jìn)工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，也是他的博愛精神的體現(xiàn)。

在帕斯捷爾納克看來，真正的人永遠(yuǎn)活在別人之中，早在自傳隨筆中他就有言：“只有在我們能愛別人，并且有機(jī)會(huì)去愛的時(shí)候，我們才成為人?！?/p>

日瓦戈醫(yī)生心得篇7

看完之后第一感覺就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)之無愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說它是一部作品，更不如說它是一幅畫，一幅巨大的社會(huì)圖景。它的時(shí)間跨度非常大，講述了那個(gè)社會(huì)的變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。他是一個(gè)真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂?？赐觌娪昂笕胀吒赆t(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個(gè)角色以生命，給了他靈魂。

帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個(gè)時(shí)代，觀察社會(huì)?！度胀吒赆t(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策這段時(shí)期近45年的歷史。它描寫了社會(huì)的動(dòng)蕩和人們生活的無奈和生不由己。我覺得帕斯捷爾納克就是那個(gè)醫(yī)生，他沒有自己明確的政治立場。他不支持革命，也不反對革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當(dāng)做一個(gè)人，一個(gè)有權(quán)利獲得生命的人。只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達(dá)自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，都不應(yīng)該犧牲掉個(gè)人的尊嚴(yán)，犧牲人性來成全所謂的進(jìn)步。醫(yī)生愛寫詩，可是那個(gè)年代連寫詩都能牽扯到政治，寫詩都有罪。一個(gè)人連表達(dá)情感的自由都沒有，那真的是太壓抑太殘酷了?！度胀吒赆t(yī)生》揭露了社會(huì)的動(dòng)蕩帶給人們的悲劇，在那個(gè)年代，個(gè)人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會(huì)的進(jìn)步，也不是放在革命的進(jìn)步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。

任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個(gè)命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風(fēng)霜，依舊妙曼多姿;醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來是兩條平行線，是戰(zhàn)爭把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭把他們分開。他們的愛情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠(yuǎn)盛開。在那么一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛情才能使那顆躁動(dòng)不安的心平靜下來吧!他們的愛情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個(gè)悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛著醫(yī)生，即使知道可能永遠(yuǎn)不會(huì)再相見，她也會(huì)永遠(yuǎn)愛他。戰(zhàn)爭中，他們聚少離多;最后，還是因?yàn)檎卧?，永遠(yuǎn)地分離。巴沙，那個(gè)狂熱的革命分子，深愛著妻子臘拉，可是他更愛自己，更愛革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛的人臘拉也被送去集中營，下落不明;最愛他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠(yuǎn)的分開，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。

日瓦戈醫(yī)生心得篇8

帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個(gè)具有博愛精神、崇尚個(gè)性自由、追求真理的知識分子，日瓦戈在那樣一個(gè)充滿動(dòng)亂、社會(huì)急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對人的意義的探索和對人性的剖析，使得他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運(yùn)地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個(gè)人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識分子的悲劇，也是人類在認(rèn)識自我的過程中與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫懻铡?/p>

一個(gè)只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個(gè)迷人的世界無法與現(xiàn)實(shí)的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。

影片在表演及其他各個(gè)方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。

二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時(shí)間可以用長短來計(jì)量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因?yàn)樗阋宰屓顺磷碓谄渲胁荒茏砸选?/p>

《日瓦戈醫(yī)生》不也是一部永恒的經(jīng)典嗎?因此小說如此，電影亦如此。