名著的讀書筆記及心得篇1

《紅樓夢(mèng)》

自有紅樓以來(lái)，論者多多，大都對(duì)寶黛愛情稱頌有加，對(duì)寶釵小姐也偶有贊詞，獨(dú)對(duì)王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實(shí)在是優(yōu)點(diǎn)多多。

第一：孝敬長(zhǎng)輩

象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點(diǎn)。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來(lái)就沒讓她老人家舒心過(guò)，正經(jīng)書是從來(lái)不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說(shuō)，攤上這么個(gè)活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰(shuí)有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財(cái)迷”，陪老太太玩牌時(shí)總是故意輸錢，目的無(wú)非是讓她開心而已。鳳姐有一回過(guò)生日，她那個(gè)混帳男人居然要拿出劍來(lái)追著她砍，您說(shuō)，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個(gè)姐妹，鳳姐算很孝敬長(zhǎng)輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇

鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說(shuō)賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意。這要換了一般的人，說(shuō)聲“no”也就完了，可鳳姐是誰(shuí)呀?她眼里可容不下沙子，對(duì)這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說(shuō)不過(guò)去呀!報(bào)告上級(jí)?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來(lái)吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說(shuō)這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來(lái)。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國(guó)府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對(duì)于婚姻是忠誠(chéng)的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。

有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說(shuō)，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說(shuō)。前文說(shuō)過(guò)，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個(gè)臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!

第三：友愛弟妹

有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩(shī)社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說(shuō)，榮國(guó)府的日子早就過(guò)得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說(shuō)得過(guò)去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說(shuō)，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對(duì)弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說(shuō)。

第四：持家有方

寧國(guó)府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國(guó)府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒人聽啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來(lái)的吧!可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎么辦?沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒砸著)同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來(lái)有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人(李紈，探春，寶釵)來(lái)干，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請(qǐng)想想，你們的那個(gè)他(她)有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對(duì)她有些虐待的行為也不算什么吧。(錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰(shuí)讓她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!鳳姐又沒有殺人!!!

尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。

姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對(duì)了。

哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對(duì)了。

名著的讀書筆記及心得篇2

《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。

這部小說(shuō)主要寫了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。

讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋?？吹竭@里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。

每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛《水滸傳》，我愛讀書!

名著的讀書筆記及心得篇3

《水滸傳》這本書大家并不陌生，它是四大名著之一，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來(lái)的一本小說(shuō)。

這本書反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和官逼民反的殘酷現(xiàn)實(shí)。

在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨-宋江，智多星-吳用，花和尚-魯智深，豹子頭-林沖等108個(gè)英雄好漢。

在這本書中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無(wú)奈之下，他被介紹到五臺(tái)山當(dāng)和尚，智真長(zhǎng)老賜他法號(hào)智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺(tái)山。智真長(zhǎng)老只好讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來(lái)在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。

魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長(zhǎng)的兇神惡煞，但是卻有著愛憎分明，見義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說(shuō)明了魯智深充滿了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。

金圣嘆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他

赤是精細(xì)。然不知何故，看來(lái)便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說(shuō)了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。

魯智深是我最敬佩的人物，他充滿了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。

名著的讀書筆記及心得篇4

魯迅的《阿Q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。大概是我自我頭腦異常笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)，并讓它創(chuàng)造出價(jià)值，帶來(lái)豐厚的社會(huì)財(cái)富（其實(shí)就是他自我的財(cái)富），同時(shí)也宣傳了我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會(huì)主義精神禮貌大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是十分佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。

也許是因?yàn)槲乙酝x了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來(lái)只明白有為圣人立祠（如武侯祠——武侯可能是“智圣”），為鬼神立廟（如文昌廟、藥王廟等），而從不知竟會(huì)有人為阿Q這樣的不知名氏不知行狀更無(wú)豐功偉績(jī)且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國(guó)的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿Q建立起來(lái)了。土谷祠是魯迅小說(shuō)里阿Q住過(guò)的地方，是在未莊的。它何以會(huì)出此刻紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說(shuō)過(guò)哪里還有一家土谷祠，這到此刻為止應(yīng)當(dāng)還是只此一家，別無(wú)分號(hào)的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過(guò)。究竟土谷祠為什么會(huì)開在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來(lái)考證考證了?？傊?，此刻紹興就是有這樣一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢？我沒去過(guò)，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，因?yàn)樗皇鞘ト?，他們?yōu)榘立這一家土谷祠，只是因?yàn)檫@是阿Q以往“下榻”的地方。就這問(wèn)題我想來(lái)想去，最終總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而此刻保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財(cái)神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬(wàn)能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎？至于阿Q和魯迅，只可是是財(cái)神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的“香客”們前來(lái)上一炷香。想通了這些，我就更是對(duì)那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自我的土谷，也給當(dāng)?shù)貛?lái)了土谷，并且讓“香客”們獲得了無(wú)價(jià)的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣！

上頭說(shuō)了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情景，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自我并未去過(guò)，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》卻是“眼見為實(shí)”的。阿Q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”或者是“我的兒子會(huì)闊得多啦！”可是阿Q先前是不是很闊，他的兒子（不明白他有沒有兒子）會(huì)不會(huì)更闊，我不得而知，我只明白阿Q的現(xiàn)狀很糟，這從小說(shuō)中就能看出來(lái)，不用多說(shuō)。阿Q的這些名言我好像不只是在小說(shuō)里看過(guò)，仿佛在現(xiàn)實(shí)的世界里也能經(jīng)常看到、聽到過(guò)。也許是人們引用了阿Q的名言，并發(fā)揚(yáng)了阿Q的精神吧。有時(shí)候，我很覺得咱們中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，很像阿Q對(duì)未莊人的態(tài)度，很落實(shí)了他名言里的精神。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國(guó)人面前提起——我們祖先的豐功偉績(jī)和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏禮貌，我們都總會(huì)禁不住油然而生起一種強(qiáng)烈的民族自豪感。因?yàn)槲覀兊淖嫦确睒s起來(lái)之時(shí)，外國(guó)“諸夷”還處在蠻荒落后的時(shí)代——這種遙遙領(lǐng)先于外國(guó)的局面，從秦漢一向持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。所以，此刻我們能很自豪地在老外面前說(shuō)：“我們先前——比你闊多啦！”（鑒于友好和禮

貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時(shí)，這不客氣的話仍然是不會(huì)省略的）。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，此刻，我們卻總是對(duì)外國(guó)人——不管是哪一國(guó)的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了；而對(duì)本國(guó)的同胞，卻動(dòng)輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿Q對(duì)小D和王胡。也許他們都學(xué)過(guò)阮籍發(fā)明的特殊眼球運(yùn)動(dòng)，或者這早就成了一種遺傳功能了。

可是，盡管我們習(xí)慣了炫耀過(guò)去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，習(xí)慣于今日對(duì)外國(guó)人點(diǎn)頭哈腰，但我們畢竟還是自強(qiáng)不息的，這看我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的勢(shì)頭就明白了——如果連這點(diǎn)也沒有，那距離亡國(guó)就不遠(yuǎn)了。所以，我們有些樂觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)！”或曰：“未來(lái)的全球化就是中國(guó)化！”我聽了這些偉大的預(yù)言，感覺好像是聽著阿Q在喊：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。因?yàn)槲覜]有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳并且高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。并且我看著國(guó)家確實(shí)是一天比一天強(qiáng)大起來(lái)，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。是的，我們的兒子會(huì)闊得多！然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞，就預(yù)言1999年某一日（忘了是哪一日了）是世界末日一樣，那時(shí)也確實(shí)有很多人相信的。但我是從上世紀(jì)走過(guò)來(lái)的，也經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到此刻居然還沒有死，世界居然也還在。

話說(shuō)了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興；或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢(mèng)想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界；或者打擾了諸君做眼球運(yùn)動(dòng)。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿Q，而是我了——而我是明白我死了之后是沒有機(jī)會(huì)在二十年后又是一條好漢（女）的。并且我也要學(xué)得聰明一點(diǎn)了，與人們一齊高唱：“土谷祠不倒，阿Q萬(wàn)歲！”；也只能與人們一齊陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。

可是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！

名著的讀書筆記及心得篇5

西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺，經(jīng)過(guò)了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。

你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開這種孤獨(dú)了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。

他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。

《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

名著的讀書筆記及心得篇6

在我心目中，《簡(jiǎn)愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛就是我的榜樣，她的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的

簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的'，但是她卻從不同命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。

簡(jiǎn)愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡她了的虐待，而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，她對(duì)約翰恨的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了她舅媽的懲罰。

但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，但是她的寬容，忍讓以及她那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。

名著的讀書筆記及心得篇7

當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。

基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下;或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。 教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響;它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有?？煞?、有法可學(xué);能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。

學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。

在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見到書就想撕 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、

長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須 對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。

名著的讀書筆記及心得篇8

寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲記》了，讀完后，輕輕合上書，細(xì)細(xì)回味著書中的描寫，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。

《昆蟲記》是一本描寫昆蟲習(xí)性的書，是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲、南美潘帕斯草原的食糞蟲……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。

看完這本書后，我對(duì)描寫隧蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門，抵擋“不速之客”?！独ハx記》這本書是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書里印象最深刻的書，它讓我了解昆蟲，更讓我了解生命。

一部世界昆蟲的史詩(shī)，一個(gè)有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命樂章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書;一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲的書。一人竟能一生為昆蟲寫書，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx記》在法布爾的筆下，讓我覺得昆蟲就是我，我就是昆蟲。